「推背圖」第四十象 預言 雙李登基 兩岸解凍

預言詩文：
「一二三四 無土有主」
「小小天罡 垂拱而治」
「一口東來氣太驕 腳下無履首無毛」
「若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕」

此象為兩岸分治到兩岸解凍之預言：

「一二三四 無土有主 」

前面第三十九象之結尾，為國民党退据台灣，此象則接續預言：「無土有主」，指國民党漂洋過海到了台灣之後，顯然江山已失，是為「無土」，而國民党仍然主政，並未滅亡，是為「有主」。「一二三四」則預言國民党在台灣，將只續任四位領導人，即蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝四位總统。

此象之預言，與前面黃糵禪師之預言相呼應，雖然此象未明言四任之後如何？但黃蘗禪師之預言詩文，則明示國民党一党專政之運勢，已告終了。

小小天罡 垂拱而治

「小小天罡（音同剛）」「罡」字四正，即四四正正、「平平」整整，小平名字隱喻其中，而天罡是北斗星之別名，北斗星為北天之王，亦可稱之為天王之星，由此「小小天罡，垂拱而治」可解讀為小平天王，垂拱而治，正如鄧小平以軍委主席，幕後操控國家大局。

「垂拱而治」，鄧小平在胡耀邦、楊尚琨、江澤民三任國家主席期間，均退居
幕後，以軍委主席掌控國家大計，鄧小平於文革後復出，以「撥亂反正」為號
，推行「改革」和「開放」政策，由於經濟開放政策之成功，已將中國大陸帶
離了「貧窮」，正向「均富」的康莊大道邁進。
（鄧小平早年在砲戰中傷了耳朶，聽力受損，無法在大庭廣眾下與人對答、開
会，因此習慣於退居幕後）

一口東來氣太驕 脚下無履首無毛

「東」為毛澤東，「來」為周恩來，二人同一鼻孔出氣，即二人合作無間，共掌國家大權，在其主政期間，中央集權，大肆改革，毛澤東曾自喻其政績，比秦始皇勝過百倍，並批評明太祖朱元璋為文盲，漢高祖劉邦為草包，足見其驕縱狂妄，口氣之大，正如預言詩文「一口東來氣太驕」。

「脚下無履首無毛」則預言其政績：三反、四清、五反、及文化大革命，數千萬人受到整肅，下獄的下獄，勞改的勞改。下獄者均須剃光頭，是為「首無毛」，而下放勞改的，則不穿鞋子，被迫開墾農地、山地或開礦，是為「脚下無履」。「脚下無履首無毛」正是毛澤東血腥殘暴的最佳寫照！

若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕

「若逢木子冰霜渙」，「木子」李，「冰霜渙」即冰霜解凍之意，當兩岸均由
李姓當家時，就解凍了，正如李鵬、李登輝上台後，兩岸就解凍了。

「雕」為大鵬鳥，當指李鵬，「猴」是李登輝嗎？推背圖之預言，常一明一暗，暗藏玄機，猴子的特性在其紅紅的屁股，當其「登高」時，就可看見其紅紅「光輝」的屁股，可見「登輝」二字正隱藏其特性之中。

「生我者猴死我雕」，「我」當指大我，即「人民」之意，「生」者帶給人民生機，「死」者，正得其反。全句之意，當指帶給人民生機的是李登輝，而殺人民、危害人民的是李鵬。

八九年「六四天安门」事件，李鵬下令軍隊開槍掃射人民，死傷不計其數，而天安门事件前，由於為了壓抑嚴重的通貨膨脹，李鵬下令实施財政及信貸「双緊」政策，結果在供需失調下，通膨並沒有改善，反而造成半數以上工廠無料、無資金，而停產或例閉，造成數千万人失業或待業中，每月只能領取六、七十元，吃不飽也餓不死，人民叫苦連天。

而天安门事件後，中國大陸受到七大工業國的經濟制裁，造成經濟更加惡化，就在此危難之際，台灣新上任的總统李登輝領導之下，制訂了「國家統一綱領」，並開放大陸間接投資，台商一窩蜂湧入大陸投資設廠，於是立刻改善了大陸的經濟，安定了人民的生活。

此象預言：
1.國民党退据台灣，蔣家王朝只續任四位領導人。
2.鄧小平垂拱而治，功勳裴然。
3.毛澤東驕縱狂妄，血腥暴政。
4.李鵬屠殺人民，並將大陸經濟導入末路，民生凋蔽。
5.李登輝帶給大陸人民生機，不但消除了「均貧」更向「均富」邁進。
6.双李登基，兩岸解凍。

　　嚴家淦算過渡時期的，不應算入，劣者認為是
兩蔣、李登輝、陳水扁等四位

　　黃蘗禪師的劣者不採用，倒是金陵塔碑文和推背圖可以互參！只此二種
知過半矣！

一二三四:台灣政局共計19年的四倍=76年 2024年與中國大陸合併

無土有主:1949~1971 共計22年 沒有大陸國土 卻有聯合國中國代表權(主權)

若逢木子冰霜渙:1971+22=1993 新加坡辜汪會談是基於李登輝密使與中共之協議

生我者猴死我雕:1993是雞年 2005連戰訪問中國也是雞年

大大您們好

小弟認為.推背圖語藏頭歌要並看才能知曉中國近代.

藏頭歌說:

然八十年後，魔王遍地殃星滿(日本侵華.軍閥內戰?)，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金，越數年後(國共內戰??)，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」(推背圖第37象開始倒40图止?)

太宗曰：「太平之後又若何?」

淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓(張)，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」

太宗曰：「何為文明?」

淳風曰：「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」

太宗曰：「太平幾何?」

淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」

太宗曰：「亂後如何?」

淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚三代，而後此為有道之世也?」

太宗曰：「如是者幾何年?」

淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安，一不成危之曰危，二不成而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」


由藏頭歌中可知,中國近代的紛紛擾擾是詩中近代的一大重點所以在下認為其图必多.若是安穩無亂,則图少.我節取一小部分.在來對照推被图.

首先是.37图

漢水茫茫 不統繼統
南北不分 和衷與共

頌曰

水清終有竭
倒戈逢八月
海內竟無王
半凶還半吉


圖像是指.一個番人.手拿人頭度水.(暗指滿清滅亡.主權(人頭)輩奪.但沒人體.所以沒實際的行政體系.番人指孫中山先生)

金聖嘆：

「此象雖有元首出現，而一時未易平治，亦一亂也。」

38图

門外一鹿 群雄爭逐
劫及鳶魚 水深火熱

頌曰

火運開時禍蔓延
萬人後死萬人先
海波能使江河濁
境外何殊在目前

(圖像是門內衣堆死人.但是文說先是門外禍央汲門內.日本助東北.中原大戰.)

金聖嘆：

「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」


39图

讖曰

鳥無足 山有月
旭初升 人都哭

頌曰

十二月中氣不和
南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫
大海沈沈日已過

(圖像一支鳥站在山.山下邊有日.日本侵華)

金聖嘆：

「此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。」

40图

讖曰

一二三四 無土有主
小小天罡 垂拱而治

頌曰

一口東來氣太驕
腳下無履首無毛
若逢木子冰霜渙
生我者猴死我雕

(圖像說.3個小孩在傳球.政黨輪替.應該是指國父->蔣介石->毛澤東)

金聖嘆：

「此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。」


到此配合藏頭詩的解釋為

然八十年後，魔王遍地殃星滿(日本侵華.軍閥內戰?)，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金，越數年後(國共內戰??)，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」(推背圖第37象開始倒40图止?)

然八十年後，魔王遍地殃星滿--軍閥內戰-日本侵華-神州受難

天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金--最後政權有的
有大難.沒有政權的.有錢..

人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。--
是不是暗指文革.不曉的

街下來的圖像很好玩

41图

讖曰

天地晦盲 草木蕃殖
陰陽反背 上土下日

頌曰

帽兒須戴血無頭
手弄乾坤何日休
九十九年成大錯
稱王只合在秦州
..................................

金聖嘆：

「此象一武士握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。」

圖像:一人踏日作態(感覺是蔣介石.禍亂两廣.中共某人稱王無力雇台)


42图

讖曰

天美人自西來
朝中日漸安
長弓在地
危而不危

頌曰

西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡居朝市
鬧亂君臣百萬般

金聖嘆：

「此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，几危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。」

圖像.一張弓落地.一個抱枇杷的美人.一支兔子(美國作亂~?)


43图



君非君 臣非臣
始艱危 終克定

頌曰

黑兔走入青龍穴
欲盡不盡不可說
惟有外邊根樹上
三十年中子孫結
........................

金聖歎：

「此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一傑出之人為之底定，然必在三十年後。」

圖像是一個穿華衣小孩作動作.一個唐裝大人模仿(現在~!!)

44图

讖曰

日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足

頌曰

中國而今有聖人
雖非豪杰也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
..................................

金聖嘆：

「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」

..............不解??

金聖嘆雖是一代賢士 但從他的解讀可以看出 太平天國以後都沒有解讀出來 以前的部份也只是重點解釋 事後諸葛誰都會 其實推背圖每一個字每一句 都有其玄机有其典故 這些細微沒有解讀出來 就不能算是成功的解讀 就不可能解讀往後的詩文 因此建議大家不要以金聖嘆為範本 你會被誤導的

圖像:一人踏日作態(感覺是蔣介石.禍亂两廣.中共某人稱王無力雇台)
－－－
　　這人要去悟”帽兒須戴血無頭”才會知是誰。