終日乾乾
註冊: 2006-11-06
文章數: 553
來自: 萍山
問:天刑星12宮位所主若何?
歌曰:

天刑未必是凶星入廟名為天喜神
昌曲吉星來湊合定然獻策到王庭
刑居寅上并酉戌更臨卯位自光明
必遇文星成大業掌握邊疆百萬兵
三不子兮號天刑為僧為道是孤身
天哭二星皆同到終是難逃有疾人
終日乾乾
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天刑星
簡介
天刑屬陽火,乃孤剋之首,主刑夭、孤獨
天刑在好的一面是主才幹、權威,而與孤傲互為因果
天刑又主刑傷、官非之星。於命主孤僻,於六親主無緣,有異心二志,於父疾主小人多,父母無緣
天刑又主多、命學、火災、狗、男人。又為業力星,與借貸有關
形性
臉方性燥,性剛無毒,心性孤傲,會吉主權威,會凶主孤剋
面色黃白帶紅,肢體有刑傷,否則晚年易入空門
喜歡命學、佛學、玄學,這也跟孤傲有關
宮位
兄弟宮
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主兄弟多,但各自為政,不相干涉
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夫妻宮
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主夫妻同床異夢。天刑入夫妻,天姚一定在福德,跟這個睡覺,卻想著另一個,所以亦主多
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子女宮
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主子女不多,不相禮讓。會桃花星,主本人桃花多
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財帛宮
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會吉,可賺與法律相關之錢財。但本身亦要注意官非,因天刑在財,天姚一定在命
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疾厄宮
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天刑屬陽火,主肝旺、心急、脾胃、肺熱咳嗽、季節病、火厄、開刀
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奴僕(交友)宮
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表示朋友多,三教九流都有,所會遇為主要朋友之類型
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官祿(事業)宮
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行業多。加太陽可為武職、生產事業。如遇法律星曜,如巨門、廉貞、太陽等而無煞沖,可為法官、律師。有煞湊合,須特別注意官非
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田宅宮
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主附近有當舖、刀剪店、石塊。又主家中喜養狗
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福德宮
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主多思、孤高、有孤獨感。亦表興趣多,由主星判斷屬於何種性質,如天梁為文,七殺為武等
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父母宮
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父母無緣,小人多,宜慎防之
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終日乾乾
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來自: 萍山
天刑星淺釋
天刑古書說:「天刑、陽火,主刑夭旺地又名天喜神,有權威,在數主醫藥。」天刑這顆星真的是千變萬化,神機莫測。在此將天刑星的一些用法與斷法做一個本人對祂的粗淺心得,尚請諸位大師、同好不吝指教!
當命宮坐天刑時祂孤傲、才幹、勞祿、個性剛強,固執,保持原則,鐵齒不信邪的特性很明顯,尤其遇到羊刃、華蓋、巨門、七殺、破軍、武曲,在年輕時更是年輕氣盛。然而經過限、運的轉變,加上人生的不大如意,尤其有很大的感觸時,往往會轉變成宗教的虔試信仰者。
天刑星是上天刑罰之宿,也是宗教緣很好之星,一般中晚年都會是宗教的忠實信徒。
天刑星未有宗教信仰之前,人生坎坷較多際遇也會變幻無常。當有正信的信仰以後其人生變幻會漸 漸穫定。
天刑人命宮、疾厄宮、官祿宮-不是身體有疾病,就是事業、工作間間斷斷不順利。
天刑人命宮-看起來「黑方」(台語)似乎很難相處,其實心地很好,而且樂於助人。
行運遇天刑星時天刑星轉為對宗教、五術、技術的追求,而不像命坐天刑時所說的鐵齒不信邪。
走天刑運時很想兼職。
天刑運為五術、宗救修行,技術突迫的好時機。
行運遇天刑會信仰宗教,否則四週朋友常會游說你信仰宗教。
靈修之人遇天刑運會有很大的靈動力。並且有很多異像會顯現。 天刑星之人最好不要太熱衷於追求名利,因為祂是一顆悲天憫人的服務之星,多做奉獻,少求回報。
最後套「呂祖百字銘」和天刑星的人共勉之。
養氣忘言守 降心為不為
動靜知宗祖 無事更尋誰
真常須應物 應物要不迷
不迷性自在 性住氣自回
氣回丹自結 壺中配坎離
陰陽生反覆 普化一聲雷
白雲朝頂上 甘露灑須彌
自飲長生茶 消遙誰得知
坐聽無弦曲 明通造化機
都來二十句 端的上天梯
靈修之人遇天刑運會有很大的靈動力?並且有很多異像會顯現?
一元復始
註冊: 2006-05-08
文章數: 1688
來自: 幸福的國度
父母宮 <br />--------------------------------------------------------------------------------<br />父母無緣,小人多,宜慎防之 <br /><br /><br />天刑星在我父母宮........= ="~ 代表身邊小人多?
_________________________
浩杳無邊的宇宙中,人只是一粒微塵,何需那麼執著呢
若能珍惜最好事情,欣賞最差的事情,感激最小的事情
又何來煩惱去掃興?活著自己的生命,真的很高興感恩

♥~永遠相信遠方,永遠相信夢想 ~♡~ 回頭風裡有歌,歌裡有淚,淚中有陽光~♥
終日乾乾
註冊: 2006-11-06
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來自: 萍山
回應:
天刑又主多、命學、火災、狗、男人。又為業力星,與借貸有關
子女宮
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主子女不多,不相禮讓。會桃花星,主本人桃花多
翻閱勸學齋主著作 天刑主多....
子女宮
主子女 不多,更正為主子女 多
轉貼處錯誤,多多包函,歡迎指正
終日乾乾
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來自: 萍山
《莊子‧德充符》:
「老聃曰:胡不直使彼以死生為一條,以可不可為一貫者,解其桎梏,其可乎?
無趾曰:天刑之,安可解!」
老聃見孔子等道德之士如困桎梏,便問可否授他們以「內直」之道家之德。
逍遙齊物,一生死,行兩行。解放他們
叔山無趾(道家高人)答曰:「天刑之,安可解?」
此段文章到此而終。
《養生主》 講老聃死,秦失弔之,三號而出,其講有德(道家之德)之士的境界時,
即講「忘其所受,古者謂之遁天之刑」,可見解「天刑」的關鍵
,正在一「忘」字,其實不是不可解。
僅供參考
轉貼處~香港人文哲學會網頁