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AI算命大師



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#816310 - 2007-02-10 03:22:18 Re: '讓我來試試
doggie 離線
飛龍在天
註冊: 2005-09-12
文章數: 508
來自: 玉山
如果人皆俱佛性 那麼真.善.美之說是神聖的,卻非遙不可及
美的解釋是--體圓滿,之所以排在真.善之後
倘若還有美與不美之見 那是'美'還是不美?圓滿乎?
道德經云:天下皆知美為美 實不美矣!
若人皆俱佛性 那麼 真.善之後,美不遠矣!
_________________________
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習慣養成~ ~ 做自願
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#816311 - 2007-02-10 15:37:58 一語道破,真丹大道!
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
就那麼簡單一句:「留取丹心照汗青!」
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#816312 - 2007-02-10 15:49:52 Re: 世上只有黃中是大道?別人都是山野曲徑?
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
> 周流六虛,上下無常,剛柔相易

這一句其實是感嘆...
周朝之前六經的意義已被人們遺忘消失,上下倫常更無古道,便連男女的本份也都變了。

(古之君王是禪讓,傳賢不傳子。)


這是感嘆 儒道已失 -- 四維八德,禮義廉恥。

所謂的 ”士先器識” 已然不存,沒有道德心便去學習知識(文藝)...

那麼,知識就變成了兇器;而不再是助人的利器了!


水能載舟 -- 因其有德!

亦能覆舟 -- 因其失德!
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#816313 - 2007-02-10 16:07:29 Re: 世上只有黃中是大道?別人都是山野曲徑?
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
回應:

回應:



什麼是捨?當如中彩卷頭獎,哈哈大笑後撕掉...

富貴名利人人求? 對! 你就該知道這是三毒!






標準的"偽君子"之言.

倘若要撕掉,又何必先前去簽彩券? 豈不矛盾哉?

若若是我中頭彩,一半留作自用,奉養父母妻小,

一半用作捐助老弱殘障,孤苦貧病者,蓋寺助印經書,....

用途可多者呢.

"中彩卷頭獎,哈哈大笑後撕掉... "
-- 頭殼壞去也.

反正你也沒有福氣中奨,打打嘴炮,消磨時間,罷了罷了!!





人家說沒慧根便看不懂 禪語 ~

你去簽~ 你當然心中有貪...

但是中了頭獎,卻哈哈大笑撕掉的~

那是 ”立地成佛” 呀!


做那些事... 何必等中頭獎?
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#816314 - 2007-02-10 16:13:21 Re: '讓我來試試
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
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黃中大請賜教




劣者倒還請諸君多多賜教,以成全劣者修身之道。
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#816315 - 2007-02-11 01:16:33 漂亮
cadsl 離線
終日乾乾
註冊: 2004-06-27
文章數: 184
==============================================================================
> 周流六虛,上下無常,剛柔相易
這一句其實是感嘆...
周朝之前六經的意義已被人們遺忘消失,上下倫常更無古道,便連男女的本份也都變了。
(古之君王是禪讓,傳賢不傳子。)
這是感嘆 儒道已失 -- 四維八德,禮義廉恥。
所謂的 ”士先器識” 已然不存,沒有道德心便去學習知識(文藝)...
那麼,知識就變成了兇器;而不再是助人的利器了!
水能載舟 -- 因其有德!
亦能覆舟 -- 因其失德!
==============================================================================

黃中大大
從您筆始迄今 文辭簡潔精確 字字扣心弦 如入清涼境
順謝doggie的提問得以解惑 天下都是師都是友
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#816316 - 2007-02-11 02:03:09 Re: 漂亮
doggie 離線
飛龍在天
註冊: 2005-09-12
文章數: 508
來自: 玉山
cadsl說的,就是我想說的話,我也就不再纍述了
謝謝黃君..
_________________________
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#816317 - 2007-02-11 03:30:20 Re: 世上只有黃中是大道?別人都是山野曲徑?
熊芷嫻 離線
亢龍有悔
註冊: 2005-02-28
文章數: 892
來自: 魔窟
回應:

【真丹大道】留取丹心照汗青。




神來之筆。

回應:

為尋七十二賢,常唱狂言;為渡三界眾生,常唸慈悲。



為渡三界眾生,常哈哈哈。

恭喜黃中及SHIYEE成為難兄難弟。仗義執言的也要入地獄﹐一旁哈哈哈看熱鬧的上天堂。芷嫻上了天堂會每天對著您們哈哈哈﹐讓您兩早日脫離地獄哈哈哈哈哈哈哈哈哈太好笑了。



回應:

> 周流六虛,上下無常,剛柔相易
這一句其實是感嘆...
周朝之前六經的意義已被人們遺忘消失,上下倫常更無古道,便連男女的本份也都變了。
(古之君王是禪讓,傳賢不傳子。)
這是感嘆 儒道已失 -- 四維八德,禮義廉恥。
所謂的 ”士先器識” 已然不存,沒有道德心便去學習知識(文藝)...
那麼,知識就變成了兇器;而不再是助人的利器了!
水能載舟 -- 因其有德!
亦能覆舟 -- 因其失德!




文王獄中觀象而知天下大事。

黃中真有慧根。

回應:


【十乾坤】
丁亥年立春。大志工時代,十善事業聯盟!





新年開張嗎
預祝黃中心想事成。
_________________________
祈俯白衣觀世音
願化仙醫妙有娃
天涯角伴不老琴
平安曲癒疾苦家
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#816318 - 2007-02-11 03:44:22 Re: 漂亮
ihopeyouwell 離線
潛龍勿用
註冊: 2006-03-10
文章數: 12
---周朝之前六經的意義已被人們遺忘消失,上下倫常更無古道,便連男女的本份也都變了
(古之君王是禪讓,傳賢不傳子。)
這是感嘆 儒道已失 -- 四維八德,禮義廉恥。

--文辭簡潔精確 字字扣心弦 如入清涼境

--就是我想說的話,我也就不再纍述了


對不起,我沒針對任何人,只是這段話是完全不符合史實的!而這也是本版的發言風格。

周朝分為西周和東周。西周為文武周公...等。東周分為春秋和戰國,孔子為春秋人。
「六經」為孔子所制訂,尤其崇尚西周文武之德與周公制禮作樂, 所以所謂
「周朝之前六經的意義已被人們遺忘消失......」等語,完全不符合史實。

首先,西周的禮制是孔子十分推崇的。
其二,周朝之前並無六經。
其三、「儒道已失」儒道是孔子以後才有的宗派,怎會周之前便儒道已失?
其四、 「古之君王是禪讓,傳賢不傳子」,歷史上,也只有堯舜禹三位是禪讓,
其他軒轅諸王與三皇五帝也都是世襲,禪讓反是特例。

有濟世之心雖然諸為可貴,但是經常語出事實顛倒之語,不知是善果?是惡果?
不如不要引用史實,直言道德之語,如此能存善去惡。
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#816319 - 2007-02-11 05:07:09 Re: 漂亮
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
嗯,昨天細思這個 ”前” 字是否加的妥當。
劣者只能說,還是妥當的...
(易經確實也是一部預言)

 ”三皇五帝” 史無可考,究竟是一位還是多位,有很大的爭議。
畢竟在秦火以後,此諸典籍當然不存。以劣者的所知,或許是指一位。
否則秦始皇當不爭 ”始皇” 之名。


> 首先,西周的禮制是孔子十分推崇的。

所以孔子作禮記,文王制禮作樂,後世聖人仿效古道。


> 其二,周朝之前並無六經。

不對,六經其著作原就存在,而在其後有所更動編整,為新六經~用之同名六經。
後世則不斷的增加而說是為十三經...

而古人取精用宏,簡而能從,取之六部為典要。
如後世之人知其道,則亦當取之六經,簡則能從。

最末一句「不可為典要,唯變所致。」
就可知必有此淵源存在...


> 其三、「儒道已失」儒道是孔子以後才有的宗派,怎會周之前便儒道已失?

這種說法是錯誤的觀念...
譬如佛教亦並非釋迦牟尼以後才有的宗派,它只是在其後大興而已。

諸子百家爭鳴,可見和孔子競爭的數量亦不在話下~
所謂的「儒道」乃泛指 -- 以德為本,經書為用。

概一切遵行此法者,當皆可稱之為「儒道」。

===

ihopeyouwell 能提出疑問,多方思考,是值得效法的~
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#816320 - 2007-02-11 06:00:03 Re: 漂亮
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
商末(被關的文王)

獄中深思,何以天下動亂?道德淪喪?
何以君王不仁?
(”臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。”)


平日遵行道德為善的文王,一心大定。
感天下之至道...煞時間融會貫通...

 ”易無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。”
 ”非天下之至神,其孰能與於此。”

===

(古之君王是禪讓,傳賢不傳子。)-- 但畢竟後來天下是武王打下來的。

諸君有德,可不能說您子孫有德。

兒孫自有兒孫福...
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#816321 - 2007-02-11 06:16:37 Re: 漂亮
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
回應:



黃中大大
從您筆始迄今 文辭簡潔精確 字字扣心弦 如入清涼境
順謝doggie的提問得以解惑 天下都是師都是友




劣者無名無德之人...

唯願諸君『遵之道德,從善如流』,如廝而已。

成之者諸君,德之亦諸君。

二次封神榜,願能見諸君。 ^_^
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#816322 - 2007-02-11 07:16:04 Re: 漂亮
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
> 有濟世之心雖然諸為可貴,但是經常語出事實顛倒之語,不知是善果?是惡果?
> 不如不要引用史實,直言道德之語,如此能存善去惡。

老子:「正言若反」。
既是直言道德,何以夫與「事實顛倒」?

事實今世 -- 「道德淪喪,價值顛倒。」 -- 笑貧不笑娼~
那麼,相較之下~ 直言道德聽起來卻像反話了~

===

若然於道德之世,那麼直言道德~ 當然是為「我自然」。


今人以「名利財福」當成「我自然」,此歪風世上!

劣者直言倒成「反話」了。


當效天地大道,認清真正是非。
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#816323 - 2007-02-11 09:57:29 Re: 漂亮
ihopeyouwell 離線
潛龍勿用
註冊: 2006-03-10
文章數: 12
為了道德,硬要說張飛跟岳飛是同年代,就是對的嗎?

恕我直言,黃大雖然善心灼灼,但言論經常與史實不符,
譬如「佛教亦並非釋迦牟尼以後才有的宗派,它只是在其後大興而已。」
事實上,印度在釋迦之前確實是沒有佛教,佛教確實是由釋迦開始,
猶如儒家是由孔子開始,這在任何一本印度哲學史和中國哲學史都看得到,

如果硬要用道德就來顛倒史實,說佛教恆長以來就存在,
或符合道德的東西就是儒教,這是「偏執教徒」一廂情願的看法,
也是為什麼某些教派雖然有淑世之心,卻在傳教時經常被人攻訐
甚至被視為邪教的原因,因為他們經常顛倒已經明明白白的史實,
卻要用強辯的方式去乾坤大挪移,甚至曲解經句之意,
然後又用「正言若反」來說,任何胡說八道都是對的。

有淑世之心的人呀,不要用錯誤的知識和事實來傳教,
猶如污泥無法淨身一樣,如果您還是不願意深入經藏,
那至少真的真的真的拜託您不要再用使用史實、經句。

拜託了!
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#816324 - 2007-02-11 10:23:30 Re: 漂亮
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
> 「偏執教徒」一廂情願的看法

宣化上人:「一切眾生都是佛教徒。」

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume5/volume5_9.htm


誰在 ”胡說八道” 那大概是可召日月~~

======

誰有執見?

大道無名,強名佛道,強名儒道,強名仙道。

為什麼?教法不同,語言不同,時代不同。

賣的卻是同一種 ”大道” !
_________________________
^_______^

【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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#816325 - 2007-02-11 10:24:56 Re: 漂亮
Shiyee 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-01-06
文章數: 2125
來自: 太和化境
>> 周朝之前六經的意義已被人們遺忘消失
> 等語,完全不符合史實。

不一定完全是錯的喔

先說一下當時的背景
春秋時,在孔聖之前,學術的傳承是由上階層貴族以及一些士所傳承的
但是由於封建敗壞 很多貴族流民間、或消亡 同樣也有很多草根諸侯起來
學術的傳承或多或少的開始沒落混亂,很多貴族也不清楚學術的內容了
所以孔聖整理六經、有教無類,功不可沒

>> 周朝之前並無六經

不可說得太篤定 只能存疑備考
為麼呢 當周在周原之時 只是地方性諸侯 商朝才是中央
很多改朝換代 順便換個歷史文化 現代人也不是沒見過罷
連山歸藏為甚麼會不見 因為卦爻辭記載多是政治宗廟活動 很敏感

>> 儒道是孔子以後才有的宗派

儒道至少是上溯黃帝時代,且儒家也是這麼自稱、崇古的
周公時代 難道那些學者的行為不構成儒嘛 只是沒有個名稱
孔聖本人亦以延續儒家學風自詡

>> 禪讓

禪讓 世襲 推舉等等應該是並存的
即使三皇五帝時代,在夏朝九鼎之前,部落才真正擁有完全實權
部落的沿襲,那真是五花八門的了,母系社會亦有存之
↑回到頂端↑
#816326 - 2007-02-11 10:33:01 Re: 漂亮
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
> 言論經常與史實不符

這就奇妙了,您到過那個年代見過否?
如果未曾,您怎麼認定「事實」的呢。


實踐者是修道客?

還是形式上皈依是修道客?


===

是故,行道德者皆行儒道...亦可道哉皆行佛道...

大道無名!強名佛道還是儒道?


誰在胡說八道? ^_^
_________________________
^_______^

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#816327 - 2007-02-11 10:47:38 Re: 漂亮
黃中 離線
一元復始
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文章數: 1771
來自: 心田
六經: 詩經 尚書 易經 禮記 樂經 春秋

這些都是編整而成。因應時代而增減~
孔子之前早就存在的 詩文 古樂 禮法 典故 易爻 等~

周文王後承之者孔子,可見孔子看得懂文王寫的東西。
故能以其學養重修整六經...


劣者翻譯出來,相信意義也不失古道。

必有諸君戚戚焉,嘆此今世道德逆亂,五倫喪盡,價值觀都顛倒了~

劣者亦能感觸文王所寫所思之情哉!

===

劣者亦能用 ”資訊科技” 表達~

人失 ”道德(核心)” ,則 ”行為(程式)” ,必不成道德!

古今皆能貫通之道...

是非何分? 不外乎此!
_________________________
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#816328 - 2007-02-11 10:51:49 Re: 漂亮
黃中 離線
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
> 印度在釋迦之前確實是沒有佛教,佛教確實是由釋迦開始,

古印度早有佛教,否則釋迦牟尼找誰修四禪?
當代更有婆羅門等其它教派,如同今日佛教的分支如廝之多~

做人要認清事實! 而不是名相!

======

宣化上人:

我所講的佛教,不是印度佛教,也不是中國佛教,而是盡虛空遍法界的佛教。詳細來說,就是沒有國籍的佛教,沒有種族的佛教,也是沒有人我的佛教。不但信仰佛教的人是佛教徒,就是不信仰佛教的人,也是佛教徒,為什麼?因為釋迦牟尼佛曾經說過:「一切眾生,皆有佛性,皆堪作佛。」由此可證,信佛的人也是眾生,不信佛的人也是眾生。
_________________________
^_______^

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#816329 - 2007-02-11 11:41:57 Re: 漂亮
黃中 離線
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文章數: 1771
來自: 心田
> 有淑世之心的人呀,不要用錯誤的知識和事實來傳教,
> 猶如污泥無法淨身一樣,如果您還是不願意深入經藏,
> 那至少真的真的真的拜託您不要再用使用史實、經句。

文章讀得多,更要讀到通。如不能讀通,用不了才學。
讀的通才用得了...

要能知因果,要能有自我推化印証因果的學養!
如果因果不知道?那麼那些經藏都是白讀白唸~

經藏裡頭 ”釋迦牟尼” 說的話都不聽!
那修的到底是什麼呢? 欺師滅祖!

還要別人引用得道高僧的文章... 心裡頭還不服氣!
誰有”偏執”?

重新悔改好好向善! 那才真是一個大勇之人!

======

同樣是辯論!孔明能獨戰群英...
無他!便是能引用先人智慧,持守道德根本。

根本道德既定,理當無屈,自然能多方引述。
群英見之 -- 當知是見古聖先賢,何能辯勝?

======

就算當今 事實 -- 道德逆反,倫常喪盡~ 笑貧不笑娼!

您若來和我辯証~ 照樣讓您輸到滿地爬...

為什麼!?


因為天地大道無改... 人心在變而已...
任何人都嚮往回歸樸真!

不必戴著面具和人應對...
一個道德盛行之世,無為之世...
人心底下都這麼嚮往!

======

真真給你發一個夢...

給你思考到最末最後~ 你要的是天下大同!
_________________________
^_______^

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