1.英文板名：Yarher
2.中文名稱：野鶴卦例研究版
3.作用為何：如後說明
4.板主：adamyeh(葉柏賢)
5.成員（最好要有五名以上）：真情招募中
6.板規：
6.1 每年post討論性文章12篇以上，或
6.2 每年post獨創之文章二篇(由版主審核)，或
6.3 post版主指定題目之研究文章二篇
6.4 以上之期限，以加入之日起一年內計算
6.5 引用他人文章需註明出處
6.6 不得有破壞群體和諧之行為
7.當板面運作一陣子後，新成員要求加入該如何處理？
把相關文章及版規mail給他，若認同者，即可加入！
★作用為何：如後說明★
五行易有兩本書是一定要讀通的，那就是野鶴老人的「增刪卜易」及王洪緒的「卜筮五宗」，當然啦！另有大大說「易冒」及「易隱」也是！
但是自古研究卦例有成而願公諸者，唯野鶴一人的四百多個卦例莫屬，五行易書籍最令人詬病的就是卦例與卦理的正確對應，世面上有些書，根本就是卜出卦來，然後將情節及結果直接帶入文中，事後自吹自擂一翻！就是因為未以卦例來修正個人對卦理的認知所致！
個人認為卜筮並不是玄學，而是「理學」，所以西方學術理論中，一定有相關的哲學理論可以為基礎，以此基礎做為進軍西方學術殿堂的先頭部隊。
易經中有「簡易」、「變易」及「不易」三個特性，個人就是認為「簡易」及「不易」是最好的試金石，也是個人多年來，為了反駁「義理易」學者對卜筮一道的污衊所做出的一點點成績。
個人在理工學術性學刊有兩篇投稿，在一般學術性討論會的文章很多，深知欲打入西方學術界的方式與正確途徑，屆時再回來台灣提倡，比較事半功倍。不然一味在台灣，只有被那些不懂的人士所....
當然啦！要先整理出一定的程度及相當可信的階段，才可以出發，故希望能在這兒找到志同道合之士，一起奮鬥！
個人已撰寫了約200頁的文件，可做為討論會中，初學或新識網友進修之用，目前已委請文筆很好的網友denise楊，幫忙潤飾中。
楊小姐文采豐富、感情常見諸文字中，擁有個人之文學電子報發行，又於2002.1月翻譯出版了一本書，原文名為《Before you say "I do"》，
中文書名是： 《我要結婚——激情中的智慧100問》 by 勝景文化
等這200頁的書面資料完成，屆時可以定時網聚（就像需仁一樣，前天才剛好聚過一次，好棒！），講義影印費如果可以，就用公司的(^_&)，其他費用一概全免！
大家都知道弗洛依德是心理學的大師，但是終其一身，只得到文學方面的「歌德文學獎」！
模糊數學之父--Zadeh於1965年在美國提出模糊數學的觀念，剛開始也被排斥，後來在自己家的客廳，每週跟學生同好開一次討論會，十年後方有第一次的學術性討論！對於這此智者、大師，最令人欽佩的反而是他們這些遠見與堅持！
取名為：野鶴卦例研究，原因有
一、定量或定性學術研究初期，必須先以某個完整的領域或對象或主題
為研究範圍，而且越小越好！
二、野鶴的卦理少、卦例多，非常適合先期研究。
三、野鶴也是讚成以卦例修正前人之卦理。
方法
一、先整理出野鶴的卦理中，大家都認同的
二、野鶴對一般卦理的「異」見有那些，再佐以其他古例及現代實例
2.1 野鶴在這部份的卦理是錯的
2.2 野鶴在這部份的卦理是對的
2.3 不確定，請教其他大大
三、野鶴之外
3.1 那些卦理野鶴沒談到，但大家都認同
3.2 諸位大大私人不傳之密技
四、初學者可以放心地學習那些卦理
4.1 野鶴書中，一定對的卦理
4.2 野鶴書中，錯誤的卦理
4.3 有爭議，或正反兩方都有道理，待後人繼續努力
4.4 其他
目前大概的卦例分類主題有
1. 靜卦之研究
2. 單爻動之卦例研究
3. 日沖月剋或日剋月沖的卦例研究
4. 爻力影響分析觀念之研究
附件
有人問：為什麼不考慮王洪緒的卜筮正宗？
當然啦！將來會做，但是卜筮正宗的卦理很多，可是卦例太少，必須收集有公信力，且讓大家相信的現代卦例...
而且它有抄襲之嫌：
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附文：
Dear All大大：
容adamyeh補充一下！
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清康熙４８年（己丑）王洪緒編有「卜筮正宗」一書付梓（一說光緒年間，兩者差好多年），學易者都推崇此書所收集的卦理，並稱書末的「十八問答」篇為全書精華所在。但事實上，明朝的姚際隆即有「卜筮全書」問世，王洪緒的「卜筮正宗」跟人家有三分之二雷同（在此替姚際隆這位易學先進平反一下），但「卜筮全書」尚無「十八問答」篇。
姚際隆之後七十年，清康熙２９年（庚午）即有野鶴老人的「增刪卜易」，全書卦例達四百四十八個之多，增刪眾多卦理冗枝，實有去蕪存菁之效。十九年之後「卜筮正宗」始成，而書末的「十八問答」篇雖是精髓，卻有很多卦例與野鶴老人的「增刪卜易」或完全雷同、或有些許差異。而野鶴之後乾隆年間另有一本吳譽隆的「占卜津梁」，書未亦有「十八問答」篇。
有人說「卜筮正宗」成書於「占卜津梁」之後，又有人說「占卜津梁」成書於「卜筮正宗」之後。熟先？熟後？中國人寫書引據都不講明出處，留下後人多所置喙，吾等學人當謹慎戒之！
學者在評「增刪卜易」與「卜筮正宗」時，均說前者重卦例，後者重卦理。其實「增刪卜易」全書重點都是用卦例在講解、驗證卦理，故個人認為就卦例而言，「增刪卜易」之舉證自古無人能出其右，卦理之蒐集雖不若「卜筮全書」或「卜筮正宗」那麼多。
但講卦理之解析清楚，則非「增刪卜易」莫屬，且一事一占，只要能切入問題核心及重點即可，則「增刪卜易」實有去冗刪繁及畫龍點睛之效。
王洪緒撰「卜筮正宗」，特別有「闢」與「辨」洋洋灑灑共列十五項，其中第一項就是「闢增刪卜易之謬」，直指李文輝在「增刪卜易」的「賽錦囊秘法」是「侮聖人之易、迷後世之途」。而全篇十五項直接反駁「增刪卜易」、「易林補遺」、「卜筮全書」的若干論點，並且另對一般書籍中，有關天醫星、貴人、祿馬、六爻諸占、互卦及妄論本命等議題做了批判。
可是就是沒有批評「增刪卜易」的任何內容，而且翻閱該書精華「十八問答」篇，卻是大量使用「增刪卜易」的卦例，因此「增刪卜易」實是一本好書。
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