（臨終關懷注意事項　摘錄自＜回歸蓮花的故鄉＞　了凡弘法學會倡印）


＜地藏經＞云：
「臨終之日，慎勿殺害及造惡緣......
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。」


又云：
「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，
能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」
是故四十九日內為亡者修福，利益最為殊勝。


1、喪儀皆用素食祭拜，若殺生祭拜反增亡者罪業。


2、眷屬於四十九日內應全部茹素，出殯宴客，亦應全部素食，可利亡者。


3、＜觀經＞云：
「念一句阿彌陀佛，能除八十億劫生死之罪。」
故家屬每天念佛迴向最為切實，功德最殊勝，冥陽兩利。


4、喪事期間內夫妻斷淫、守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。


5、亡者生前之財物，應用以供養三寶、印經、濟貧、放生等，並將一切功德迴向亡者。


6、禮請法師做佛事者，可參閱上聖下嚴法師所著「為什麼要做佛事」一書。


7、眷屬應趁做佛事，邀集親友，請法師或有修行持戒德高的居士，
　 為大家講經說法、建立正見、勸進修行，並以此功德迴向亡者。


8、眷屬應在四十九日內，於各正信道場舉辦之水陸超渡、梁皇寶懺、三時繫念等法會，
　 立牌超薦，但須以誠心參予為要，金錢多寡則次，可助亡者超昇。


〔附註說明〕


以上重點乃遵循古德明訓及今多位助念團領導之法師、居士大德
依實際經驗指導編錄而成，詳細內容請參閱下列諸書－－


http://book.bfnn.org/article_22.htm

什麼叫"作佛事"?
一些法師常教人要唸經,拜懺,說這就是作佛事,我根本以為這個是錯誤觀念....

什麼叫作佛事, 作任何能夠發起自己內在菩提心的事,都是佛事 ,這才是正解.

東北王鳳儀善人說,人要在"動中求靜"才能得道,他非常反對未嫁的女生出家清修.
他說"無因果不生娑婆世界,沒罪不脫生女身.既生為人就該行人道,人道盡天道返.可惜人不明白,只想享福不知盡道.為怕生兒育女的苦,便想清修,永不出嫁,這是背道而馳,上不能超拔祖先,下不能德蔭子孫,就是不孝. 吃穿等死,與世無益,這是自暴;孤陰不生,這是自棄.人秉陰陽而生,道在陰陽之間,會了自然沒苦,怕苦而不盡道,正是違天,怎能成道呢?"

請參考以下十四節的"婦女道"
http://www.sdm.org.tw/good%20word.doc

許多法師(尤其是中部某大蓋得像遊樂園的大道場)總是騙一些年輕人出家(因為道場蓋太大了,缺乏免費勞工來維護整理),說這是對父母的大孝,王鳳儀善人的一番話正是對這些人(包括那些誤人子弟的所謂法師)的醍醐灌頂。

道在陰陽之間,會了自然成道.
真知灼見

看了太多天天唸經常常拜懺,而心性絲亳沒有改變的人....

我引的王善人的話,全部都是他說的,沒有一句是我的.我想他是有感才說,不會誤解的....

當那個某大道場當年騙參加佛學夏令營的年輕人,說你們已經成年了,要出家不必經過父母同意. 我聽到這句話簡直要抓狂了....
佛教的故事中,常告訴我們家裡的兩老是兩尊佛,結果竟然家裡的佛不拜,跑去拜木頭刻的佛, 這種掛著佛教羊頭,卻教人不孝的所謂出家人, 怎能讓人尊敬. 光是聽他們的不須父母同意的說法, 其他就不用再講了....

還有,在那次的事件中, 那個老和尚接受訪問時, 始終閉著眼睛, 不敢正眼看記者.....


最後, 我是皈依的佛教徒, 我當然敬天敬地敬佛的, 只是, 有太多人假藉佛的名義, 行的卻不是佛陀教導我們的事.....

無意跟您爭辯, 到此為止, 不再回覆....

我對佛陀事蹟沒有太多真實了解
釋迦牟尼當年捨棄妻子、繼承王位求道（這麼說應該是接近事實）
我想應該沒有經過父母的同意...
算是不太好的表率...

當然我認為，人要解脫輪迴，就必須要處理好世間的責任
即使大乘佛經語句中否認此點（捨小孝取大孝等「理由」），也不能盲目相信...

人身是幸福的 少責任牽掛的人其實更幸福
有父母、妻子、子女都是未了之緣，必須要好好處理
上輩子修來的，要多加之珍惜，利益眾生

弘一大師開示臨終念佛要點


當病重時，應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。
能如是者，如壽已盡，決定往生。如壽未盡，雖求往生而病反能速癒，因心至專誠，故能滅除宿世惡業也。
倘不如是放下一切專意念佛者，如壽已盡，決定不能往生，因自己專求病癒不求往生，無由往生故。
如壽未盡，因其一心希望病癒，妄生憂怖，不惟不能速癒，反更增加病苦耳。


病未重時，亦可服藥，但仍須精進念佛。
阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是謂癡狂。
一句彌陀，阿伽陀藥，捨此不服，是謂大錯。


若病重時，痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業障。
或亦是轉未來三途惡道之苦，於今生輕受，以速了償也。


自己所有衣服諸物，宜於病重之時，即施他人。
若依＜地藏菩薩本願經.如來讚歎品＞所言供養經像等，則彌善矣。


若病重時，神識猶清，應請善知識為之說法，盡力安慰。
舉病者今生所修善業，一一詳言而讚歎之，令病者心生歡喜，無有疑慮。
自知命終之後，承斯善業，決定生西..........


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人生之終點，是我們的親友以及我們自己，遲早都會面對的人生最後大事。
絕大多數人，生時不願談死，無常突來慌張失措，承受極度恐懼痛苦。

臨終時可以平靜安詳不驚怖，但必須平時先有準備及認知。
尤其父母長輩通常比我們早走一步，平時當然應當盡孝，
但我們仍需在這方面多知道一些正確的方法，
幫助長輩在壽終之時儘量減少痛苦，寧靜安詳無罣礙，是為大孝。


深入認識弘一大師生平及其著作：http://www.bfnn.org/hungyi/index.html