最近才發現自己手上二個占星程式在『地平方位角』的計算有很大出入
我以今天2007/4/7/ 13：45 台北121.43E/25.08N為準


用3個程式計算Azimuth 地平方位..都有出入 ..到底那個對？

其中astrolog 5.4f和astrolog 5.4G 差異最大
同一套軟體..版本不同..差異竟如此大？？

astrolog 5.4G 和WIN star2.0計算誤差較小..但是月亮還是有2度以上之差
不知道哪一個最正確？

再对照克卜勒...


显然和winstar在月亮位置有不同

基本上弄不清楚地平方位角是什麼東東~~~

= =~~

沒有辦法幫到你~~潘大大~~~真不好意思~~

= =~~

呵呵~~

如用以計算真太陽到方,是否易容出錯?

這個哦，很簡單，
因為各自定義的地平度數算法不同。

5.41F
以東為零度，北為九十度，算出來月亮在188.xx度

5.41G跟Kepler、winstar
以北為零度，東為九十度，算出來月亮在261.xx度

至於為何月亮還有兩度差距，
我想是你軟體輸入問題。
因為我輸入winstar得到的數據，與你的不同。

---
說個題外話，
在台灣或其他地方，
要用地平到山向者，
最起碼要搞懂諸星到山向的天文觀念，
以及其實際會面臨的問題之後再來應用。
一知半解是最恐怖了。

克卜勒的盤象還真特別，真是相當集中的集團型

Kepler, Johannes
克卜勒


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Kepler（1571～1630年），日耳曼天文學家，提出行星運動三大定律。終結傳統的周轉圓理論，開創天文的新紀元。


Kepler 出生於 Stuttgart 附近的 Weilderstadt，三歲時染上天花，雙手受創，視力受損。


1591年，Kepler 從 Tuebingen 大學畢業後轉入神學院，準備當牧師。1594年，將從神學院畢業時，經人介紹到奧地利 Graz 地方教數學及天文學。前此，他在 Tuebingen 大學時受天文學家 Maestliu 的影響，深信當時還沒被廣為接受的 Copernicus 學說：地球自轉且繞太陽公轉；這是他任教前所僅有的天文知識。


翌年夏天，在授課中，他突然「悟出」了正多面體及行星距離間的關係，寫了一篇充滿神秘占星色彩的論文《宇宙的神秘》，送到天文學家 Tycho Brahe （1546～1601年）手中。（Kepler 終身對各種多面體保持研究的興趣，也多有發現。） Brahe 雖不贊成 Kepler 的神秘占星觀點。但驚訝於其豐富的天文知識，導至日後 Kepler 到布拉格做 Brahe 的助手，而當1601年 Brahe 去世，接替他的職位（神聖羅馬帝國 Rudolph 皇帝的天文官），並繼承了他的遺產─幾十年的星像記錄─這是望遠鏡發現前最精確的記錄。有此財產，Kepler 展開了「火星降服戰」。


太陽中心說並未使天文學家能更準確預測行星的運行軌道。Kepler 對火星及地球試了各種大小不同的圓、不同的圓心（不一定是太陽）、不同速度，總是與記錄有出入。他放棄了等速圓周運動模式，而改試變速圓周運動，還是沒有成功。最後他放棄了圓，改試各種不同的卵形線，終於發現橢圓軌道最切合記錄。這樣 Kepler 降服了火星，推翻了圓周等速運動及其衍生的複雜模式（同心球理論、周轉圓理論等）。 1609年出版的《新天文》正式宣佈希臘天文學的結束、天文學新紀元的開始。


Kepler 由「火星降服戰」所導出的行星運行模式可歸納成兩個定律：第一、行星運行的軌道為橢圓，太陽居其一焦點；第二、行星與太陽連線在等長的時間內掃過相同的面積。1619年，他發表了《宇宙的和諧》，宣佈了第三定律：行星繞行太陽一周所需要的時間 T 和行星到太陽的距離 R （橢圓軌道的半長軸）之間有如下關係：T2 : R3 為定數。這三個定律將太陽系用數學結成一體，更加肯定 Copernicus 學說的正確性，而日後 Newton 的萬有引力學說也因足以說明此三個定律，才通過初步的考驗。


Kepler 在天文上的成就雖然偉大，但天文官的薪水卻不足以養家；他替皇帝及皇親貴族占星算命，反而成為收入的主要來源。這無疑是個反諷，不過卻是古代天文官的常態。

（本文節錄自曹亮吉《數學導論》，科學月刊社。）

那個Kepler是軟體的名稱

不是天文占星家Kepler的出生圖啦...

呵呵
謝謝PUKA兄的解說...晚上跟幾個師兄弟聚會...答案已經找到了
如您所言
謝謝


還有...克卜勒...指的是占星軟體喔....

請問甚麼是地平方位角？

中国古代空间观念的另一特征，是其对空间取向性的重视，认为空间各向异性，方向具有绝对意义。这一特征的作用首先在于它发展出了一套实用角度概念体系，用四维、八干、十二支表示二十四个地平方位角。由于中国古代角度概念缺乏，这一体系成功地解决了物体分布地平方位的表示问题，因而具有较大的实用价值。而其更重要的意义则在于：这是对空间物理特性的揭示。物质的分布及运动与空间分不开，所谓空间的各向异性，实际上反映了物质在空间中分布及运动的特征，认为它不是浑浑沌沌，各向同性，而是沿各个方向有不同的表现。因此我们说这一认识揭示的是空间的物理特性.transfer

地平方位被中國術數家搞得很神秘，
這是人類生活的原始觀察，
現在小學生說不訂比我們還懂。
因為...
小學生會玩星座盤
而星座盤就是幫助我們在某一天晚上某個時間看星星的方位與高度。
星座盤用術數的名詞來「包裝」就是恆星到山到向！
呵呵～～～

可不可以請教如何解決地平方位跟地磁方位的誤差？

在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位元。日圭就是最早的羅盤。

在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。

日圭定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。

隨著加工業的發展，磁鍼由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁鍼轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位元系統，用於表示方位。於是，地平面周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創制後，一直保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。

堪輿需要利用工具系統來準確測定地平方位。地平定位元系統主要有：

日景定位系統：在沒有發明指南針以前的古代，人們是用日景來定位的，日景測量的工具是日圭，當地時間的正午時，日景方位指向地球的正南北方位。

天星定位系統：在數十萬年內，北斗星的位置與地球北極的方位非常接近，故可以北斗星為參照物來確定地平方位。

地磁定位系統：地球是一個巨大的磁場，地球磁場具有相對穩定的特性。地磁定位就是利用磁鍼與地球磁場之間同極排斥，異極相吸的原理來確定地平面的磁方位。地磁定位儀器有羅盤儀、經緯儀、電子羅盤儀等。堪輿用的羅盤實際上也是羅盤儀的一種。其優點是能直接測量出磁方位角，經緯儀是精密的角度測量儀器，用經緯儀測量地平方位元需要使用指南針確定起始方位角。所有的地磁測量定位儀器都存在易受到磁性物質的干擾和受到地球磁場異常變化的影響的問題。

堪輿所用的方位自指南針問世後都是以磁方位為准。

陀螺儀定位系統：是利用高速旋轉的陀螺，其中心軸永遠不會改變方向的原理來測量相對方位的。它不須依賴磁場來定位，測量精度最高，故可用於所有場合，太空船、超音速飛機、導彈的定位系統就是陀螺儀。缺點是價格仰貴，維護費用也高，而且使用時要用測量所在地的標準磁方位校準才能用於測量磁方位角。

衛星定位系統：是通過多顆衛星（通常用三顆）同時對同一地點的測量進行比較來確定該地在地球上的位置。衛星定位儀雖然功能強大，但目前的衛星定位儀的測量精度還不是很高。尚不能用於高精度的測量，當然不能用於堪輿。

傳統下的獨白─談占星術在台灣的發展
文│王中和

在占星術這方面﹐與大陸相比﹐台灣其實應該要有較好的發展條件﹐也有實力發展出與中國大陸
比較不同的占星術文化﹐甚至將來在中文的占星文化上去領導中國大陸。我們知道大陸占星術的
學統在專制帝王的有心壓抑下﹐本來就快要斷絕﹐再加上共產黨倒行逆施﹐甚至已經到了不知「
星座」為何物的地步。相對的台灣在傳統占星資料庫的建立上﹐與大陸相去不遠﹐因為歷史上留
下來的占星資料在術數中的比例是最低的﹐本來就屈指可數。再者台灣是海島型經濟文化﹐英語
普遍流行﹐歐美資料容易進入﹐因此我們的優點除了可以看到比較多的資訊外﹐還可以因為地理
位置不同﹐而作出和中國大陸不同的思考方式。舉例而言﹐有清一代的占星觀點主要在「動盤」
和「靜盤」的計算和應用方面發展﹐拿現代的語言通俗的說﹐就是以地球為中心的「黃道座標系
」（靜盤）以及「地平座標系」（動盤）。在傳統天文學以地球為中心領域的四大座標系中﹐大
陸之所以特別發展「黃道座標系--靜盤」和「地平座標系--動盤」﹐而放棄了Equatorial
Coordinates以及Prime
Vertical這兩個座標系﹐這是有其歷史和地理的背景因素。

清廷重用西洋傳教士修造新曆法﹐這是改正朔易服色的傳統思考﹐而耶穌會教士很自然的把Astrology
（Astrology的傳統四大流派為Natal﹑Mundane﹑Election和Horary）中Natal的部份帶進中國﹐而Natal
盤主要用的就是「黃道座標系」﹐也就是俗稱的「靜盤」﹐「黃道座標系」要和原本是「赤道座標系」
的中國術數體系相結合﹐其中還是有很多問題要解決﹐這點當時中國士大夫也不是不知道﹐但不論對錯
﹐耶穌會教士的看法即是清初的主流派。其實耶穌會教士襲用的算命術雖然是「黃道座標系統」，「黃
道」的定義粗略而言就是地球繞行太陽的軌道面，但是擇日選時上則未必要運用「黃道座標」，因為擇
日選時是針對在地球上用事而言，所以應該用的是天球的「赤道座標」，因為「赤道帶」平面才與地球
自轉軸呈９０度直角的關係，擇日選時用「赤道座標」才與地球感應親切，若是擇日時用「黃道座標」
，則因為黃道面和赤道面約有２３度半左右的交角，若是針對地球上發生的事物，感應上會有所誤差。
很可惜由於耶穌會教士的傳統﹐清代的中國大陸在占星術方面一直沒有發展Equatorial
Coordinates。

而耶穌會教士也瞭解﹐在像中國這麼重視「地理風水」的國家﹐要結合風水和占星一定要提出一個比
較恰當的擇日座標系﹐在北溫帶像中國這樣的緯度﹐「地平座標系」（動盤）確實不失是一個有說服
力的擇日法﹐具有很多優點﹐所謂﹕「地平二十四山（地平圈３６０度，分為２４個地平方位，每一
方位１５度），每日總有一時太陽或其他天星照到某山，因此山山皆有吉時可用」﹐像這樣吸引中國
人的說法﹐使中國人誤認「動盤」即是能算出天星真到方的時間﹐而且無所不屆﹐因此即是堪輿應用
上﹐境界最高的擇日法。結果當然是著重「動盤」﹐而根本忽略了對Prime
Vertical這個座標系的思考。

中國所謂的「動盤」﹐其實在北緯三十度以上的地區﹐使用效果最佳﹐到了北緯三十度以下的區域﹐
效果就愈來愈差﹐在北緯三十度以下到北回歸線之間的地理位置﹐北半球尤其是夏至前後一個月效果
最差﹐如果心理上堅持要用﹐從秋分後到春分前這段時間內的效果會比較合理（北半球）﹐但到了南
北回歸線和赤道之間的區域﹐不分南北半球﹐則所謂的「動盤」根本不能用。無論在「御覽天象淵源
」或「諏吉述正」或「七正四餘到方演算例解」中所傳抄提供的那一套用球面三角來算太陽「真到方
」的公式﹐依樣葫蘆用來製作某地一年二十四節氣真太陽到方表﹐若是在南北回歸線和赤道間的區域﹐
這種球面三角公式的運用根本就會運算出數學中的「無理數」。

太陽系九大行星的軌道幾乎都在「黃道」面附近﹐而「黃道」和「赤道」有約二十三度半的夾角﹐因
此回歸線乃是日影直射的軌跡﹐直射與斜射和四季運行的形成有關﹐也和「動盤」能夠應用的區域有
關﹐也就是「動盤」只能運用在陽光斜射的地理區域﹐因此只要稍微瞭解地球繞行太陽原理的學者﹐
都很清楚在南北回歸線的夏至日或是赤道區域的春分秋分﹐運用「動盤」只會使得太陽系的恆星（也
就是太陽）和行星﹐在絕大部份時間內都集中在地平方位的卯﹑酉兩山（東方或西方）附近，根本無
所謂「地平二十四山，每日總有一時太陽或其他天星照到某山，因此山山皆有吉時可用」這回事。至
於無法使用「地平座標系統」的區域﹐其堪輿選擇究應如何辦理，若要問這個問題要如何解決呢？相
信大部份的日師更要瞠目結舌，根本不知道問題癥結所在，當然更別提要如何回答了！

所以我說﹐基隆的地理位置在北緯二十五度﹐高雄的地理位置在北緯二十二度﹐北回歸線經過嘉義附
近﹐正可以提供和黃淮流域不同的選擇（Election）思考模式﹐孟子曰﹕「為長者折支」﹐這只是「
為與不為」而已。在中國大陸可用的方式﹐在台灣未必適用﹐像「動盤」這種堪輿界在台灣鬧出的笑
話﹐一方面凸顯了台灣堪輿界的原創性思考很差﹐在思想上無力超越中原的地理範圍﹔另一方面也凸
顯術數界完全缺乏地球科學和天文學的常識﹐像這樣的術數水準﹐真的很難讓稍有知識的人來尊重台
灣本地的「江湖術士」。

關於地平占星的應用
敝人在下個月5月13日(週日)
於台北會講述此專題，
屆時歡迎有興趣的朋友來參加

請見 網頁內的說明

好酒沉甕底
這些可是地理師掌門人班ㄉ課程阿
楊老師要公開演講ㄌ
趕快奔相走告ㄏ

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