飛龍在天
註冊: 2000-08-28
文章數: 508
來自: 桃園
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此為深入懺悔之境!!
為氣初入神之境!!
很想知道但不太明瞭這是甚麼意思.
很可惜只能成為曾經的回憶而已,
既然不能長久則不是我真所得. 
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夕水闌珊青艮眠
朦灘五里黃灯掠
千錯往來人如般
一手空風春華越
一元復始
註冊: 2002-05-14
文章數: 1723
來自: 道聖門
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既然不能長久則不是我真所得.
不對唷!!
那是前兆!!只要放空心思,心無妄念!!即是當下!!
當下為氣機初產陽生之時!!
可以在參考看看達摩血脈論!!
或躍在淵
註冊: 2004-08-09
文章數: 291
來自: 北美
您好 對不起哦 我不是大大
您問:
另有個問題可否請知道的大大提示!這樣是進入到甚麼狀況? 您是指"生也未曾生 滅也未曾滅 "是啥狀況嗎？
還是問您的那個體驗是啥狀況呢？
因為小小我也想聽ㄋㄟ‧‧‧
飛龍在天
註冊: 2000-08-28
文章數: 508
來自: 桃園
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您好 對不起哦 我不是大大
您問: 另有個問題可否請知道的大大提示!這樣是進入到甚麼狀況?
您是指"生也未曾生 滅也未曾滅 "是啥狀況嗎？
還是問您的那個體驗是啥狀況呢？
因為小小我也想聽ㄋㄟ‧‧‧
您好
我意指的這樣是進入到甚麼狀況?
若以生也未曾生，滅也未曾滅，啥義？來討論!
我只能用道德經所言:
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；
生而不有，為而不恃，功成而弗居；
夫唯弗居，是以不去。
嘻~嘻~為何謂生?為何謂滅?
既生既滅 我思故我在 故它在 一切在!
一點荒論,淺嘗!
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夕水闌珊青艮眠
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或躍在淵
註冊: 2004-08-09
文章數: 291
來自: 北美
嗯~~謝謝 大大
嗯~~我思故我在 有生也有滅
‧‧‧
聖人處無為之事，行不言‧‧‧功成而弗居
註冊: 2002-03-07
文章數: 6858
來自: 臺灣
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如題。
眼見皆是生生滅滅，有未曾生滅的東西？
剛剛看到這個有趣的問題... 
生滅都是時間軸上的觀點,假如跳脫了時間,那看到的就是"有生有滅,亦無生無滅".
"混沌"也是跳脫時間之後的情況.
講到"時間",我們都很容易把自己對線性時間的經驗套入,其實我覺得這是錯誤的想法.以這種想法為基礎,結果常常出現各類匪夷所思的自相矛盾.
就如"夏蟲不可語冰"一般,在一群沒有時光旅行經驗的人裡,是討論不出時間是什麼東東的.要討論這個,就要找有時光旅行經驗的人來問,最準確.
我認為線索在佛經與聖經之中.比如說:1.佛可同時存在於恆河沙數的大千世界中;2.神是開始,也是結束,祂在同一個時間創造了這個世界的過去,現在,與未來.
佛經中有未來佛的稱呼.為何稱做未來佛呢?雖然未來才成佛,不過一旦得大解脫,自不受時空限制,在遙遠的過去也能發現他們的存在.(另外,我覺得不受時空限制也是不昧因果與不墮輪迴的一種現象)
而一個人只要能脫離現有世界進入時光旅行,假設是像小說所說的進入超空間好了,超空間的時間是沒有意義的,因為由這裡可以同時到無限的過去與未來,而由無限的過去與未來也可以再回到超空間,那超空間啟不出現兩個相同的人了嗎?當然不是...
就如聖經所講的,上帝只有一個,而時間對上帝是沒意義的,因為祂能"同時"創造這個世界的過去,現在,與未來.所以可知,祂進入過去,現在與未來是"同時"地進入,而非如小說般可來來去去好幾回.
所以得知:
1.超空間是個不會變化的地方,因為時間沒有意義,無從變化.這就是所謂的"不朽"與"永恆",意即"不生不滅".
2.超空間的人可無限地同時進入這個世界的過去,現在,與未來.這就有如佛經中所說的"化身千萬".
3.人一旦可進入超空間,也就能化身千萬,所以在任何時空的"死亡"對他都已經沒有意義,因為在超空間的本尊是不會死的,而任何現實世界的分身都是本尊的化身而已.
4.惟有"解脫",才得以進入超空間.
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但求 身似彩雲常伴月
卻是 心隨碧草不由風
Re: 生也未曾生，滅也未曾滅，啥義？
#776841 - 2006-09-30 12:41:04
AI算命大師
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