轉貼:往生人的特點


經我對當代往生實例的研究，發現他們大多具有以下的共性：

除了無始劫來修下的深厚的善根福德因緣以外，還有：

1、 大多是「凡夫愚婦」。文化程度不高，甚至不識字的也很多，所知障少，身心清淨，謙虛好學，信深而行堅，很快就能契入「一心不亂、唸唸相續」的境界。
2、 皆「苦命人」。富貴人家出身幾乎沒有，大多一生貧苦，多災多難，卻依舊笑對人生，從不怨天尤人。同時願心懇切，出離心很重。可見，有錢難買少時貧，寧可無福，不可無慧。
3、 皆「老實人」。言行忠信，表裡如一，為人老實，念佛也老實。
4、 樂善好施，廣結善緣。再苦再難，也廣修佈施，廣結善緣，清心少欲，故臨終多有善知識相助。這一點十分重要。

....指的是 壽終正寢 單純心臟停止跳動嗎......<br /><br />換個角度看<br /><br />與其說修下深厚的福德善根 還不如說一生沒其它人間該有的享受 <br /><br />最後給個好死算是一點補償

往生的定義是啥？ 瑞相？ 很難定義 容易作假

我個人是覺得，無痛苦無病纏，面帶微笑睡著了即安寧往生，是最殊勝的
其餘的不用說，什麼「示現疾病」之類的，都不用去相信，虎爛的機率太高。

　　一般人臨命終時，都會手忙腳亂、六神無主，急得像熱鍋上的螞蟻。會產生臉部筋肉抽動、扭曲、
視覺痴呆、呼吸急促的現象。佛經上說：「人要死的時候就像烏龜脫殼那麼地的痛苦。我們平常看到的
只不過是外表掙扎的樣子，其實他內心無助的恐懼、痛苦、徬徨，那才是筆墨難以形容的。所以常有人
感嘆的說：【我一生別無所求，只求個善終就心滿意足了。】大富大貴的人不一定能善終，長命百歲的
人也不一定能死得安祥。古今中外有多少英雄豪傑不得善終。例如馳名世界的文學家海明威、川端康成、
三島由紀夫、影星樂蒂……等都是自殺而死。有些從政者的下場就更恐怖了，有被迫下台和被篡位的，
也有被放逐和被處決槍殺的，有些被下毒身亡的，還有被五馬分屍和千刀萬剮的，甚至還有被鞭屍的，
不一而足。假如一個人不是壽終正寢，而是由於縊死、意外死亡、癌症或被殺，那麼他可能會含恨在心
。心中一旦有人憎恨，就會投生到一個很不好的境界。所以「十二品生死經」說如果是因為福報享盡的
人，饑餓或者渴死、他極可能會變成餓鬼。被綑綁而死的，來生常做畜生。被火燒死的人，有許多會入
地獄。再者橫死時，身受了極大的苦楚，心中憂怨交加，不旦很難提起善念，而且心中忿恨不平，很容
易怨天尤人，把平常的道德修行，破壞無遺。所以古德常教我們要發願，臨命終時、身無病苦、心不貪
瞋、意不顛倒，並且能承彌陀引導。要想得到善終，平時要廣修福慧。善終與過去的善業有莫大的關係
，但最主要的還是我們今生的好德與寧靜的心靈。除非我們能在廣積陰德和止息妄念上多下工夫，否則
臨命終時是很難得到善終的。要想得到善終可在下列三要項下勤下工夫：
　　一、諸惡莫作：不要做殺害動物、偷竊、邪淫、妄語、飲酒醉等行為。不做虧心事，不佔別人便宜
。以免冤仇結得太多太深，臨命終時冤仇債主來擾亂。
　　二、眾善奉行：常發利益眾生的願望，然後從語言和行為上去實行。例如：常以慈悲心去放生、救
濟貧病、以恭敬心供養出家人、以歡喜心出資印善書……。我們平時廣結善緣，不但身心可以得到快樂
，臨終時自有善知識的助念，承蒙有緣神佛引導往生善處或西方極樂世界。
　　三、自淨其意：無論行善、讀誦經典或參禪、念佛都要會歸心上才能受用。保持清淨心，如果我們
能夠這樣下功夫，臨命終時，身心就不會有所貪戀和牽掛。一個人心性的善惡，在平常沒有利害關係時
，不容易察覺，至於善德有多少？是真心還是假意？在人生的最後將表露無遺。更重要的必須在生前供
養累世冤親債主，做功德迴向他們，以免臨終時受其討報。
　　１.小善終：生平有小善無大惡者，死時沒有遭到橫禍及大病痛，有病無苦而終。
　　２.中善終：生平只行善不做惡事者，無病而終。仰不愧於天、俯不愧於地，平靜的逝去。
　　３.大善終：生平積極行善深明因果，有明確的宗教信仰，自己能預知臨終的時間，及往生後之境
界如看到宮殿、天女散花…。於夢中夢見佛菩薩來迎接或親眼看到佛菩薩來迎，往生佛國淨土。
　　「淨土三昧經」上說：如果一個人平日行善，臨終將要升天時，他會到天人拿著天衣和樂器來迎接
他。但假如造惡而要墮地獄時，臨命終時便會看到許多鬼卒拿著刀槍矛戟圍住他。雖然這兩種人所見到
的不同，可是咀裡說不出來，只隨他們所造的善惡業而受果報。
　　「華嚴經」上也說：一個快要死時，會見到中陰相。平常造惡的人會看見自己在地獄道、餓鬼道、
畜生道等三惡道受苦。有時看見閻羅王和鬼卒拿大杖要抓他去，有時會聽到三惡道受苦的聲音。但是平
常行善而將要升天之人，臨終會首見天上莊嚴的宮殿、仙女散花之美妙舞姿。
　　「地藏經」第六品上說：有的人臨終前病得很久，求生不得求死不能。時常夢見惡鬼和家裡的親人
，有時行走在種種危險的道路，有時發覺自己被鬼壓得動彈不得，或者是與鬼神同遊各種恐怖的境界。
日子久了，身體變得更為虛弱，病情更加嚴重，每晚都不得安眠，甚至在睡覺也會叫苦連天，十分淒慘
而絲毫沒有樂趣可言。這些都是他過去惡業所造成的。因為他的冤家在陰間告了狀，判官尚未判定罪的
輕重，所以他很難捨去世壽而死，疾病也很難痊癒。遇到諸如此類的徵兆，我們應為他念「地藏王菩薩
」名號，並且廣造福事，迴向給他和他的冤家，以化解這一場糾紛。
　　　　　　　　　　文章取個「改造命運的方法」吳果悟居士

<br />對第2種人即[苦命人]有以下理解﹕<br /><br />人如果真的苦命﹐他定必對自己一生感到灰心絕望﹐毫無眷戀。<br /><br />當死亡真的來臨時﹐他反而覺得是一切痛苦的解脫。<br /><br />那麼自然出離心重﹐意志堅定﹐走得甘心﹐去得自在。