雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
文章數: 2125
來自: 太和化境
你所謂的卦理 是「義理」？
就如 人要仿效謙謙君子 又要自強不息....
既要謙謙君子 又如何自強不息 爭所應得？ 讓所應讓？ 中庸乎？
我個人體悟 這些不過是儒家的愚民作為
易只有三了義、三義(易) 簡易 變易 不易
其他再別無他「了義」都是不了義 不可為典要 惟變所適
雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
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來自: 太和化境
我想「卦理」 準確來說應該是六十四卦的卦意、三百八十四爻的爻象
要有一個前提觀念，卦理並不是人為設定的，也不是經典所述說的
可以這麼形容 是天心所自然流出的 殊途同歸的
經典所述、前賢所闡，無非不是由心而發、次第相須
舉這麼一個例子 就像推著一個「積木零件」拼裝的車子 零件很容易脫落
再推的過程中 必須時時停下來檢查合不合理 知識和行為是否融合
最終目的是要將車子 用最有「效率」的方式達到目的地
爻的意義是「效」 卦的意義是「掛」
卦爻就是說 「採用什麼樣的折衷方式作為是最有效率的、沒有過錯的」
雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
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來自: 太和化境
我覺得他也可能是在說 我們解卦時 沒有深入去講某個用法的原理<br /><br />我也常常有這種疑惑，有機會也會盡量多打一些字，順便整理零碎想法，可惜沒什麼討論市場<br /><br />也會看別人流露出來的心要 一兩個關鍵字句 或可能寫的時候是無心就打話出來了<br />往往可以破疑 這是很重要的 進入修行解脫的一個關鍵零件
雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
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來自: 太和化境
如同佛法 佛是應機而講
在易理中 這個機緣 更加重要
有時後天心中流露出來的一個卦象以及如理了解
足以受益終生以及來世受持 反璞歸真常樂
如果說六十四卦 的道理 每門都要完全遵循實行
十萬八千法門 門門去修 那是修不完的
都是從佛性中流露出來的應機說法、開出來的蓮花瓣實子
所謂依了義 不依不了義
就是在講這方面的東西
比如前面所說 自強不息的同時 又如何謙謙君子讓受？
在家的守孝道 又如何出家求道
所以說都是應機說法求法的....
我現在只修補兩個卦 本命睽卦．小過之未濟 和大畜之賁（六字大明咒頻）
一元復始
註冊: 2003-08-16
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來自: 高雄
一卦所衍生的卦理很多請問那方面~
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七星高照
註冊: 2001-01-05
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來自: 安和樂利天天過
您所說的這兩者，
跟一般的認知分類並不相同，
卦爻辭等，是義理易，
您所說的卦技是六爻文王易，
他們之間是否有關係，眾說紛紜。
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皓天舒白日。靈景耀神州。列宅紫宮裏。飛宇若雲浮。
峨峨高門內。藹藹皆王侯。自非攀龍客。何爲歘來遊。
被褐出閶闔。高步追許由。振衣千仞岡。濯足萬里流。
擔任易經版的版工，功能祇是維持版面的秩序而已，
請勿來信私下請求解卦。
算命，是根據一個人過往生命軌跡，對未來所做出的預測。
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雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
文章數: 2125
來自: 太和化境
兩者結合的問題，有技術性困難
我長久驗證經驗的感受，是有些空間可以「相容」
甚至是四柱子平、梅花心易體用（然而心易已經是觸機的功能）
（五行易一般只有應用卦的通義，而沒有爻的通義，且都是不完全的應用）
1. 多動爻怎麼應用爻辭 （易林辭的創作規則可以參考）
2. 納甲爻辰是否和周文王創作爻辭大義時相符（現有爻辰是漢京房所臆造）
3. 人心意識的聚焦作用對於出卦的影響 （心想用五行易、用義理易、想兩者皆用、兩者都不想）
......還有許多
AI算命大師
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