不知道有沒有人讀過 許羽賢 李銘城 的 《子平命學真機》, 益群書店出版的

這本書的論命法和我所讀過的八字書籍簡直天差地別！

不以日主的強弱喜忌衰旺寒暖，而直接看八字『定格取用』來論命，這到底是怎麼一回事？

我資質不夠，看得很吃力，大半都看不懂，所以很難描述得明白。

是傳統的論命法真的如此都在「套命」「湊巧」嗎？



許羽賢之前也出過三本《子平命學導航》上中下，裡面教導的也是傳統的以日主為主的論命法啊，怎麼後來出的這一本幾乎完全推翻之前的理論？



這套理論到底經不經得起考驗？還是只是又是另一個離經叛道自我滿足的學說？



這應該不算打廣告吧？因為我對這套理論真的覺得很奇怪。

你好：



《子平命學真機》此書並不適合初學者看，因為與傳統的一般論法不同，但若要弄懂看懂此書的門路，則需在基礎功夫尚在下苦工，且需多看先賢、大師們的著作《如：子平真銓、滴天隨、窮通寶鑑或造化元鑰、淵海子平評註....等書》；如此再加上實戰經驗，學理及實戰相互印證調整，這樣看此書《子平命學真機》才能體會其所訴說的原理用法。但並不是與傳統相違背的，而是如窮通寶鑑同樣的，並不是教你取喜用神，而是如何取真神喔！



以上為本人的感覺。

>且需多看先賢、大師們的著作《如：子平真銓、滴天隨、窮通寶鑑或造化元鑰、淵海子平評註....



這些我都稍微讀過，自古以來的註解者，都是以日主為中心的理論來註解這些古書



>但並不是與傳統相違背的

不違背嗎？可是書中每個命例的 "傳統子平論法" 我看起來都四平八穩，我相信拿到板上來討論，大家討論出來的方向，也應該和他所謂的 "傳統論法" 也應該不會有太多差別。

但是每個 "傳統論法" 都被後面的 "子平秘法" 給推翻掉，這真的是讓人讀得好糊塗



>並不是教你取喜用神，而是如何取真神喔！



請問 shan 老師 , 有沒有一些比較 "中階" 的書籍 , 教導此論法的一些基本理論?

例如什麼是真神? 什麼是定格? 定什麼格? 格要怎麼定? 要不然一開始就是命例實戰，真的讓人看得霧薩薩



此論法您認為是真法嗎?

shan 兄



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並不是教你取喜用神，而是如何取真神喔！

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大大所言,一針見血,



一本書,只要找到一小篇能用,

就是賺到了,

許氏多本著作都有其獨到之處

見有不同在於其領悟各別

到深處您會『毫無所得』

實無所得,



以無所得 故知 波惹波羅蜜多 是大...............



能除一切苦,真實不虛,

我個人覺得,先把子平真詮看懂再說.......



因為子平真詮,是我在讀過許多類如滴天髓中,進步最大,受用最多的



子平真詮,整本我倒都看很多,最近才再重讀一次,

若於此書,你有任何見解,我們倒是可以好好地討論一番...

若您不棄嫌的話

在子平八字中打滾了20年，似乎又回到原點，只在意於四柱八字跟歲運的幾個干支，其相互間的生合剋刑，加上節氣的變化。至於格局喜用似乎已不再刻意尋求，就像李小龍電影中的「截拳」吧，這只是個人的經驗提供參考，並無他意。

哇！！大師光臨！

很久不見您在宋英成老師的論壇發表高見了！



很期待您的大作！！

呵呵‥‥同宗師兄你好：稱大師可是挖苦喔。月初將貴大作『消失的15天』提出與宋老師研討，方提及你的大名，今日卻得與見，真是有緣CCC…今後還望多指教。

您客氣了！

不知道宋英成老師對小弟的拙見有何看法？

八字小弟還是幼稚園，以後望兄您多指教！

你好：



命理研究者，要達到江湖斷命犀利、書房派思想純真的功力與境界，確實不容易的事，這種功力與境界----即既具有犀利的推斷技巧，又具有深厚的學理涵養，卻是必備的條件。



徐樂吾大師以過來人的經驗給我們提示學習的方法：

●溫故知新----要長期練習，對古人的書(只好書而非爛書)要反覆研習(重點要背誦、作筆記整理)，碰到瓶頸時不妨擱置一段時日，不要強解(擱置期間，不妨看看其他相關資料)，待時機成熟，自然能觸類旁通、豁然頓悟。

●求之有餘師----自己有了基礎後，再請教推命段數較高、命學函養較深的先進前輩。不過這要視機緣而定。



在眾多大師的著作中，時期不同而觀看的體會亦不同，社會體驗多了及觀看相關資料後，時機成熟自然迎刃而解。

而在八字學理與實戰經驗互相驗證後，在古籍與著作中自然能更深入看出所指之內涵與門道喔！

古籍之書----需反覆觀看細想，而其中子平真銓、窮通寶鑑、滴天髓等書，教導我們如何看待：五行、格局、五行相生反生之理、與取命局中最真切之神，基礎功夫紮的越深，論命功力愈高；有道是：【練招不練功，到老一場空】。如：畢卡索大師之繪畫功夫高深，其高深之處並不忘基本功夫----鉛筆素描之練習。



以上是本人的一點建議及小小心得，本人也是反覆以上的基本功夫，加上實戰經驗次數漸累積，自然漸漸看懂一些命局深度解析的內涵，而非論斷的表面顯像。



祝福你：論斷功力漸增、體驗更加深入。

癸兄，安好：



一本書能從中得到一些使自己有所體會及增長功夫的話，此書已值回票價，何況【窮通寶鑑】是江湖所留下來之書，語詞雖非百分百的好

，但其精準度之高非其他書所能比擬的。【給本人的助力而言】

其他書籍其實給我的幫助其實也不遑多讓於窮通寶鑑。

能被潘大大稱為大師的, 自然是高人, 歡迎您的蒞臨...



也希望有機會多來給我們指導...

如山兄, 我跟您有近似的體驗...



大約在兩年前, 我花了一些時間, 把整本滴天髓背了下來, 之後我覺得自己的功力在那段時間, 有飛躍式的進步, 經常在看命例之時, 很自然就會想到滴天髓中的內容, 所以很容易觸類旁通...



最近瑣事較多, 有點荒廢了學習, 看來要找個時間再來重頭背過...

兄台跟潘師兄太台舉了，自日前在需仁聊天室見面後就一直想到這邊學習的，現在總算如願了。

我跟潘師兄除了宋英成老師之淵源外，尚有數千年同宗之誼，只是之前未知而已。

^--^抱歉，無關主題，佔用版面。

shan 兄，安好：



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一本書能從中得到一些使自己有所體會及增長功夫的話，此書已值回票價，何況【窮通寶鑑】是江湖所留下來之書，語詞雖非百分百的好 ，但其精準度之高非其他書所能比擬的。【給本人的助力而言】 其他書籍其實給我的幫助其實也不遑多讓於窮通寶鑑。

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●您的度量大,眼光夠遠,悟性隹,

再濫的書在您眼中,亦有可取之處,

何況【窮通寶鑑】本來就是好書,



雖然是同樣一本書,

只因每個人悟性不同,有不同的解讀,

好書很難下定義哩,

用分真假,格異於常

如:



神秘命學 /歐陽玠 (民68年初版)

啟八字之鑰 /劉柄衡 (民89年初版)

子平命學真機 /許羽賢 李銘城 (民90年初版)



我懷疑後二書皆承歐陽玠之法.

這些書後學研讀多遍
因無慧根，為了要看懂，真是讀它千遍很累人！
所以仍有多處罩門未能破解 (例如 合之去留問題，體的問題，暗會/暗拱，...)
真是雲山霧海也 (如果此法有真訣，有誰會把真訣這麼便宜就告訴你呢？呵呵)
目前後學仿其法論斷，深知這又是一套不同的FORMULA，雖冒邯鄲學步之風險，然
後學以容忍異己(蓋以往所習，皆其所謂之傳統論法)的心態學習，也企圖以不同ㄉ方法 檢驗同一件事 以明其差異，所以在此園地發表看法時
強迫以此法推論，以資驗證，對錯與否有請諸位大大強力指正！
淺見以為，歐陽前輩ㄉ這套體系(更前有誰批露，後學魯鈍，尚不得知也)
很適合初學者(當然不是一下子就從中切入，應該也有ABC教材)，尤其是毫無包袱者！已經有基礎者(已習所謂傳統論法者)，若是"基本教義精神'稍為濃厚些，其見此說，除斥為"離經叛道"，為"市場操作"而變格，...不一而足外，又要質疑此說：將置明清古賢於何地？尤其許羽賢前輩更得背負前後不一的壓力！然而這些，後學看來都是正常反應，然不管反應如何，這套說法ㄉ存在是個事實，應公開接受大眾ㄉ考驗。

本園地，見諸位大大皆學養深厚，熱心服務，若大家都能針對命例提出討論
相信必然吸引更多之參與者。更可以替問事者解決若干問題。此平台之發展將無可限量。
子平命理乃一套深奧之哲學！ "Somewhere high above!"所以李居璋前輩
慨嘆習命三十載，仍為學生...
人性有多靈活、多複雜，它就有多靈活、複雜！
曾經勤讀宋大師之作，風火雷電，命卜，紫微，風水...
若諸位大大有熟悉其內容者，應該對其靈活之論法很深刻才對！
是自由心證？還是它本來就是"乾坤莫測"？而吾人企圖以有限測無限？
八字發微系列書，呂前輩竟然意圖主張 "非陰男陽女大運一律逆行"之說；
吳俊明前輩則冬至換年柱，...why?
這些前輩可能透露出，大家奉行不渝的MODLE，其本身的信度、效度可能不夠sound，有志於探討此門學術者，恐怕要有[易經 隨卦初九]的理念才行。
學術討論不是政治，不需要選邊站，也不必帶感情，"吾愛吾師，無更愛真理"，才是正確態度。(後學自比為雜家小子，只要有才學者都是好老師，除了其論述如何對我有影響外/有興趣插一腳，餘者與我何干)
不然學紫微後見了了無前輩之說，一律跟著喊打；學占星後，見何鼓兄的大作又要斥他三折四扣，不管HOUSE......
千花競秀ㄉ年代，有意思！
為中華命理璀璨的未來say, Go!Go!
Sorry, nagging一堆 見諒

能夠學命三十年，應該也算是前輩高手....
小弟也是雜家小子
命理方面除了六壬之外...其他幾乎都有涉略

在八字方面....
小弟偏重一柱論命....和梁湘潤、宋英成老師的見解

只要有用、有理..我都接受
但也非全部照單全收
像所謂的子平正宗....真的完全沒有感應...總覺得畫蛇添足

占星方面...我還是很重視先後天宮位