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古人的命槃 --- 愛新覺羅·溥儀 #799101 - 2006-10-19 04:44:26
koihu 離線
四季平安
註冊: 2001-11-10
文章數: 4318
來自: 上海
地地     祿
空劫     
         
破     天天三
碎     巫官台
         
癸       
巳【子女】   二
       
       
         
         
         
         
甲       
午【夫妻】   四
       
       
        
天        
空        
         
乙       
未【兄弟】   四
       天紫
       府微
         
孤喪    解封
辰門    神誥
         
丙       
【命宮】06-15
    文左 
    昌輔 
        
寡      恩鳳
宿      光閣
         
壬       
【財帛】86-95
                   
  年 流            陽 
  齡 年            男 
  ︰ ︰              
  101 丙         一  丙 
    戌         月  午 
  歲 95            年 
              十  ︻ 
 1906-02-07        四  民 
              日  前 
                 06 
 妻 母 父        午  年 
 ︰ ︰ ︰        時  ︼ 
                山 火 
                下 六 
                火 局 
                   
      
      
         
天      八
刑      座
         
丁       
酉【父母】16-25
        
        
        祿
天      
傷      
         
辛       
卯【疾厄】76-85
     文右 
     曲弼 
         
華官天    天龍
蓋符月    貴池
         
戊       
戌【福德】26-35
        
        
         
白蜚陰    天天
虎廉煞    壽才
         
庚       
【遷移】66-75
        
        
         
大天      
耗使      
         
辛       
丑【僕役】56-65
       天廉
       相貞
        
天天    天天台
哭虛    廚福輔
         
庚       
【事業】46-55
       
       
         
劫        
殺        
         
己       
亥【田宅】36-45
設計:子 由   
列印命盤     
   No. 03-09-07
 日期:2006-10-19


編輯者: koihu (2006-10-19 05:00:32)
_________________________
積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。

生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。

已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。

若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身

Re: 古人的命槃 #799102 - 2006-10-19 04:48:22
koihu 離線
四季平安
註冊: 2001-11-10
文章數: 4318
來自: 上海
愛新覺羅·溥儀(1906年2月7日—1967年10月17日)是清朝最後一位皇帝,即清遜帝。愛新覺羅氏,名溥儀,在位時年號「宣統」,又稱宣統帝。後為滿洲國康德皇帝(1934年 - 1945年)。<br /><br />家世<br /> <br />退位後的溥儀溥儀的祖父為道光帝七子、咸豐帝之弟醇賢親王愛新覺羅奕譞,伯父為光緒帝,父親愛新覺羅載灃繼承醇親王爵位,後因輔政為攝政王。外祖父為榮祿,母親瓜爾佳氏。<br /><br />年輕時代的溥儀<br />醇親王愛新覺羅載灃之子,1906年2月7日出生於北京後海醇親王府。1908年12月2日初次即位,即位時僅3歲。清宣統三年(公元1911年),由於保路運動影響,爆發了武昌起義,各省紛紛宣佈獨立。孫中山領導的國民革命軍在隨後爆發的內戰中獲得了勝利,宣佈建立中華民國。在內戰蔓延到中國北方之前,根據袁世凱的安排,隆裕皇太后在1912年2月12日代溥儀頒佈退位詔書,宣佈退位。但根據清室與民國簽定的優撫條款,仍保留皇帝的名義,繼續住在紫禁城內。期間他與弟弟溥傑把大量文物偷運出宮變賣,留待他日一旦被趕出宮後作生活費之用。<br /><br />1917年,北洋軍隊將領張勳在7月1日至7月12日發動政變,宣佈清朝復辟。張勛復辟的舉動遭到共和勢力的反對與襲擊。在反對勢力的壓力下,復辟很快失敗。<br /><br />1924年11月5日,馮玉祥的軍隊包圍紫禁城,其部將鹿鐘麟率部入故宮趕走了溥儀。溥儀先是前往醇親王府居住,隨後前往天津,先後居住於張園和靜園。<br /><br />滿洲國政權<br />1931年日本佔領東北之後,建立滿洲國,將溥儀秘密運往滿洲。溥儀自1932年3月9日至1934年2月28日任滿洲國執政,年號大同。於1934年3月1日登基稱帝,年號康德,所以 他又被稱為康德皇帝。在這段期間,雖然他名為皇帝,實際上重大決定都要得到關東軍的批准。<br /><br />日本在第二次世界大戰中失敗後,滿洲國解體。1945年8月16日,溥儀被日本關東軍挾持,準備去日本。在瀋陽東塔機場候機時,為空降的蘇聯紅軍逮捕。溥儀被帶到蘇聯境內,關押於伯力,東京審判期間曾經出庭作證。1950年移交給中國共產黨政權。<br /><br /> <br />滿洲國皇帝溥儀溥儀在被蘇聯拘押期間,曾作為證人出席遠東國際軍事法庭。在其證言中,聲稱自己在任滿洲國皇帝期間,完全為日本佔領當局擺佈,沒有人身自由,也沒有做為滿洲國元首相應的權力和尊嚴。溥儀還聲稱自己是被日本方面脅持到東北的。但是在被轉交給中華人民共和國政府後,溥儀承認由於懼怕日後被中國政府追究,作證時他將部分責任推卸給日本方面(包括如何到達東北),而在部分涉及雙方責任的地方他有所保留。<br /><br />第二次世界大戰之後<br />戰後,溥儀被定性為戰犯,在撫順戰犯管理所受到了約十年的「教育」與「思想改造」。溥儀於1959年12月4日經中華人民共和國最高人民法院根據特赦令予以釋放。<br /><br />1964年,溥儀成了全國政協委員。文化大革命時期成為批鬥的重要目標,身有重病在醫院卻沒有人為其認真治療。1967年10月17日2時30分因患腎癌、尿毒症、貧血性心臟病逝世於北京。<br /><br />婚姻與家庭<br />1922年溥儀16歲時與二位女性結婚。溥儀首選的妻子是文繡,滿洲鄂爾德特氏旗人(1907年-1950年或1951年),但端康太妃認為文繡家境貧寒,長相不好,讓王公勸溥儀重選。於是文繡被冊封為淑妃。1931年文繡與溥儀離婚。<br /><br />皇后郭布羅·婉容(1906年-1946年)是達斡爾族旗人。父親榮源為內務府大臣。在天津和滿洲國,婉容長期遭到溥儀冷落,染上鴉片煙癮。日本投降後,婉容被共產黨游擊隊俘虜,後釋放,因煙癮發作,卒於中國吉林省敦化。葬地不明。<br /><br />溥儀的第三位妻子是譚玉齡(1920年-1942年),北京滿族人,他他拉氏。經貝勒毓朗之女(婉容姑母)介紹,與溥儀於1937年結婚,封為「祥貴人」,六年後病卒,諡「明賢貴妃」。<br /><br />溥儀的第四位妻子是李玉琴(1927年-2001年),長春漢人,1942年被日本官員挑選入宮,封為「福貴人」。1957年與溥儀離婚。2001年因肝硬化逝世。<br /><br />1962年,在周恩來的安排下,溥儀與漢族護士李淑賢(1997年逝世)結婚。<br /><br />溥儀一生結婚5次,始終未能留下後代。<br /><br />溥儀有兄弟三人,姐妹七人。<br />


編輯者: koihu (2006-10-19 04:51:11)
_________________________
積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。

生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。

已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。

若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身






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