1.這個大綱標題改為

執著神佛的人,非常不適合學命理

比較能反映事實情況

2.這個議題只是命理範圍,請幾位宗教大師不要再貼一些神.佛說之類文章,喜歡宗教辯論的話,就請另外開個宗教議題,否則豈不是雞同鴨講

＞＞　信仰神佛的人
＞　這個議題只是命理範圍

只許州官放火，不許百姓點燈。

此文是誰所開，命題又是誰來？
論既不能論証，今日還耍大牌～

＝＝＝＝＝＝

命理汝未敢驗～宗教亂翻整船。

硬把那盧勝彥之流，套成了宗教大師．．．

何不若顛倒顛來說說？


此些命理大師盧勝彥之流，何故顛倒黑白混入宗教？　＾＿＾

沒錯 !
命理與宗教是兩回事
隨便舉個例子
台南夜市的蒙古烤肉老闆,
殺生不知凡幾,
卻走好運賺翻,其他例子不可勝數 ,
慈悲信教不願害人或殺生的卻不能溫飽或無法養家活口的一堆.....
而且會不會信宗教,本就可以從命盤或大運看出了!

不過我認為把七情六慾修掉可以是改變命運,(不過很難也還早的很)
看你如何選擇,要修的就去修吧.

另外學五術者如不能富貴,學習五術又有何用?
加入宗教神祕色彩為糊口剛好而己(詐騙收錢太多除外)
信教慈悲者如不能讓你生活得更好也是沒用!

《易經﹒繫辭下傳》 第五章

子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；
　　　　小懲而大誡，此小人之福也。易曰：『履校滅趾，無咎。』此之謂也。」

虔誠信仰天主教和基督教的人的確不適宜算命或學命理，或各種占卜術。
因爲與其教義有抵觸，聖經也明確説明了算命，觀星，占卜等是不被允許的。

從來沒有人因為信仰神.佛後就此能逃出命運遷制，所以命理與宗教一點關係都無關


不能值此逃出命運遷制，不代表是沒有一點關係.

==〉
虔誠宗教信仰會改變一個人的心態行爲，就會影響命運，
而在命理上，本來顯出某年會有官非，可能就實際上沒有，
顯示出會有外遇，就可能因爲自己的把持而沒有發生。

而且會不會信宗教,本就可以從命盤或大運看出了
==〉哈真的嗎，那我也想知道我什麽時候會信宗教~

那是否 "因信宗教改變想法行爲，而改善了本來的困擾"也可以看出？

>> 除非看得出因果，否則單用命理是不能看出官非跟外遇的。

此因此果非彼因果
原因、結果、背景、性格等的推敲
而非前世因緣孽造 如何能看得出來呢？

這便如同科技的實力．．．

十年前與十年後，眼界是大不相同。

佛眼觀見一切。

若未能証得，自然是有著無明的界限存在了。

文章被刪除，刪除者： 林紅吉

神佛、命理 最常見的就是州官放火效應,很是可笑

學神學佛的人 命理不能牽制他們 即已經跳出三界五行
他們可以用靈算 預測禪機來「普渡」眾生

真是開玩笑

色聲香味觸法 無所不受 何談不在五行
眼耳鼻舌身意 無一不俱 何談跳出三界

傲慢 傲慢 傲慢
著相 著相 著相

另一種是 儒道性理 貶的層次很低 更別提五術九流十家百脈...
比如說 孔孟聖賢毫無證量的凡人 老耽只在阿羅漢果位...
佛法、上帝無所不能 修行的一個個菩薩活佛阿羅漢果位 大小天使...

擺脫憂鬱的彼岸 才會看見微笑的自己
自信是有必要的
吾必先敗倒在金剛的腳底下
才學會如何做金剛
太狂?

其實學神佛與學命理~~~
無非是想追求生命的另一種超脫~~~
信仰神佛與信仰命理~~~
無非只是對生命尋找個寄託~~~
適不適合~~~
很多現在命學流下來的資料~~~
都是出自道士或禪師的歷史收藏與資料~~~
還有個人學習命理的心得~~~
重點無論是神佛或命理~~~
在於人看待事務的心態~~~
如同此議題~~~
就可以看出每個人的著眼點之不同~~~
與出發之心態~~~
^^~~~

我基本上把宗教的「排他性」分為兩個步驟思考
如佛教 三世諸佛 與宏傳佛法的佛祖 要分開來

再佛祖真正滅度前 仍然非佛為人 (所有修佛者皆如是)
有人的根性 就有人的慾望

觀察佛陀故事 可以見到 佛祖釋迦牟尼的唯一慾望 失策
即是 希望祂所傳的正法永住世間
思考上沒什麼不妥
問題出在 五間罪 之類 佛法不可毀 的罪過太過於強調

使的後世 邪法 附佛外道 濫竽充數 亦多加以法不可毀之說 密宗尤甚
不偏不倚之正法又留下多少呢

凡是邪法 必有成住壞空的生滅過程 有適與不適之別 惟變通所適
觀其佛教從印度中西亞消亡 其所傳之法已有偏邪否塞 故而消亡 非眾生之罪 乃法之偏邪也

愚見以 不適法 妄見 應加以金剛力戮力催破之 (自然不可死絕) 直到清靜了
適法 正法自然而然緣起生出

每一個修行人都應如此 任何一切內外心物、正邪法度都可假金剛力催破
不分青紅皂白 護持再護持 讚嘆再讚嘆 於正法長存無益

一切有為法 猶夢幻泡影 如露亦如電 應做如是觀

露者 甘露信受也
電者 金剛雷電之象戮力摧破之
泡影者 破而風吹池搖後生也 其原即為正法

不管命理五術易學玄學 佛法 基督 儒道 都應持之為之

有偈曰

拜抱金剛腳
金剛不可摧
人人為金剛
破金剛適變

外象摧之易
內邪破除艱
倘盲從習見
難解婆娑境

佛法無量 諸佛菩薩同喜讚嘆 佛光正法無餘普照
譬若人間有大醫生有量 倘若一大醫仁德 大醫仁術之醫生
民眾皆大加讚嘆 適時大仁醫生門庭若市 銘謝應酬不止息
其醫德醫術仍然可以承納如此多容量耶
又譬如 黑心灰心醫生心慕仿效開業 醫生同業仍然加以讚嘆
其有利益於眾生耶

正信佛法無際無量無上 自然大加護持讚嘆
佛教組織宗派 乃至於附佛命混團體 如同有限量有為法 如同那大仁德醫生 大仁德醫院
何可無限讚嘆崇仰

又曰 破法維者斷人慧命續德 擴散蔓延無邊 是大罪惡 該入無間永受無間苦
吾曰 非破無量法 乃破有為法
倘若心旌不搖 無有恐怖憂懼 不曾為違背良心之事 曾為者懺悔之心堅固
又何畏有為法破後不得正果
珍瓏棋局 投子自殺 別開生面
是施大無畏施 大威能 更利益更多眾生
佛亦曾化身為魔 如那春風吹皺池水 泡影盡滅又生
是精思耶 是固神耶

這個金剛---
我要被真理先徹底的催毀
摧毀我的偏執.偏見
為什麼我不能真心 為什麼要掛著一副白面具?
為什麼做人不能正直 什麼叫做自己的利益? [其實我有些答案,不然我不會堅持做]

說真的 我對人性大都失望
現在的我 只能常常看些感動的事
聽些感人的音樂 努力去發現我周遭一切值得說好的好
雖然不願放棄自己與別人

不過在我脆弱的時候 真想哭
卻又不知要向誰哭~的哀
佛陀啊 佛陀 我真想投入你的懷抱大哭一場
有時不僅對別人無力 對自己也感到無力～之憾
最後想說 我只是舒發一下 不要見怪喔！
這塊版面~就是我的安慰石~自己安慰自己一下 哈哈！

夫道，處眾人之所惡。

而福祿財名，為眾人之所好。是何故焉？
是三世諸佛，大夢未醒，夢既未醒，則貪戀其中泡影～　如夢似幻～

天堂泡影，人間泡影，地獄泡影。


釋尊可有親撰佛經？未曾。何故？不必。
基督可是親撰聖經？非也。何故？不必。

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若依舊無法破除此身非我的執見．．．

則必然不敢捨身成仁，為善而粉身碎骨了。

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凡一切苦，必生於私心。

人所認定之善惡，不見得是真正的標準。
同一種標準，也不見得適應於一切的時間點。

因為只有 ”色　受　想　行　識” 是會自以為有標準的。

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往往所見之處，不過如時鐘上的秒針。

修身　齊家　治國　平天下。


修身容易．．．
其後你想和其它人接觸，能順利如願嘛？泰半是不能。

「傳道」是極其困難的事業，是「修道」的過程。
洪流之中你能取得主控權嘛？不能。逆境中求生存，死中求生。

「金剛」並不是硬磅磅的，而是如海一般，變化莫測。

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現在看來或許不盡完美的行善，

或許是那大証的其中一段鋪陳。

哈哈哈～～～

學科學所為為何？
學命理所為為何？
學宗教所為為何？
殊途同歸，目的只有一個～讓大眾的人生過得更好。

正因為各個領域都有其功能與極限，才有各個領域並存的事實，謹守自己的本分，見不賢而改之，無須以遍概全而因噎廢食。

《易經﹒繫辭上傳》 第十章

是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，

無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此。

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你感嘆，正是因為．這就是任務。

佛尚且只能渡化有緣人
對於緣分未到之人
自然有他該走的過程
以達到省悟的心境
隨他　不必強求
把對的事做對即可

互勉之～～～