待人接物處世理，心願理念企圖心，名利權貴水中月，德行功果記在天，
時時檢視心念正，刻刻常存利人行，不昧因果菩提心，隨緣示現般若情。

蓮花偶成待機緣，誰言污泥必生蓮？蓮花偶成須時節，因緣俱足開華蓮，
有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，隨緣逢機神奇現，無緣徒留花果冤？

稀有良善蓮花種，卑逆環境來成全，福德清涼仙淨地，花謝枯垂凋零先，
蓮花開謝本自由，順逆因緣莫強求，腳踏實地磨鍊厲，方顯蓮花貴華尊。

蓮花心思實細密，不現真性喚不醒，英雄相惜心映心，好漢常現情點情，
心思正純情還真，花開見性現心明，輕聲借問蓮花子，蓮花今年開何處？

蓮花蓮花幾月開？是否機緣未到來？蓮花蓮花幾月開？是否應時開蓮台？
蓮花因緣何時現，端視何時轉心念，空有污泥環境現，也要蓮花願張顯。

一二三四五六七，七六五四三二一，學習本就有次第，一步怎可登天去，
有心攀爬階梯高，步步實時定會到，正心正念正氣存，用心習道見天尊。

髒污環繞為友朋，穢泥貼身伴相隨，清香風雅獨章顯，不落俗套品自現，
牡丹雖顯俗仍在，櫻花雖麗時節短，遍地蓮花開滿園，內在氣勢昭天台。

蓮花蓮花幾月開，蓮花應時為君開，對待人物事理明，慎思般若智慧再，
莫要空言天邊遠，事實本就在眼前，奮起精進省悟思，滿園蓮花瑤池見。

小小魚兒水中游，魚兒怎知水之優，若是沒有水在周，魚兒前程恐堪憂；
今日魚兒水悠游，逆游向上思源頭，一朝沖飛龍門躍，安邦定國鎮九洲。

叡思密構 修得來
棠花綻現 明堂光
舌粲妙筆 疏文來
蓮花禪落 藕香成

復說

春來綠葉 黃秋收
蓮花偶成 半天成
汙泥無處 仙鏡台
旗動意搖 六祖心


[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功

明心見性莫遠求，靈山就在已心頭，千江有水千江月，萬里無雲萬里天；
本性自空不生滅，不垢不淨不動搖，無來無去無內外，俱足空性萬法生。

空原是空色是色，空中有色色有空，空不異色不異空，空即是色色即空；
菩提無樹鏡非台，無物如何惹塵埃？一明照破千古暗，一念般若自在觀。

眼耳鼻舌身意無，色聲香味觸法無，受想行識五蘊空，顛倒掛礙無明無；
日月星斗天運起，地水火風萬物情，四生六道歸途旅，不來不去不遠離。

金銀財寶水中月，名利權貴鏡中影，福祿壽喜海浪砂，貪嗔慢疑寒霜雪；
生老病死夢幻影，成住壞空時節迎，苦集滅道互表裡，究竟涅槃得無欺。

遠處看山峰相連，近處看山林相間，草木果花蟲鳥獸，相生相護相成全；
風吹草動葉莎響，花開枝茂滿園香，山未妝扮添色彩，見相非相明如來。

陸地游泳試煉疑，盈握滿手虛實義，春夏秋冬時節應，雲霧雷電法瞬移；
妄念攀緣呆痴傻，貪迷強求本低下，莫因當局睜眼瞎，自亂陣腳何為家？

搏兔捕鼠心專一，如鶴似貓神相宜，動如波浪生不息，靜似楊柳隨風曳；
枉直隨形不在影，屈申開合任物行，捨已從人隨緣起，三分人事七天庭。

美酒半瓶響叮噹，三分顏色開染房，妄自尊大欺天逆，暗室遊神細評量；
稻穗熟滿低垂首，日出東方水東流，藏風聚氣虛位待，遵天敬地神鬼欽。

有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。究竟為有心無心，還道是緣來緣了。
是該做對的事好，或把事情來做對。善哉嘆哉皆良言，山轉路轉是心轉。

聽者還道人有心，說者長嘆眾無心。王陽明知行合一，鬼谷子陰陽具足。
修佛之法是佛子，效聖大道上帝子。聖狂懸爭於一念，賢論道理是同源。

人人皆得成聖賢，只要能效聖賢道。仙佛還由人來做，何人不能証真仙？

＝＝＝＝＝＝＝

復說大道存丹心，勤力耕此丹心田。能效聖賢証大道，未來必証聖神仙。
諸君何故心癡迷，莫非不信聖賢言？大道存乎天地間，豈止蓮花淤泥間。

忠信孝弟力行之，禮義廉恥勤思之。世事思知探其間，大化只因丹心田。
君子成人之美哉，人愈有而己愈有。不可貪戀此虛幻，誰人不能賺錢財？

無非此皆是虛事，物慾多則心愈躁。聖賢云少思寡欲，而來節檢和清靜。

＝＝＝＝＝＝＝

吾必於未來聖証，乃因大願化世間。無論億劫前天魔，亦或前半生逆子。
還道孰能無過乎，何無肚量容人過？既能改之心向善，則必登極証真仙。

皇極大道丹心田，言要狂乎行要謙。言行如一顯聖德，如雷乍響震人間。

＝＝＝＝＝＝＝

故云坤卦．．．

”君子攸行，先迷失道，後順得常。”

＝＝＝＝＝＝＝

而世間君子，何人是不曾犯過者耶？

胡塗劣者說心意，說什麼？
言語多頭馬車行，思散亂？
亂語齊頭皆平等，沒天理？
語句輕浮言多虛，不及義？
不明事理妄自猜，已皆是？
知書達理萬法通，人皆小？
羞月閉花美嬌顏，年十三？

借物明志，述說心情，表達已意，干卿何事？

不知為何皆言地，事事要人坤中尋，難道心中沒有乾，處理完全沒天理？
尊天敬地好福氣，何必獨尊地一氣，乾兌離震巽坎艮，事事樣樣不必理？

嘴上說的是信天，心裡頭何曾有此回事。
嘴上談的是敬人，反身一轉又復說條人。

劣者無城無府，閣下倒有企圖心了～～～　＾＿＾


天大地大道大我大．．．

敬人即是敬天，敬天亦是敬地，此皆敬者即是敬道。
諸君言尊天敬地，然卻未曾敬人，此莫非是妄語哉～　＾＿＾

何需借物明志？莫非汝心不存？
既心不存，是為無心，志何言？

＝＝＝＝＝＝＝

明向誰明？聽是誰聽？
佛說萬千，汝又不聞～　吾道萬千，汝皆聞之，是善焉～　＾＿＾

是故吾說，則君必聞，是故吾論，則君必曉．．．
人立天地，天地不離，坤中有乾，乾中有坤，一即是萬，萬即是一。

君子黃中，心是至謙，故藏坤卦，退藏於密。
吾非黃中，此乃虛名，一介網名，道無可名。效法之故，自謂黃中。

＝＝＝＝＝＝＝

王鳳儀前輩有云：
「念書的人，叫聖人給嚇住了，不敢去學。學道的人被佛給嚇住了，不敢邁步。」
「古時的聖賢仙佛都是人成的，你也是人，要能學他，也就是他，有什麼可疑的呢？」

黃中又云：
「你今天要學習蓮花的出淤泥而不染，就要學它。而不是嘴上一回事，心裡又另一回事。」

嘴上談的是十善？反身一轉又復造口業，滿滿指責別人？
這難道就是無城無府 ？

天大地大道大我大．．．
年輕人，沒必要妄自尊大成這樣吧，
原來，在你心中，你與天、地、道一樣大？

回應:

---

敬人即是敬天，敬天亦是敬地，此皆敬者即是敬道。
諸君言尊天敬地，然卻未曾敬人，此莫非是妄語哉～　＾＿＾

---

不就是要說說蓮而已，為何還要離題去說人呢？
奇怪？
如果黃中寫一篇「我最喜歡的那隻狗」，
難道文中要加上如何敬人，莫非就是妄語哉？

回應:

---

黃中又云：
「你今天要學習蓮花的出淤泥而不染，就要學它。而不是嘴上一回事，心裡又另一回事。」

---

看樣子，黃中有通靈能力，光看文字就能知道我心裡是怎麼想的了。
是否黃中能夠指教，
陳阿扁夫人的心裡，到底有沒有拿國務機要費來花呢？
什麼？
「人家心裡怎麼想，關我什麼事？」

這倒也是，不過，話又說回來，
我寫寫蓮花，
我的心裡怎麼想，
又關你什麼事了呢？
我又沒有要傳教，也沒有要傳道，
為何我的留言，
如果不寫些有關道的內容，就是妄語呢？

老子道德經：第 二十五 章

有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

＝＝＝＝＝＝＝

貼齊了「老子道德經」威名，諸君就會聽嘛？

諸君若心中有鬼，那麼別人要想靠近你，你自然是以為別人要害你了～～～　＾＿＾
實劣者不過是「路見不平，拔刀相助」。看人搬重物辛苦，別人還以為遇到了搶劫。

是故，別人行善無城無府。
被幫忙的人倒有企圖心了。

＝＝＝＝＝＝＝

諸君所見，便是行之諸善，最常見的情況 -- 不要求回報，但別人卻認為你有所圖！
但是，諸君亦無需氣惱。

這只不過是因此佛子，尚未能証得之故，渾渾迷迷，迷失於無明之中的心境而已。
他要求註記是「經典」，卻連「經典」都未曾要去相信。

沒有別的～　無心而已。他早晚都會覺醒，有心的那一天到來。　＾＿＾


要成就「十種好相」，就必得有包容「陰陽」兩道之心。

陽有亢，陰有氣．．．　不卑不亢，天地尚不爭誰大．．．
我同天地大，又哪來的神奇呢？

＝＝＝＝＝＝＝

你不認同？是因為你不曉得．．．

其一你亦如天地之大，其二你以為我貶低了你們。　＾＿＾

丫不就樓主在講他家蓮花開了~~~他粉高興咩

黃大為何要去嬌啦丫咧....(不要那麼無聊了在這達催夠啦)

由閣下來嬌，大概就合適了～　＾＿＾

「己所不欲，勿施於人。」

「尊師」卻不「重道」，那麼實非「尊師」而是「欺師」。
諸君是向導師學「道」的，是因為「道」這人方為「師」。

無道又何來的尊師呢？無道便無師可言矣～～　

＝＝＝＝＝＝＝

師，不外乎就是為了學習。
沒有東西好學的，你會花冤枉錢去補習班嘛？

劣者不希望花冤枉錢，將心比心，諸佛的未來也必不希望遭騙逢騙。


有人只著眼於現在．．．　便說這是如何如何～　＾＿＾
但劣者相信，最終依然瞞不過其最末的良心和佛性～　＾＿＾

＝＝＝＝＝＝＝

人心垂危的年代～　路上若被搶劫．．．　勸君快喊「失火了！」
而不是「救命！～搶劫！～」

道書　經書　如此氾濫的年代．．．
看的人是多了，實踐的如鳳毛麟角，堪為稀奇 -- 世人更視為呆瓜。


咱們今天吃虧一點 -- 讓無道下士多笑些～～～　＾＿＾

未來卻能多保得些諸佛不遭逢苦難受騙．．．

那的確真是「佔了便宜」～　＾＿＾

曾在書上讀到:「三人行，必有我師」

「師」，得確有「學習」的意思，
也就是說，對方，必有值得我們學習的地方，
只不過，這個「地方」是何處，
那就要靠自已自已，去把他找出來了。

別人如果有良善言行，自已看了心生歡喜，也會想要效法，
自已的行為舉止，也多少因此而改變，
也漸漸變成別人眼中，良善言行，
那麼，這位良善言行的仁兄，就是我們人生的良善導師。

別人如果有不好言行，自已看了心生厭惡，完全不想去做，
自已的行為舉止，也多少因此而改變，
也漸漸變成別人眼中，不做惡行，
那麼，這位不好言行的仁兄，就是我們人生的警戒導師。

不管對方的行為，是好、還是不好，
都是值得我們學習，
學習好的事，多做，
學習不好的事，莫做，
所以，不會有什麼騙不騙、或值不值得的問題。

如果閣下認為某人的行為，不好，
那麼閣下就不要做相同的行為，
以免日後也有他人，會認為閣下的行為，不好。

不記得在哪間廟中看到這句話:
「能為善而不為，便是惡；能為惡而不為，便是善」

還有一句「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」。
禮，何解？
口出惡言？妄行指責？咀咒他人？狂言相輕？
是這樣的嗎？
我也不妄評，畢竟各人各有自已以為是的看法。

我們可以先看看，
這些行為「口出惡言、妄行指責、咀咒他人、狂言相輕」，
如果別人用在我們身上，我們是心生愉快？還是心生厭惡？

如果心生愉快，那就當我沒說，我的發言，閣下不必理會，
若是心生厭惡，那就奇怪了，別人行為讓閣下厭惡，
閣下沒有心生警戒，反而「以其人之道，還治其人之身」，
如此一來，他人豈不是也生厭惡？

其實，「以其人之道，還治其人之身」，這句話沒有錯，
我們大可以說，那是他自已咎由自取，不必同情，
可是話說回來，能為惡而不為，反而以良善舉止回應，
這樣做，會不會比較好？

修行，不就是「一日三省吾身」嗎？
多行良善、少行惡事，不就是學習的過程嗎？
別人要不要「尊師」、要不要「重道」，
那是別人的事，
我們為何不自已反省自已，
自已在「尊師」的行為，有沒有做？做的夠不夠？
「一日為師，終身為父」
「有事弟子服其勞，有酒食先生饌」
何必管別人有沒有尊師呢？

別人如果有尊師，你難道才要尊師嗎？那我有尊師，你怎麼不學我呢？
別人如果不尊師，你難道不要尊師嗎？別人如果不孝順，你難道也不孝順嗎？

換個角度來說，
你要不要上班賺錢，與別人有什麼關係呢？
別人如果不上班賺錢，你難道也不上班賺錢嗎？
別人如果要上班賺錢，你難道才要上班賺錢嗎？
這樣的對比，應該很容易分辦出來吧。

如果這樣的前提，是可以成立的，
那麼，別人是尊師、還是欺師，
又與閣下何關呢？
閣下要在意的，應該是自已是尊師、還是欺師吧？

道，又與師何關呢？我搞不清楚，
今天如果有一個人，強姦他人，被判了徒刑，
我心生警惕，不敢強姦他人，
(不管是本來就不敢，還是怕被判徒刑才不敢，反正就是不敢做強姦的行為)
如此一來，此人，豈不是確認我行為的良師嗎？(讓我不敢為惡)

可是話又說回來，他強姦他人的行為，又何「道」之有？
我怎能因他的行為沒有道，就認為他的行為，
不足以為我的警惕 (或模範)，
而不願意改變自已的行為呢？

閣下眼中的無道下士，
若是有心相輕，言語嘲笑，
此行為，於我何損之有？
我又要吃什麼虧呢？
我既然沒有吃什麼虧，那～我又佔了什麼便宜呢？
真是搞不慬。

政府的組織皆階層，如果可以簡稱為：
總統、行政院長、各部會首長、次長等四項，
而這些官員，都是由人民，也就是你我，都可能擔任，
那麼，我就可以說，
我就是總統、
我就是行政院長、
我就是各部會首長、
我就是次長嗎？

在還沒有當上首長之前，大家都是平民，
只是有的人有能力，有的人稍沒有能力，
要等到真的當上了官員，
再來說，自已是官員，可以真的做一些什麼利民利國的大事，
還沒當上之前，自已的想法，都只是建議、都只是規劃，
如果沒有人來實踐，都是空談。

「仙佛本是由人做，不是人人是仙佛」

在我們還沒有真的當上某神、某仙、某佛之前，
我們都只是人而已，
不必狂言，「仙佛本是由人做」，
所以我就是某神、某仙、某佛，
閣下可曾看過某神、某仙、某佛，

會「口出惡言、妄行指責、咀咒他人、狂言相輕」的？

還是同一個「執見」。

既然「本來無一物」，那又「何處惹塵埃」了呢？
既然所有的惡也能將它視為「善」，那麼「人人是仙佛」又有何異議呢？

過去式～　未來式～　如此而已。
無始無終處，眾皆是佛，此言不虛。

三千世界諸佛，皆成就一切十惡，亦復成就一切十善。
方得一切聖証，知曉真實不虛，唯一不二。

＝＝＝＝＝＝＝

諸君，所視之一切 -- 乃是「皆由心造」。
什麼樣的「心」就判定是什麼樣的「價值觀」。

＝＝＝＝＝＝＝

關注於圓上的一點，吾即道哉：「精微觀定第一」。
以為此點是我，深信不疑之故。

未了「客塵」～　＾＿＾

＝＝＝＝＝＝＝

若真明瞭～

＞　我既然沒有吃什麼虧，那～我又佔了什麼便宜呢？


又何來的～

＞　「口出惡言、妄行指責、咀咒他人、狂言相輕」

誰出惡言了呢？誰妄行指責了呢？
誰又詛咒人呢？誰有狂言相輕呢？

此皆　「汝心所造」　．．．　＾＿＾


引經據典皆是「聖賢大道」，無明重於名，聞道心相較。

若為之大道，又有何異議呢？
只有微笑印証呀～　＾＿＾

黃中大大:

聽你放屁....

真的好臭....




有下文,有空再說....

雖然黃君的言論，本人也感到無法理解，與不可思議，
人可分為: 「聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣」等八等，
而黃君，他有他個人的自我目標、與自我期許，
雖然我不明白，為何他的自我期許是那一等，
但是，
這終究是他個人，最真實的自我呈現。

小鳥天上飛，魚兒水中游，
凡事，物以類聚，
本主題，是本人所言，
請不要在此，發表空淡言論。

若閣下不認同黃君的看法，
也請明確指出，
不同意之處，
而不要只用簡單的情緒性形容詞，
因為，這樣的爭論，對於彼此的修為、或是觀念的討論，
並沒有實際的助益。

言辭若有冒犯，還望見諒。

叡棠大大:

你誤會了,這可不是情緒性形容詞,也不是我慣用之話,之前我討論的內容也不曾出現這詞句,再者,我有強調"有下文,有空再說....",只不過要求證些事而已,就怕回了這篇,已成破局....

借你版面,求證些事,若有冒犯,還請海涵....

至於上述有下文之事,還得等等,事後定會說明....

若真有下文，何不等下文收集完整再說明，
本人的主題，說真的，不太熱門，
所以不太可能會在短時間內，有大量的回應。

這不是指責，只是建議，
若是發表積極性想法，
請提出比較明確的看法、或觀點，
而不要用，
可以放在「任何主題」的輕視他人言論上。謝謝。

＞　人可分為: 「聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣」等八等，

此皆人等，視如一等。

＝＝＝＝＝＝＝

＞　小鳥天上飛，魚兒水中游，

上天下地，不出三界，視之如一。

＝＝＝＝＝＝＝

諸佛本相，如是如來，習之視之，學之問之。

如是心經：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

＝＝＝＝＝＝＝

沒有人生來不必學走便能走。　　＾＿＾

如不是見眾人皆是能走，則必不知如何能走。　　＾＿＾

如不是見諸佛皆是本相，則必不知如何能成。　　＾＿＾

＝＝＝＝＝＝＝

有沒有幹過壞事？

過去，肯定有。
現在，不肯做。
未來，不二過。

這便是「德聖」顏回～～～　＾＿＾