或躍在淵
註冊: 2006-11-16
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來自: 地獄
●決不是經不起考驗
我沒看過半本文言文佛經
可是上師的開示是白話文
依然包含了文言文的甚深法要
唬爛大師回曰：喔!!難怪大大說的都違背佛義
妳成就了嗎
不然妳憑啥說我違背佛義
原來大大是在聽人說法而不是依聞思修三無漏學入佛門之道
你不也是聽釋迦牟尼佛說法嗎
不然你知道依聞思修三無漏學入佛門之道
建議大大要照佛遺教 依法不依人 上師都是要你的紅包供養 不會教你正法的啦
現今所謂上師仁波切活佛 不貪名聞利養的只有二人
一個已涅槃了 一個尚未出世呀 呵呵！
我偏偏依法又依人
不要妄語 上師都是要你的紅包供養 不會教你正法的啦
●還有
基督教..回教..道教..最後終歸佛道
為何有基督教回教之類的宗教
因眾生根器傳法..應印時代背景時空的不同..傳不同的法
最後都歸佛道
進入佛道還有因乘還有果乘
般若波羅密多乘和小乘...都是因乘..一個最後證得10地菩薩..一個最後證得4果羅漢
最後還是要走入金剛乘有就是密乘來證得佛果位...最究竟
唬爛大師回曰 這段話我只能做底下回應..
金剛乘是佛滅後 婆羅門教入親佛法的產物 本身就是不究竟法
而且 修密者 十之八九皆入.....
妳又知道了
妳成就了嗎
這點點點就不說了 總之修密會月修越偏 大大不可不慎呀
一元復始
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來自: 心田
＞ 龍樹的大智論<br />＞ 龍樹的中觀論<br />＞ 何謂 八不中道 以及 以有空義故一切法得成<br /><br />沒有放下「分別見」，那麼看什麼都是一樣 -- 必離道甚遠。<br /><br />自然都得「眼疾」，那是所見皆為虛妄。<br /><br /><br /><br />「我」和「無我」的分別在哪？「小我」和「大我」的分別在哪？<br /><br />若要說「相對」-- 那麼「無我」也是「我」的相對，諸行無我？<br /><br />眼疾究竟在哪？<br /><br /><br /><br />覺得萬物與您不同？眼疾甚深～～～ ＾＿＾
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【孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根】
一元復始
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＞ 基督教..回教..道教..最後終歸佛道<br />＞ 為何有基督教回教之類的宗教<br />＞ 因眾生根器傳法..應印時代背景時空的不同..傳不同的法<br />＞ 最後都歸佛道<br />＞ 進入佛道還有因乘還有果乘<br />＞ 般若波羅密多乘和小乘...都是因乘..一個最後證得10地菩薩..一個最後證得4果羅漢<br />＞ 最後還是要走入金剛乘有就是密乘來證得佛果位...最究竟<br /><br />既有眼疾，何得究竟？道且還未入，休談果位。<br /><br />不二法，自然是得行遍天下，萬教皆得。<br /><br /><br />劣者也可以這麼說，眾生皆是上帝之子。最末必歸上帝大道．．．
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或躍在淵
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●般若波羅密多乘和小乘...都是因乘..一個最後證得10地菩薩..一個最後證得4果羅漢
最後還是要走入金剛乘有就是密乘來證得佛果位...最究竟
唬爛大師回曰：如果讀過印度佛教史的人都知道 佛教在印度只分大乘跟小乘
大乘傳到中國演變為八的宗派 密宗亦是八宗之一 又密乘乃佛滅後幾世紀婆羅門教的蛻變
這點佛教界人士皆知 藏密則是西藏的本土宗教所演化的
密乘的大日經還有金剛頂經被學者認為非佛所說 這點有志此學的人可去查證..
所以密乘學者不要太膨漲自己了 呵呵..
復次..別以為我批評密就不懂密喔 ..有機會大家來喝蜜修密琥爛柲密..
好啦
妳最厲害
佛教學位很高
不再回妳
抱著你金剛經繼續空吧
一元復始
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既有眼疾，所見皆相，何愁非空，必生分別。<br /><br />道德經云：「大道立，有大偽。」<br /><br />釋迦牟尼可未曾寫過佛經．．．<br />何故這些非釋迦牟尼所寫的佛經，有分別高低？<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />一說即「空」，為什麼？<br />說出來的話，也是「相」。<br /><br />凡世界一切「相」不脫「成住壞空」，終究要回歸於「空」。<br />法亦是「空」，若不能正確瞭解「法」，當知「法已是空」～ 末法呀！<br /><br />在哪成為末法？<br /><br />時代？ 環境？ 變遷？<br /><br />還是人心？
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一元復始
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是不適合『上班』啦～
工作當然要做，不然沒錢買飯吃，還真的會餓死呢... ：）
還有，我不算職場失敗者啦...只是適合自己闖自己的事業
若要拿人薪水，我會悶死老闆會氣死，so...
無欲無求，心清神靜。混口飯吃，又有何妨？
錢財不過，身外之物。修道根本，存乎丹心！
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【孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根】
AI算命大師
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