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#90016 - 2002-04-11 17:26:49 中西星法差異-2(28星宿)
潘文欽 離線
星象學家
四季平安
註冊: 1999-12-21
文章數: 4215
來自: 基隆
28星宿一直是我心中的痛
翻遍古今中外的星家書籍就是找不到源頭來自何處
由於考證不易
在明清時代就有28星宿的存廢爭議
尤其是清朝以後幾乎都不談28星宿
雖然書籍上還有記載,但幾乎不見有人使用在論命方面
我個人使用的經驗不多
也不覺得加入28星宿後有提高多少的準確度
最讓人傷腦筋的是28星宿並非有規則性的排列
而是呈現不規則性
有些星宿如井宿其度數將近30度
而觜宿卻只有區區不到2度

在印度占星術有所謂的『月宿』,但是人家是27星宿而且是等宮制
雖然名稱相近卻差別極大

無解??無解??

所以歷代以來的星家就只好跟著打混仗!
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#90017 - 2002-04-12 02:08:47 Re: 中西星法差異-2(28星宿)
jwjwo 離線
六六大順
註冊: 1999-12-21
文章數: 6456
來自: 開開心心的天堂國度
我印象中,中印在古代都是28宿的,後來有一派把牛宿隱住了形成27宿,號稱宿曜道,
他們的理由是,牛宿如同遁甲中的甲干一樣,隱於其他宿之中。

後來,印度發展出稱為dasa的大運、小運系統,為了形成這套理論,把黃經均分成27個
相等的區間,以便把日月五星加上羅計各自主宰三個區間,並配上星神。

28宿不均分是很自然的現象,因為是實星啊!

用28宿論命,有幾種,一種是計算命宿,直接以廿八宿的特質來論命,
一種是看廿八宿的特質是水禽、地禽....分別其得地否來論斷,
另一種則是用在推運上,就是有名的洞微大限。和所謂經絡貫串填充釣守八法中的同經法。

在論命法中,第一、三種在下都看過有人使用,而第二者通常用在擇日,
但也有人拿來論命,只是應該不多見吧!
_________________________
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om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒
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om namo manjusriye namah susriye nama uttama sriye svaha
namah saddharma pundarika sutra svaha namah Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ svaha namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum om a vam ram ham kham a vi ra hūm kham a ra pa ca na om alolik svaha om gagana sambhava vajra hoh om trum svaha Taiwan Love & Peace
禮敬諸佛 稱讚如來
廣修供養 懺悔業障
隨喜功德 請轉法輪
請佛住世 常隨佛學
恒順眾生 普皆回向
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每自作是意 以何令眾生
得入無上慧 速成就佛身
--妙法蓮華經

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#90018 - 2002-04-21 04:57:21 Re: 中西星法差異-2(28星宿)
小凱哥 離線
雙喜臨門
註冊: 2001-11-13
文章數: 2707
來自: 台北市
二十八星宿

古人觀察日月五星的運行是以恆星為背景的,這是因為古人覺得恆星相互間的位置恆久不變,可以利用它們做標誌來說明日月五星運行的位置。經過長期的觀測,古人先後選擇了黃道附近的二十八個星宿作為〝座標〞,稱之為二十八宿。

二十八宿即二十八舍或二十八星。〝舍〞有停留的意思。還在夏朝初年,二十八星宿即已萌芽,在《詩經》、《夏小正》、《尚書》等典籍中已有其中部份名稱。到《呂氏春秋》、《淮南子》等書,遂有完整記載。每一宿各由不同數目的恆星組成,有的星宿包含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿只由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連接起來,就構成了各種形狀不同的圖形。

http://members.fortunecity.com/wankawo/a3.htm


中國古代為了認識星辰和觀測天象,把天上的恒星幾個一組,每組給定一個名稱,這樣的恒星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等,少到一 個,多到幾十個,所占的天區範圍也各不相同。在眾多的星官中,有31個佔有很重要的地位,這就是三垣二十八宿。在唐代,三垣二十八宿發展成為中國古代的星空劃分體系,類似現代天文學中的星座。

三垣紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天極附近的天區,大體相當於拱極星區;太微垣包括室女、後發、獅子等星座的一部分;天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。

二十八宿 又稱二十八星或二十八舍。最初是古人為比較日、月、金、木 水、火、土的運動而選擇的二十八個星官,作為觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成為二十八個天區的主體,這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱,和三垣的情況不同,作為天區,二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月視運動的方向相同。

東方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:鬥、牛(牽牛)、女(須女)、虛、危、室(營室)、壁(東壁);

西方七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參; 南方七宿:井(東井)、鬼(輿鬼)、柳、星(七星)、張、翼、軫。

此外還有貼近這些星官與它們關係密切的一些星官,如墳墓、離宮、附耳、伐、 鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等,分別附屬于房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內,稱為輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座 星在內總共有星183顆。

二十八宿按東北西南四個方位分作四組,每組七宿,分別與四種顏色、五種 四組動物形象相匹配,叫做四象或四陸,對應關係如下:東方蒼龍,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,紅色。


潘大大可以參考,我貼的周髀算經一文相關資料 ^_^

內有晉書,隋書天文志等文獻
_________________________
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#90019 - 2002-04-22 16:33:31 不知道這是潘老師要的資料嗎...??
qeagle 離線
見龍在田
註冊: 2002-04-04
文章數: 79
最近我對西洋占星有點興趣缺缺...
轉攻中國七政四餘...剛好對二十八宿的歲差問題有點興趣
上網找了一下資料,不知道是否己經有人提供了.
冒昧轉貼一下
http://www.phys.ncku.edu.tw/~astrolab/e_book/astron_chinese/captions/chinese_stars.html
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