不用擔心
如果不塞
神就無法入胎
那麼邪魔又如何入胎呢
反之亦然
開光全憑開光主事者的功德和法德
否則邪魔能入
神佛反不能
豈不笑話
但各個神佛
有不同禁忌
專職人員較清楚
也較可依"賴"


總之慎選有德有修之士

安神，其實不太須要入五寶、塞虎頭蜂、開光點眼什麼的，
神會不會進駐，與有沒有這些東西無關，
與幫你安神的人的功力有關，
功力高的人，有領天令，
可以開令請某神佛進駐，
該神佛得令後，就會依令進駐。

但是，只要該處主人行為不端，逆天行事，
該神看不過去，不願扶助，
也會自已寫申請書，請求離去，
當該主人身上的三尸神，與天地遊神，申報相關行為，
與入駐的神佛內容相合，確定之後，
該神就會離去 (不得自行離去，否則就擅離職守)。

這時，就變成空心神像，
無人祭拜的神、鬼之類，就會依能力高下來搶住了，
只要住的非正神之類，神像多暗淡無光，
只要住的是正神之類，就算被香弄黑了臉，臉也會看起來黑金、黑金的。

所以，
請神前，
要確認請神的人的功力，
可以參考其他他曾安過神像的人，他們被安過神像之後，
生活是不是有什麼改變。

請神後，
要確認自已的心態，與自已做人是否有什麼逆天之處，
否則，神佛們怎麼可能會去護持一位，做事處處違背天理的人呢？

不是嗎？

有入五寶的神像一般是從背後入，用鑽頭鑽洞然後入五寶
再封起來（我知道的是這樣），一般神像店應該都可以幫
人做這樣的事．入五寶之後再開光要擇日．

有的人，若是聽到別人說「某某神很強、某某神很厲害」，
就會到他們說的那間宮、或廟，將那尊神請回家，
過了一陣子之後，
自已的行為沒有向良善面改變，
生活也沒有因此而有較大的改善的話，
就認為這尊神不過普普，
每天花時間拜他，划不來，就將該神明請回原宮廟安置，
注意，這樣的行為，會有問題。

請神明到家中安住，
不是隨便請請，神明就會願意去的哦，
在請神的當下，心中真的要有誠心，
神明受到感動，才會願意相助，才會同意去家中安住。

當神明去了之後，可能處理了一些我們不知道的事情，
比如: 房子更清淨，屋中無鬼怪什麼的，
但是，我們自已感受不到，
我們比較容易感受的到，
身體有沒有更健康、金錢有沒有更有餘、事業有沒有更順利、子女有沒有更賢孝之類，
這種屬於世間貪、瞋、痴、名、利、權、貴、執著等等的項目，
至於其他的，就多感受不到、也比較不在乎。

當神明自認，有實際相助，但是卻被送回，
會感覺遇到一位扶不起的阿斗，
這時，就會依請神者的處理動作，而給予相關的處理。

一、送回原宮廟安置，
因從此處分出，重回此處，也不見得有大損傷，
只會記錄此君曾「尊請又還回」在案，
就是彼此心中有疙瘩，或是說，此君得罪了某某神明而已。

註：得罪某神明，某神明不會前去相害，只是日後若再有事相求，
可能善意回應的機會不多。

二、送回其他無人唸經的小廟，隨意安置，
從此不再理會，幾乎等於丟棄，
這時，神明會上告天庭，「惡意遺棄」，記錄在案，
這時，此君的行運，就會「慢慢」走下坡。

註：行運走下坡，不是神明害的，而是該君本來就不順利，才會請神明相助，
神明助其下坡和緩一些，不要太快下去，可惜人不易了解。

三、隨意丟棄路邊、或是河中任水漂流，
從此不再理會，等於故意、惡意丟棄，
這時，樑子就結大了，神明會上告天庭，「故意惡意遺棄」，記錄在案，
這時，此君的行運，就會「很快」走下坡。

註：行為上的故意，是很嚴重的。何況是故意惡意遺棄，等於自已背棄當初相請的承諾，
犯上了「欺天」的罪名，因自已行運已走下坡，再遭懲處，所以會很快感受到不順利。

我不是說，神明很可怕，希望大家不要請神明回去，
不是這個意思，千萬別誤會了，
我是說，你自已願意發願，願意禮敬神明，神明也受感動，願意前來相助，
雖然短期內還沒看到成效，但是，已經真的有在相助中，
這時的遺棄，其實是會引起天地不快的。

以人世間的道理來看好了，
如果你覺得自已的國文不太好，
聽別人說，有某位國文老師很行，
你去請那位國文老師，到你家中教你、助你，
還沒有收取任何費用，
教到一半，還沒全部教好，你就認為你的國文根本沒有進步，
就請老師回去，不用再來了，
還是趕老師出去，這樣，合乎做人的道理嗎？

若是自已的國文沒有進步，
是不是要反省看看，
是自已的用心不夠？　（自已的行為，沒有朝良善面改進）
還是自已的能力太差？（自已的行運，本來就不順利）
怎麼可以隨便就怪老師不會教？（沒有讓自已的行運順利）
請老師回去不用再來了，或是趕老師走呢？

這樣做了之後，你猜這位老師，日後還願教你國文嗎？

若是閣下也有類似的行為，
做了對某位神明不太禮貌的動作，
這裡真心相勸，
快點向神明真心懺悔，請求他的原諒，
若神明願意原諒，就表示還有機會來化解這個心結，
若是神明不願意原諒，表示你的心態，並沒有表達出，讓神明感受到的真誠，
不是要你捐銀兩，而是要你拿出「真心來懺悔」，
只要願意真心懺悔，日後就有機會和解，
只要日後得以和解，日後就有機會再次合作。

想要「尊天敬地」，行為上要表現的，就是「禮敬諸天神佛」，
如果是以「遺棄神佛」這種方式來禮敬的話，
那～這樣的禮敬方式，其實也大可不必，
畢竟，就算是「耶教」的教徒，
在他們眼中，只有一位他們所謂的真神－耶穌，
可是，他們應該也不至於，將他們信奉的真神－耶穌，
隨意丟棄、或放水流吧。

ㄏㄏㄏ．．．
各位．．．不要太著像
你們都對．．．．．．
善念隨身．．．．
百福併臻

我有位朋友，學習靈修，聽他說他的師姐，
幫人安神像時，還真的有幾個動作，
與閣下所說的一樣，只是也有幾樣，不太一樣，這裡提出來，僅供參考。

閣下所提：
亞洲地區最常見的方式有五：法印，符文，加持，入寶，藏生。

今依友人說法，介紹如下：

他們會先奉請該神尊到現場，
再請神尊進住到神像中。

●加持：以誦經、祈禱、灌注方式為其神像施予能量與任務。
然後口中唸唸有辭，唸的是靈語，感覺是經文，但是不明白是哪部經，
唸的當時，聽說會感覺到，無形的神佛，好像變大了。

●法印：「無形法印」與「有形法印」
他們好像是用『無形法印』：奉請神佛時，會以手稟天，
大約是手中，真的藏有「無形法印」。

●符文：「有形符文」與「無形符文」
他們好像是用『無形符文』：二手會變成特定扣法，
右手好似筆，書寫無形文字，
左手好似捧著紙，供筆在上書寫符令，
書寫時，口中會唸唸有辭，好像要將書寫的內容唸出來，
只是唸的多是所謂的靈語、或稱天語，無法理解唸的是什麼意思。

書寫完畢後，
會將該令四角封存，再以將剛才說過的「無形法印」，
蓋在該令的正中央，最後再將手掌，朝向神佛，
好像將剛才書寫的令，交由天地神佛。

這些個動作，是不是大家口頭說的「開光」？

至於另外提的二種：入寶、藏生（葬生）什麼的，
友人他們是自稱無極的，不用那種東西，
至於是不是中天的神明要用，我就不知道了。

以上說明，只是與大家分享，內容若有錯誤，還請十方指正，謝謝。