>> 用神是否佔全部的可能性

一般用神所指的都應該是 世應+取用事六親 這個架構是不是合諧、有用
我看大家的解卦應該都沒有忽略到

上面的這個卦很確實反映出中獎的情形
世化月身 協初爻世身父母(第二用神) 兩動爻相剋洩財 全局來說 算是洩氣了

我想問一下 一般問會不會中獎 (自己買了，占問中獎情形)
能不能看出號碼 或是說號碼的象有沒有依據一定的規律映射在卦象中呢?
即可以反過來推出號碼呢?

這方面(有親身購買求占象的印證)我很少有機會可以方便印證
期望值相對不夠高不買 猜號自選把握不夠不買(且限制自己只買一注50)
畢竟台灣的都只有上次20億頭獎小買900 而且以自動選號幾乎不中
沒中的時候 號碼看起來似乎跟卦象無關... 不過例子不夠多不敢肯定

我決得 如果勉強要從卦裏找出開彩號碼
這似乎太過妙想天開
先不朔開什莫號碼
就連我們在一般的解卦
都無法完全掌握整個卦的資訊
更何況要抓這千變萬化的數字

我以前曾非常沉迷在研究數字
我還做了一堆的筆記
但是得出來的結論
是浪費時間 毫無意義
我朋友很喜歡問我號碼
我每次給他們的號碼
開出來的幾率都很高（馬來都玩4星，比較少玩樂透）
但是個人沒有財就是沒有財
無論我給多莫準確的號碼
他們都得不到

不談易經
就朔同樣八字的人
命運還是出現很多偏差
所以
我個人認未
預測學並不是完全能準確預測出所有的結果答案
當然可能你從書上看見很多神奇的例子
寫書的人只會寫自己預測準確的
不准的不是不給你看
而是既然出書
就是要提供對的信息
所以錯的 也沒有必要 也沒有貼出來的意義

我目前研究的
都是預測購買彩卷之後
有沒有財
而不從卦來決定要買什莫號碼

我也發現另外一個問題
很多時候
我們在幫人預測的時候
看見人家有財
我們就習慣叫人家去簽樂透
我是認未那個做法好像不太合邏輯
因未如果從卦看見一個人有財
這個財從那來
已經有個定數
對方自己認未英該怎莫得財是對方的事
我們似乎不該叫對方去簽樂透吧

我曾有一個例子
當時我卜得一卦
也是問財
結果從卦得知當天有財
我當時失業（其實現在也是）
又沒有任何投資
基本上 我看不出我的財何處來
我就只是認未英該是買彩卷簽樂透之類的
結果當天晚上父親拿了120元馬幣給我
朔是把我不要的手提電話拿去賣給了人所賺到的錢
結果我得了120元馬幣
但是 我卻也同時虧了一些買樂透和彩卷的錢
所以 本來可以得更多的
但是我們自己弄虧了些

找號碼的確非常困難，甚至於沒有意義（不值得、不划算）

有時候 就像一張圖 你未知狀況下看起來像少女
後來跟你說 這張圖象老太婆 再來看的確像老太婆
沒有辦法事先知道 究竟是以老太婆的觀點還是少女的觀點來看待這張畫面
這就是此類方式測數的弔詭之處

假設腦波的確能夠接收未來的信號
祂傳給你一張圖片、或以口形默念告訴你 〔象〕
很難事先知道 這張圖片要怎樣看待 或口形所要訴說的預言 究竟為何

上面的例子，就是一般想要從這方面切入 可能會遇的問題
很多人就會說 事後怎麼看都很典型 就是這樣

真正跨入半步、或一步 入此堂奧
那麼就不會迷惑
事先預言 並非完全不可能的

我一般研究 都盡量排除有沒有財運這種角度的論法 和動作
就好像占天氣 你會去占 有沒有水運 來決定要不要出門呢 很顯然的不會吧
老天會不會下雨 的或然率 在人類暫無法影響的情形下 (比如用大煉爐去烤 飛機灑乾冰 可以達到局部影響天氣效果)
冥定或然率應該是很極端的 95% 或 5%
以氣象數學方法 可能是 65% 比 35%

我覺得很奇怪 為何牽涉到財 就要講有沒有財運、財氣
普遍對於財水的觀點就是 天下之財為恆定數，當有則有，當無則無
這種觀點甚至影響了中國幾千年的社會文化 商人地位低賤等等如是(可能從商朝以來 被周文化影響到了)
或者命理風水師這樣宣傳才會有飯碗

預測這個跟預測天氣應該是沒兩樣的 很客觀的
會下雨就帶把雨傘出門或不出門..that's all

老天爺不會因為一個人有水運而降雨 也不會因為一個人命中缺水而用太陽特別照顧

所謂有財運 也是一個或然率
比如說 億萬分之十 就是財運旺相 億萬分之ㄧ 就是缺財
事實上以求財而言 萬分之一 和萬分之十 是沒有絲毫區別的
一般而言 億萬大獎還是落不到 有財和無財的人頭上

萬分之一 你去主動獲取 有一萬億 就能得到一億
因為無財 機會來了 而不去做 那麼得到的不是十億 而是0 或-N

***

占卜中的有沒有財
實際上是用靈目去照見到是不是當時、當位
比如說有水運 即： 1.天空會下雨 2.準備水桶接水
條件1、2 兩個同時達成 才是卦象中的〔有水〕

這類型的預測 我覺得跟預測天氣沒兩樣
跟個人財運可以無關
當然占測 你要以〔今天買五十元大樂透會不會中〕 結果當然是財福用神的可用與否了

如今天某時會下雨

A 某時出門不帶傘 問有沒有水運 答案當然是落湯雞 搞不好來個水泛酉金雞之象

B 某時出門準備傘 問水運有無 答案可能是 水山蹇掛 難行之象

C 某時決定不出門 問水運有無 答案當然是命中缺水 或水伏於土爻父母之下

這樣還會去執著於有沒有財?? 有沒有在局部上是可以控制的

所以一般我不會去考究財運有無 當然我也不會否認這種情況
只是以 〔子不語〕 的態度來對待罷了

1. 局部可控制運勢
2. 億萬分之一 和 億萬分之十的區別理論 (幾乎沒差別)
3. 某事的發生與否 與個別相遇機率基本無關 (天空下不下雨 跟帶不帶傘無直接關係 但兩者有邏輯關係)

所以去問會不會得財 其實是看心態的 機會是給有心理準備的人
樂透會不會中 跟你有沒有選對號碼(的機率)有關 跟有沒有財無關(當然至少要花費一注的錢) that's all..

若天空100% 下雨
有水運的人 出門帶傘 一樣不會被淋到 除非跟瘋子一樣不撐傘
無水運的人 出門帶傘 100%一定會被淋到

所以在預測/行為的學問上 運勢 跟雞肋沒兩樣 可有可無

天空會不會下雨 用或然率來看 0~100% 已經是可以科學預測的了
很多事情的預測和會不會下雨 是同一性質
古代人沒有衛星雲圖 已經可以在赤壁之戰明確預測局部天氣 並運用於戰爭中
誰會知道在未來 學術更為進步之後
會不會有許多 現在不可知(以惟物角度來看) 將來就能解釋了呢
量子行為 和復雜系統 現在只能用一個機率推估 以後會不會產生 99% 的信心 會發生/控制某事發生

感想就是 財運 跟牛鬼蛇神相同，可以不提...

***

另外也可以這樣看 有財的人 無財的人 / 勤勞的人 懶惰的人

勤勞的人 包包裡面總會準備一把折疊傘
懶惰的人 出門從不帶傘
聰明的人 出門可能帶傘(會看看天氣怎樣)

勤勞的人出門變成落湯雞的機會 和懶惰的人變成落湯雞的機會
就是 1% 跟 (天空下雨的機率%) 跟 (下雨機率*帶傘機率)

很顯然這三者 都有一個帶傘機率 只是前兩者都很極端有無 後者為變動機率

運勢 所影響的是不能明確的變動機率
如聰明的人 如果猜錯天氣的機會增加 ，可能他的世爻(明智之象)可能落入低谷，起伏有個乘值範圍。

大部分的人，在事物對待上，都是聰明的人。所以會受到運勢影響。
聰明的人 究竟是愚笨還是聰明呢?

23, 21, 11, 34, 19, 3

我這個人很懶，也討厭廢太多精力去看太多卦象
所曾經應用過預測方式，感覺上都與我的習慣不符
往往印證一段預測方法，覺得還可以，就懶得持續印證
一直在找方便、快速的號碼預測方式

針對每一期均個別獨立占測：

一卦定江山

這個方式，以一個卦解出六個『最佳』號碼，基本上已經不懷疑他的效用了
但有很多缺點，主要就是事後才恍然大悟，如瞎子摸象、上帝靜默口型諭示般
有時候，如果犯了「知見障」，事前就解不出來
雖然一般來說，對於卦技熟練、直覺精到的人，還是有相當信心可以解出好成績
但是真的是解答成績太不穩定的一個方式

一個號碼一卦

優點就不說了，可以「精準用神」（測財運或者是號碼）
缺點是卦象數量過於龐大，49號碼就要四十九卦，每期都占測
難以保證卦象的精準（假設占卜數量龐大將導致準確度下降）、解卦的精力和解卦品質
另一個問題是，用電腦占卜，連續起卦，同一時分秒內亂數會不會有不夠亂的情況？ 畢竟時間標記是連續的...
手動占卜，金錢卦擲六次、大衍18次，排卦時間....

衍生的針對「尾數」、針對十個數字（找出個別單數，然後再組合）....

*******

我現在是想說
能不能 只占一期 每一期隨著四柱流時變化 來決定一個號碼的開出機率？

如 占測 「大樂透目前一個頭獎累計槓龜週期」的號碼出現情況
一組49數的49個卦 可以決定直到頭獎開出 數期的號碼
也就是說把思緒涵蓋到頭獎開出的期數範圍
以流時、取用來決定 一個「號卦」的開出機率

又如今彩539 這種，一次幾期週期會比較恰當，一個禮拜？ 還是五期、六期
準確度不會模糊到不可接受信賴的程度（時間範圍拉長，訊息越模糊）

這種預先決定範圍的方式是不適合於占測的精神？
會比每期測、每號測 需要某些更多條件嘛？
比如說「福份」「運氣」「共業」「占測者不能參予」等等這些限制？

先來研究這種大範圍占測的方式吧
印證看看，是不是可行的方案

牽涉到『週期氣數』理論，只能慢慢try 出好的參數

假設大氣中含有一些個看不見摸不著的『號碼因子』 在空氣中飄，會隨著四柱流時改變生旺狀態
到了開獎時，會有很大的能量去影響開出號碼結果
這個因子能存在多久 為甚麼而存在不散 什模樣的形式存在

其實這種因子 在台灣股市中我已發現他的存在，確確實實存在
大約是一股資金『流』為載體，大約一兆一千億到兩照四千億之間的『潮流』
做一個比喻，就好像大陸近海的洋流的存在使漁場分佈產生一定除地形因素之外的規律

因此我才會相信 空氣中 會有這種號碼因子存在，只是我不知道是怎樣的一個存在屬性
週期、形式、特性、影響、行為....

開這個題，摸索一下這個假定因子的特性、形式

又 這個『因子』 假設不設定週期 什麼徵兆信號
表示這個因子已經『死亡』 如乾生坤死、遊魂、絕命、某神死墓絕等等

這類占測模式是建立在一些思維基礎上
假定每一個因子 有他的有用、沒用、蓄積顯現的能量、疲軟....

比如說 10 這個數字 占測 「未來一段時間開出的因子情況」
不預設靈數因子的生滅週期

可能可以歸納幾種情況

一 這一期所捕捉到的 10這個靈數因子 已經死亡 判定不可能開出來，已經「沒用」，下一期還要測一次，得到新的「有用」

二 這一期所累積的能量不夠 開出機率不高 未來還有機會

三 這一期已經到了顯現的臨界點 很有可能開出

四 這一期 顯現能量過旺 反而不美

五 如絕處逢生等等特殊現象、格局....

假設判定 因子無用 那麼以後必須重新抓取占測新的靈數因子
或者是因子疲軟老化、已開過入卦後判定難以再開 重新抓取

也就是說 假定有一群活潑潑頑皮的靈數因子
只要抓到這些因子 就能夠側面預測出 因子所主管的事物軌跡

對於占測者來說 有點類似魔法的契約交換精神
吸引一群因子 來解釋數字開出的狀況
如果這個因子已經作用不大 可以釋放回自然 再重新占測或重新溝通

重點是維持一組有效率、合於時宜的因子
這組因子能不能良好的溝通、默契
在解卦時能夠若合符節
在判定不準時，從新占測的『度』的拿捏取取捨衡量

也就是說 假定 「準時恆準」、「動則恆動」的占測慣性
當不準時重新擷取測量
以減少重新占測的工作和解讀勞煩，增加卦象利用效率、準確度
就是說 一個卦象可以重複再利用 直到判定無用回收回爐 或是完全更新
『卦象會告訴妳』該如何取捨

這種方式，累積下來，在占測設定理論上
會越來越準 產生靈動、多樣變化應用的感覺
不同於 每次重新占測
就好像一把刀 用久了磨尖魔利 直到不堪使用再換新品
習用品總是比新品更為適應、上手

靈數因子、感通、鬼神....只是一個名目
講的都是真實是借的一些現象、原理的代稱

從簡化作業、加強準確度、效率角度來看

減少無謂的占卜次數，還可以從「因數」的角度進行

也就是說每個數 都是與他數有相因關係，盡可能從基本的數理性質下去解析

如六這個完全數，基本上就是三和二相乘、1+2+3、五加一、二五媾精、二八易位...

針對 『二』這個數，看看有沒有三個二，比如說巽利市三倍等等，推導出是否出現「三二得六」的現象巧合

許許多多相因數，是可以聯立解的、關聯性互導...
這樣子的技巧無形中就減少很多戎餘

易理是很講究歸納和演繹的，這才是真正的歸納和演繹
有些江郎才盡的科學家 不是跑去從政、喜好指點江山、就是發表些無謂謬論
完全沒有所謂科學精神，真是很討人厭

簡化到五根手指頭 推演出萬物的變化
雖然我還沒有達到這種通神達變程度，總是很向往的

23, 21, 11, 34, 19, 3

此卦數屬爻位動數加先後天卦數屬與個人卦氣定位、

23,兩動為2下三陽爻為三、上坤為2下三陽爻為三＝23

21,兩動為2下三陽爻為乾為1、上坤為2下乾為1＝21

11,下乾為一加上坤為八加兩動為2＝11

34,下三陽爻為3、陰為2、2動為4＝34

3，下乾為一、2動為2、上坤為2下乾為1＝3

缺點是不能精定宜以卦數鑑定方知精準。