http://www.ettoday.com/2007/08/05/142-2136559.htm2007/08/05 00:45
峻樺齋行走
一些「愛台灣」的有識之士說的好，台灣人要「去中國化」，因為我們跟中國沒有關係，台灣文化跟中國文化沒有關係。又反問：「台灣為什麼不去中國化？」問的真好，本人對此種言論敬佩至極，所以想提出兩個一般政治人物乃至於文化人、一般大眾都比較沒考慮到的點：要去中國化，就必須廢除五行的數術，並且重新制定一套專屬於台灣的農民曆。
大家都知道，在傳統信仰中有「五行」這回事，也就是金、木、水、火、土五種基本元素的對應關係。「五行」的系統最晚在公元前300年就已經大致完成，主要把五種元素和方位做搭配：東─木、南─火、西─金、北─水、中─土，依照這個簡單的搭配，以及其他天干地支等因素，終於構成玄門五術的基本原理。
此外，「五行」的理論甚至可以說是四維八德的倫理學之外，影響中國文化最深的一種思考模式。
雖然坊間的命理書籍和無數的命理節目收視率都不錯，但是還沒見過有解釋「五行」為何要這麼搭配的，其實「五行」的原理很簡單，底下簡單說明。
基本上，「五行」是在中國大陸特殊地理環境下的產物。
中─土：中國在公元前300年的時候，政治經濟中心在山西中南部、河南北部、陜西東南部，大致上就是黃土高原和黃河流域，也就是一大堆土的地方，所以「土」與「中」搭配。
東─木：中國大陸的東方是海洋，古代以為是世界境頭，而且太陽出自東方，帶來春的訊息，春天來了草木萌芽，所以東方屬木。(或說中國古代傳說東方海外有扶桑樹，扶桑又是太陽出發的地方，所以東方屬木。)
南─火：中國大陸的南邊緯度低，接近赤道，所以氣溫較高；而且在當時似乎已經與東南亞的民族有交流，知道南方赤道的氣候炎熱，因此南方當然屬火了。
西─金：中國大陸的西北邊有幾個沙漠，其中以被稱為「瀚海」的戈壁和塔克拉瑪干沙漠最大。加上秋天會從西北邊吹來乾燥的風，配合沙漠的蕭瑟景象，所以西北邊在古中國人心中的意象，就是刑殺、死亡，而「金」指的就是屠殺的兵器，所以西邊屬金。
北─水：中國大陸越北方緯度越高、氣候越寒冷、日照越短、降雪時間越長，就像漫畫家總給予北國水藍色和純白色一樣，古中國人也認為北方是冰冷的寒水世界，因此北方為水。
但是這一套中國來的「五行」，在台灣並不適用。
臺灣島的年均溫最高的地方，不是低緯度的墾丁，而是台北市，這樣說來「火」就不可以跟「南」搭配。臺灣島無論東方或是西方，在氣候上沒有太大的不同，都屬於副熱帶海洋氣候，頂多東部多颱風、台東多焚風，而西部梅雨較明顯罷了，農作期並沒有太大差異，所以東─木的搭配在台灣不適用。台灣西部溫暖潮濕，絕無蕭瑟景象，所以西─金的搭配在台灣也不適用。只有北─水的搭配，因為台灣島平地年均溫最低的地方，是淡水河口，所以勉勉強強算數；外加台灣島中間都是山脈，可以說是中─土。
簡單說，中國的那套「五行」只是中國大陸的邏輯，台灣並不適用，更不用說從中國大陸地理特色發展出來的琳瑯滿目的五行數術了。
同樣的，俗稱陰曆的農民曆，也是純中國氣候發展出來的東西，特別是黃河流域，這點看二十四節氣中的一些名稱就可以知道，譬如「驚蟄」的意思是春天雪融，驚醒冬眠中的昆蟲；而終年不下雪的台灣島平地，更沒有所謂「霜降」「大雪」「小雪」這些東西。所以農民曆很明顯的有濃厚的中國性。
幸好地球氣候沒有那麼精準，依照黃河流域氣候制定的農民曆，用在台灣雖然有誤差，但是差距個幾天，偉大的農民們總是能自行微調。
但是台灣農民為何沒有專屬於台灣的農民曆？而要委屈的使用跟台灣氣候很有差異的中國農民曆呢？更何況清朝滅亡之後，官方不再修正農民曆，至今農民曆已經將近一百年沒有進行校正，一定很有誤差了。此外，近年來全球氣候暖化加速，農作物的生長期已經產生混亂，百年沒有修訂的農民曆已經不再精確了。
因此台灣的農民需要自己的農民曆！依照現在的科技，這件工程應該不難，希望中央氣象局可以和農委會合作，為農民們和所有台灣人頒布一套專屬於台灣人的農民曆吧！
(有些農民曆還附有每年土牛配色，這是古代立春的重要農耕儀式，但是公佈每年土牛顏色是古代欽天監的任務，現在帝制取消快一百年了，政府不再管這件事，只好隨各地命相館自行安排，肯定有錯誤，希望政府也能請學有專精的學者對土牛配色進行討論！)
愛台灣人士說的好，台灣與中國分隔多年，很多東西都變了，所以現在的台灣文化跟中國文化不同。我這裡舉出的兩件事，卻是自古以來就不適用於台灣的中國貨，卻死硬的在台灣廣為使用，豈不令人氣結！
還望「有力」的有識之士能向政府進言，去掉這兩個自古就跟台灣格格不入的「中國化」吧！
http://www.ettoday.com/2007/08/10/142-2138951.htm去中國化何須廢除五行數術？
2007/08/10 00:23
巴菲銀藏
經過這麼多天，還是未見有人反駁網友峻樺齋行走的「去中國化──廢除五行數術與重訂農民曆」文章，在易經班當助教的筆者只好針對五行五術的多加解釋，以免「中國化」荼毒台灣子弟。
在談五行五術之前，就筆者所知，今日台灣使用的農民曆絕非如網友峻樺齋行走所言：「所以農民曆很明顯的有濃厚的中國性。」，因為這個農民曆經過明清兩代西洋傳教士的修正後，不是單純的「陰曆」，不完全依據中國曆法規則而制定，還依循今日我們使用的「陽曆」（或稱西元曆）的規則，加以輔助，以至於我們會發現農民曆的節氣如「霜降」「大雪」「小雪」，都固定在陽曆的那幾天，不會跑掉（如農民曆「霜降」必定是西元曆每年的10月23或24日）。所以台灣使用的農民曆是個混血兒，不但可以在中國使用，也可以在歐美國家使用，更別說是鄰國的台灣和日本，其道理就是如此。
而五行五術雖然沒有經過西洋傳教士的修改，但其發展是有一定的數理根據，合理演繹，並有很多人和幾千年的經驗累積，大量統計形成四海皆可使用的經驗法則，根本不是網友峻樺齋行走所說的：「「五行」是在中國大陸特殊地理環境下的產物」。網友峻樺齋行走說的：「中─土，東─木，南─火，西─金，北─ 水」只是「五行」的一小部份，是「五行」用在東亞的方式，並非「五行」的核心和根本，以偏蓋全的抹煞五行五術，是在致五行五術於死地。
其實，這不能全怪網友峻樺齋行走，五行五術在中國國民黨統治之下，極力「中國化」後，讓這門學問已經變成死東西，只剩大中國意識型態，喪失原本活在人民生活中的用途。今日台灣人會用農民曆的「五行」的生剋，幾乎都是老人家，年輕一輩當它是迷信，連看都看不懂，更何況是用呢？
金木水火土之五行，講的是生剋規則。過去我們學的是金生水，水生木等等之類的相生規律，也學到火剋金，金剋木等等之類的相剋規律，其中解釋很多，但是都會被學生或年輕人找到相反的情形來反駁。如水剋火的規則就常被火也剋水的生活經驗所打敗了。這就是以偏蓋全看五行五術的後果。
談五行相生和相剋的課時，筆者必定會要求學生將兩者合併來看，當討論水時，以相生規律可以找到，金生水，水生木，以相剋規律可以找到土剋金，水剋火。我們可以發現，以水為中心時，五行中的金和木是相生部份，土和火是相剋的部份。這樣的觀察就會找到五行的連結特質，了解五行相生相剋的彼此關係，不會如過去單學相生原則或單學相剋時，只看到五行的三行（自己和其他兩行），卻被其他兩行的生活經驗所弄迷糊了。
透過相生和相剋的觀察，我們可以發現到，金木水火土之五行，存在生我者，我生者，我，剋我者，我剋者，這五種狀態或位置。這種五行運用的生剋邏輯，其實能以其他東西來取代，如「六親」的「兄弟，父母，子孫，官鬼，妻財」（照理是應該講「五親」的，但是運用時會把用神或世爻放進去討論，故專用名詞才稱為「六親」）。以兄弟來看，父母生兄弟，兄弟生子孫，此為相生原則，官鬼剋兄弟，兄弟剋妻財，此為相剋原則。相同的生剋邏輯，也一樣用在八字的十神生剋關係。
透過五行生剋邏輯，將五行相生和相剋的關係對比六親相生和相剋，我們很容易找到六親相生規律和相剋規律。五行相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，那我們可以推衍出六親相生是父母生兄弟，兄弟生子孫，子孫生妻財，妻財生官鬼，官鬼生父母。
相同的，五行相剋是金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，我們可以同樣邏輯推衍出，六親相剋是兄弟剋妻財，妻財剋父母，父母剋子孫，子孫剋官鬼，官鬼剋兄弟。
如果將五行生剋畫上生剋圖後，我們會發現到很多關係來，如「剋我者」是生扶「生我者」的關係，例如五行的水是被土剋（土剋水），被金生（金生水），而土卻是生金，這種「剋我者」生扶「生我者」的關係，在「貪生忘剋」的原則下，就具有很大的用處了。劉伯溫斷易千金賦說：「貪生貪合刑沖剋害皆忘」，當用神或世爻遇到「剋我者」時，只要讓「剋我者」有可以生扶的對象，就能化剋為生，化危機為轉機，化阻力為助力了。
以上面討論的五行觀念，沒有一個是和中國這種東西有關的，但卻是五行數術的最基本最核心的東西。五行數術不是只有在中國可以用，在歐美任何一個地方也可以用，只要將五行數術某些表徵的東西，表面的東西加以「本土化」，符合當地文物的表徵就可以用了。「中─土，東─木，南─火，西─金，北─水」是「五行」用在東亞這個地方所使用的表徵，只要是東亞一帶的人民都可以使用，那會是只能用在中國呢？
難不成中國是在月亮上，所以不適用於地球？
拿「去中國化」來談廢除五行數術與重訂農民曆，是搞不清楚五行數術與農民曆為何物，才會莫名其妙的將之混為一談。否則就是不甘願「中國圖騰」在台灣消失，在大中國沙文主義做祟下，導致心智瘋狂，才會以為「去中國化」就該廢除五行數術與重訂農民曆。
真不知道這些恐懼「去中國化」的人在恐懼什麼，孫中山沒有「去中國化」，照樣拋棄農民曆改用陽曆。毛澤東不要「去中國化」，搞個「破四舊」一樣廢除五行數術與農民曆。這些恐懼「去中國化」的人怎麼不去罵罵孫中山和毛澤東呢？
而那些不懂「去中國化」的人只會隨著這些恐懼「去中國化」的人梟叫狼嗥的，更是讓人可笑！
筆者在學五行五術的這些年來，深感五行五術被「中國化」的悲哀，很多五術的老師腦筋都死板板的，只有廢話連篇的大中國論，沒有精進的五行五術見解。因此，筆者會要求學生多思考，多觀察，注意規則的運用，不要被侷限在大中國主義中，例如，筆者在老師上以中華民國幾年來推算出干支年的課後，都會要求學生回去做功課，找出西元幾年推算出干支年的掌中訣，以此方式讓學生更活用干支年的運算。
那些恐懼「去中國化」的人最大的悲哀是，他們的五行數術是死東西，是永遠活在中國的東西，永遠是拿來吹噓中國文化偉大的假貨，拿來實用的時，是不堪一擊，毫無用處。
簡單的說，如果台灣「去中國化」就得廢除五行數術與重訂農民曆，那代表五行數術與農民曆只能用在中國這個地方，無法用在世界各地，是可以丟到垃圾筒的垃圾了！
排盤小幫手
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