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#769885 - 2006-08-16 02:53:01 Re: 請問這句古文該如何解釋?
鳳林居士 離線
見龍在田
註冊: 2006-06-05
文章數: 66
來自: 臺灣 - 臺中縣
回應:

那就請大大解釋一下原文
何知人家添福壽,丙丁朝水氣脈周,主山氣壯乾方秀,仙橋龜脈水長流
丙丁水跟乾峰之間又是什麼關係?
朝水是來還是去?
裡面開始就沒有用玄空在做解釋了<我的意思是說不要用玄空法而已>
>福祿壽>或福壽很多人都會唸>但要真正解釋就難以說明
福壽的意義是>福指:家庭圓滿>瑞氣吉祥>幸福有福份<
壽是指>平安>身體健康<
丙丁朝水氣脈周>是指丙或丁處有<朝>來水>而四周必須緊密之意>不能有凹陷
所謂三陽水必須是丙午丁水三全謂之>因為還有另一情況也稱三陽水>所以在此必須釐清
乾方秀><這個秀只是個形容詞>意思是說在乾方這個砂體要端莊清秀>不可歪斜
這乾方秀也是24山峰訣之一峰<我順便傳一張日治時代家傳的手抄本>
為明代鄭成功軍師劉國軒所傳以資佐證>
本局不得立子山午向>可立丑山未向>就是要丙或丁水來朝並要有乾砂秀同對應
以上簡此僅覆


附加檔案
2290450-劉國師24山峰-1.JPG


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遠觀星體尋龍找穴獨家專長 鍾文.祖師來台第五代傳人 歡迎蒞臨 <五術論壇> 交流 http://www.chtcpj.com.tw
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#769886 - 2006-08-16 05:50:21 Re: 請問這句古文該如何解釋?
紫宮太一. 離線
見龍在田
註冊: 2006-08-03
文章數: 75
這位大大感謝你的回文貢獻
關於你說的這一個解釋法,很早以前曾經問過老師,老師當時只笑著笑著,我第二次再問之後,老師先做了一件事,要我從山上往下看,再說青囊奧語中有說:
脈息生旺要知因,龍歇脈寒災禍侵。
縱有他山來相助,空勞祿馬護龍行。
勸君再把星辰辨,吉凶禍福如神見。

其中所說的就是要先看龍脈,如果龍法不對即使有秀砂秀水也無用,所以祖師所傳除龍法,尚有二十四山水法與砂法,以為入門式,捨龍不可以就砂水,所以如果只貪砂水秀,必然害己,先看穴星,不可以就片面解

三陽水有兩個說法一個是丙午丁全,一個是丙丁巽,其中因用法緣故就不深論敘述

乾方砂大多主貴,其中乾稱為金街

而你的解法中忽略三個地方,一個是氣脈周,一個是主山氣壯,一個是水流長

我就再說的更詳細一點,但這是最後一次再來不能說的這麼詳細

這一個局要考量來脈外就是水,若是離方曲水來朝不論三折四折只要不出卦,在坎卦內收清就能得三陽水來朝,但必須注意午,所以不立子,可以斟酌看癸山,這曲水就是水流長跟氣脈周的意思,主山壯意指來脈必然強,因此要閃,不能直迎

這樣的簡單答覆,巒頭部分就參考前面的回文

其他考量不能講太多,師兄有看到別生氣

_________________________
武功:紫星六訣,乾坤大挪移,九陽神功,太極玄 朋友:素阿真,談小慾,練峨嵋,藺無雙 兵法:風林火山 淮南子.天文訓:紫宮者,太一之居也。
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#769887 - 2006-08-16 07:20:08 Re: 請問這句古文該如何解釋?
鳳林居士 離線
見龍在田
註冊: 2006-06-05
文章數: 66
來自: 臺灣 - 臺中縣
>>而你的解法中忽略三個地方,一個是氣脈周,一個是主山氣壯,一個是水流長
我就再說的更詳細一點,但這是最後一次再來不能說的這麼詳細
其他考量不能講太多,師兄有看到別生氣<<

<> 像我這 L K K 了 由於打字很耗時 <>

並非忽略只是前樓已訴>不再一一的陳訴

所謂外行看熱鬧 內行看門道 > < 怎會生氣呢?

更何況有的只能檯面上聊聊即可 !
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#769888 - 2006-08-16 09:28:33 Re: 請問這句古文該如何解釋?
紫宮太一. 離線
見龍在田
註冊: 2006-08-03
文章數: 75
呵呵
這也真的就是內行看門道,你不生氣也好,這是彼此的一種交流
只能在忙中抽點空打點文章
檯面上的聊聊就好,有時候是一種餘興娛樂

不過我也是希望別讓我的那位朋友生氣,因為有些東西是他帶我去走去看,風水有很多東西要自己親身看過才有感覺,我都稱那位朋友師兄,他已經不到這一個版了
不過他應該不會生氣,應該不會那麼小心眼

有機會想到什麼再討論別的好了

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#769889 - 2006-08-17 14:43:26 Re: 請問這句古文該如何解釋?
武士 離線
潛龍勿用
註冊: 2006-07-02
文章數: 6
從此一古文解
看之言簡
實則意賅
深入討論之
此乃就地理學說中
有關龍向山水砂之相互應對
巒頭與理氣配合也
在此中可以產生之吉應
至於如何將理氣與巒頭相結合
如若程度不佳
無法清楚解釋本文
只能望文生義者
皆不能深入探究

就文中所提之仙橋一義
本為水星
但兩角為火形者
為最上之格也
兩角若為木形者
則為次佳
此砂所現
易出能人異士
術德兼備之人

但此砂宜遠秀
當做正案之用
宜居水口
不宜太近
且若是低矮不清秀之砂型者
則為賤格不取

再者"乾方秀"
砂格可細論為三
以上中下定之
亦為富貴賤三等
其中肥圓飽滿端正者為富局
如倉如庫之形顯富貴
清奇秀麗形狀特殊者
羅列周排為貴局
破敗崩面者
雖於旺方亦不佳也
是為敗砂

就砂而言
其作用為護龍
護穴 關水
有砂則能藏風聚氣也

乾方砂秀又稱貴參天柱
乾方為天柱
若此方峰高圓秀能顯貴尊榮

而"丙丁二水"
丁方古暱稱為南極仙翁
丙丁二水又有祈福發富
由敗轉勝之功
以上之論述
有心鑽研地理風水之勝者
不可止僅於好發理論
只從先賢傳下之書籍
就望文生義
免於輕則破綻百出
重則出錯害人

至於丙丁水要如何運用
切記要考慮兩點
其一
何山可收丙丁二水
直朝而來之水耶
抑或彎曲 之形而來之水耶
而不至帶煞
其二
何坐山配合何方來龍
與收何吉砂 秀峰
以配合丙丁二水
又如高山結穴者
無水之局如何取用

理氣實務功力不足者
縱有富貴大地
一樣為吉地兇用矣

前者鳳林居士
與shan兩位先進
直言立癸山丁向
及丑山未向者
一定相當清楚所配之來龍
及砂水之配合
敝人在此不宜點破
就此打住
只能言此網有如此具有深度之人士
定能嘉惠網友
冗長之言
敬請見諒
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一、師承正統茅山法脈道法 二、設壇,祭改,制煞,欜星,離家調回,隔空施放 三、陰陽宅鑑定規劃佈局 四、奇門遁甲,八字,紫微斗數,文王卦占卜,擇日造葬催發 五、七政四餘,鐵板神數 歡迎諮詢指教
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#769890 - 2006-09-13 15:00:10 Re: 請問這句古文該如何解釋?
北海ㄚ忠 離線
五福臨門
註冊: 2003-01-24
文章數: 5438
來自: 臺灣台中
小弟來湊個熱鬧~~
回應:

丙丁



丙丁俗稱赦文~~~
所以不會有官司~~~
俗詩稱丙門丁來路為五鬼運財~~~
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諾那華藏經舍

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是對是錯且不管你,笑聲歌聲傳我傳奇,管不了是是非非,
那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。
是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非,
那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。
讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去,
快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你,
笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。
萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。
生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#769891 - 2006-09-13 15:22:09 Re: 請問這句古文該如何解釋?
北海ㄚ忠 離線
五福臨門
註冊: 2003-01-24
文章數: 5438
來自: 臺灣台中
回應:

何知人家添福壽,丙丁朝水氣脈周,主山氣壯乾方秀,仙橋龜脈水長流




丙午丁----9
龜脈---圓形來脈(金)1
乾方樂山---6
水口巽---4
仙橋---方形梯型(土)山層層向上,如樓梯,三、五階不等。

9+6 --- 15 氣通就長壽
9+1 --- 10 土生金 水火既濟(既濟亦是長壽,心腎通氣,地理通人理)
4+6 --- 10 =.= 自己猜

來水由右到左丙字停住,匯流到大圳,巽方有一天然大水口(大圳水口)
朝水---過堂水即為朝水,前朝、左朝、右朝.....

穴為天成,此局自然

有興趣者可參考地理辨證書,16、49...雙雙起,四大局,凡通氣就長壽,參考研究,會有所得,大家探討‧
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笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。
萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。
生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#769892 - 2006-09-13 15:41:13 Re: 請問這句古文該如何解釋?
北海ㄚ忠 離線
五福臨門
註冊: 2003-01-24
文章數: 5438
來自: 臺灣台中


天然水口自天成(三叉水)~~~
卦氣卦運此不多綴述~~~

圖不是畫的很精準~~~
請大家多多包涵~~~


附加檔案
2344375-96.jpg


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快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你,
笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。
萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。
生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#769893 - 2006-09-14 08:20:44 Re: 請問這句古文該如何解釋?
liufang 離線
潛龍勿用
註冊: 2006-09-12
文章數: 9
敬武士尊長

此句古文只言巒頭形勢之应驗 武士尊長論此文有深晰地理學之奧理 正人真執細詳
學問知識不含糊

在台灣北部新店溪旁附近既有仙橋之巒頭可欣賞 對岸山上有寺廟造就一位肉身菩薩成
佛 當時佳音傳播四方 風水研究之人以對岸有仙橋案山之应述驗
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#769894 - 2006-09-14 08:52:07 Re: 請問這句古文該如何解釋?
何宗陽 離線
四季平安
註冊: 2004-11-09
文章數: 4020
彌勒內院﹝台北縣‧汐止‧淨修禪院﹞2005年2月畫

台灣有幾尊肉身菩薩,第一尊就是汐止淨修禪院的慈航法師。「肉身菩薩」是圓寂後多年而肉身不腐,然後弟子為他裝金身供信徒瞻仰禮拜。在台灣這種高溫潮濕的天氣,能成不壞肉身,相當不可思議。淨修禪院有個幽靜的後院叫彌勒內院,慈航法師生前閉關、講經說法、著作和圓寂都在此院。
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#769895 - 2006-09-14 08:56:58 Re: 請問這句古文該如何解釋?
何宗陽 離線
四季平安
註冊: 2004-11-09
文章數: 4020
清嚴法師北上後,在台北縣新店碧潭的芊蓁路(即今之碧潭路),另創海藏寺。海藏寺的前身是棟民宅,清嚴法師只是略加整修而已,加上寺與一般民宅夾雜,若不留心,根本看不出來是間佛寺。清嚴法師選上這裡,乃是因為這裡前有新店溪,後有萬聖山,環境清幽,是適合修行的好地方之故。

從民國五十年到五十九年三月間,是清嚴法師住錫海藏寺的時期,除了以梵唄念佛接眾之外,清嚴法師主要是修苦行自勵~「苦行一輩子,芒鞋百衲破笠,若貧兒、若丐人」。在飲食方面,據說清嚴法師生前吃過最好的食物是豆腐,其他的食物乃是撿拾市場的棄葉或野生植物。在修行方面,清嚴法師以念佛為主,每天清晨二時即起,中午休息一小時,晚間十一時才就寢,平均每天僅休息四、五小時。如此清苦的生活長期以往,極可造成身體的傷害,清嚴法師在四十七歲的壯年早逝,或許和苦行有關。
清嚴法師生前最後一張照片,攝於圓寂前數日
(圖片:闞正宗提供)

清嚴法師早年住錫十普寺的時候,身體較肥胖,動作顯得不很敏捷。台灣有些出家眾因為飲食的關係,使得身體過度肥胖,而常常有罹患糖尿病或高血壓的症狀。清嚴法師因肥胖而引起高血壓的疾病,是極有可 能的。民國五十九年三月二十五日,清嚴法師依舊如往常一樣早起供佛早課,清晨四點多的時候,忽倒不起,弟子急忙上前扶持,才發現清嚴已圓寂了。從這突然的情況推測,清嚴極可能是因高血壓而引起腦溢 血(俗稱中風)而過世。加以當年三月時節春寒料峭,早起因溫差的關係,身體血壓常會因一時無法適應而發生危險,許多中、老年人常在冬季因腦溢血而死亡,在醫學上的統計是相當高比率。

據說清嚴法師往生前的一個月左右(二月中旬),有一天法會方歇,聽見外面出殯行列喧嘩而過,就告訴弟子說:「我死後讓我坐缸在寺裡,不要火化,六年後再開缸來看。」(我寂後於寺內院地合龕六載,然後開視)。佛弟子一般遺體的處理方式是用火葬(佛教稱荼毗),然後再撿拾舍利子藏於塔中,以肉身而保持不壞,在中國較有名的如唐六祖惠能、石頭希遷等人。我們以為清嚴生前會選擇坐缸的方式,應該是受慈航法師的影響。慈航圓寂於民國四十三年五月六日,原本根據慈航的遺囑是「三年後開缸」,但因負責「慈航法師永久紀念會」的道安法師以紀念堂及塔院未完成,力排眾議,到了民國四十八年五月十一日才開缸。慈航坐缸五年,清嚴坐缸六年,兩者相差不多。

慈航法師當年開缸,往汐止靜修禪院的道上車水馬龍,如此空前的盛況,在台灣的佛教界並不多見。這種死後因肉身完整而名聞遐邇,清嚴當年必了然於心。


清嚴法師圓寂後坐缸三天時攝
(圖片:闞正宗提供)
清嚴法師往生前一個月,據說已事先預定好了坐缸兩口,如果我們比較具和慈航的坐缸,其形式可說是沒 什麼差別。慈航是台灣第一尊以坐缸方式保存肉身不壞之人,他當年坐缸用的方式,清嚴加以模仿參考, 可說是一件極為自然的事。清嚴選擇坐缸是生前決定,方式是依慈航的模式,坐缸後所藉以乾燥防腐的措 施,毫無疑問的亦是仿照慈 航者。慈航當年是結伽趺坐,坐在缸內,坐下及身周圍,墊以適當的炭屑及石灰,用以吸取水份及防細菌 的滋長,以另一缸倒置,用漆布將兩缸口纏緊,以防紅外蟲蟻侵入。清嚴坐缸的方式又如何?據常明法師 (清嚴之弟子)表示:

「坐缸就是坐在大水缸,然後上面覆蓋另一大水缸,缸內則於置木炭、石灰、香包。……放置木炭,石灰、香包的目的是吸收水份。」

清嚴生前矚死後以坐缸的方式為之,和慈航十分相似,學習與模仿是可以斷定的。

清嚴的弟子先是將其遺骸盤坐於平日禪用的藤椅上,及至備妥坐缸後,才為清嚴穿上黑色海青、黃色袈裟 、頭戴鳳帽,兩缸覆合完成坐缸儀式。原本弟子的意思是將坐缸供奉於海藏寺中,但這和傳統習俗的殮葬方式不合,警方強制寺方需將坐缸移走。在不得已的情況下,才在台北市吳興街的拇指山暫厝,百日之後 又移厝於三張犁,並達一小木屋供奉。

transfer
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#769896 - 2006-09-14 08:58:34 Re: 請問這句古文該如何解釋?
小道 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-08-23
文章數: 2424
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敬武士尊長

此句古文只言巒頭形勢之应驗 武士尊長論此文有深晰地理學之奧理 正人真執細詳
學問知識不含糊

在台灣北部新店溪旁附近既有仙橋之巒頭可欣賞 對岸山上有寺廟造就一位肉身菩薩成
佛 當時佳音傳播四方 風水研究之人以對岸有仙橋案山之应述驗



前我也說道 仙橋皆案山 忘了說 仙橋當砂亦可 格較不一樣
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奎統天命聖道顯 耀運乾坤證詮真 之 下 太極陰陽生萬物 陽光普照正乾坤 有風水 紫微斗數 擇日 八字 卜卦 姓名學之問題 或想哈拉聊天 也許你也有陰陽宅和命理之疑問 可請駕臨 http://www.khoeiaumon.com/一定盡力回覆 收費標準:服務範圍內 一切隨緣
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#769897 - 2006-09-14 09:08:24 Re: 請問這句古文該如何解釋?
小道 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-08-23
文章數: 2424
回應:



天然水口自天成(三叉水)~~~
卦氣卦運此不多綴述~~~

圖不是畫的很精準~~~
請大家多多包涵~~~




忠哥兒:
看了你廣告說在台中開說明會 此圖是否你說的 黃老師教的

此圖我小道看 有缺點 煞氣重 要用要小心 時間到就要繞跑 不然嘿嘿嘿

忠哥兒再研究 加油 加油
_________________________
奎統天命聖道顯 耀運乾坤證詮真 之 下 太極陰陽生萬物 陽光普照正乾坤 有風水 紫微斗數 擇日 八字 卜卦 姓名學之問題 或想哈拉聊天 也許你也有陰陽宅和命理之疑問 可請駕臨 http://www.khoeiaumon.com/一定盡力回覆 收費標準:服務範圍內 一切隨緣
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#769898 - 2006-09-14 09:45:55 Re: 請問這句古文該如何解釋?
何宗陽 離線
四季平安
註冊: 2004-11-09
文章數: 4020
其實以五星言,土金生釋教,木火蔭玄門.
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#769899 - 2006-09-14 10:26:01 Re: 請問這句古文該如何解釋?
北海ㄚ忠 離線
五福臨門
註冊: 2003-01-24
文章數: 5438
來自: 臺灣台中
道老哥~~~
這不是黃老師教的~~~
小弟是代某位趙師兄貼的~~~
道老哥所謂的煞~~~
跟道老哥分享一句話~~~
貪生忘剋~~~
道理就在圖中~~~

而仙橋~~~
小弟知道古書上的仙橋跟我畫的不一樣~~~
現地看囉~~~
合此句古訣的形局是否如此~~~
就知道此處言之仙橋是怎樣~~~
至於為甚麼叫仙橋~~~
當然就跟龜脈一樣~~~
有其含意~~~

而乾峰會畫火型~~~
因為現地自然形局就是這樣~~~
也會呼應到道老哥的問題~~~
而穴場小弟只畫個圈圈~~~
怎樣施作那就是另一番話了~~~

而網上老師談的現地~~~
去度量~~~
並不是此句所形成的天然局~~~
此句天然局有他自然構成的要素~~~
一點小看法~~~
分享給大家~~~
參考~~~
_________________________
諾那華藏經舍

諾那華藏論壇
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是對是錯且不管你,笑聲歌聲傳我傳奇,管不了是是非非,
那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。
是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非,
那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。
讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去,
快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你,
笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。
萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。
生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#769900 - 2006-09-14 10:56:19 Re: 請問這句古文該如何解釋?
北海ㄚ忠 離線
五福臨門
註冊: 2003-01-24
文章數: 5438
來自: 臺灣台中
小弟補個金橋(仙橋)的資料~~~
金橋
合形金土天財
金生水土號金橋,女貴更妖媱,若得兩頭皆尖體,一舉登科第‧
解曰:合形金土天財,名曰金橋,富貴之象也,係下格,貴砂宜正案,宜傍出一名金花誥,得金冠、霞披、芙蓉鏡最佳,若得兩頭生腦名升仙橋,主舉及第,若龍賤出,僧道清閒‧

所以有大大分享得道高僧之地~~~
就最後者~~~

畫圖不好畫~~~
隨手一筆~~~
那個砂是真的畫的不好~~~
有漏失處請多多包含~~~
龜脈小弟也只用個圓來帶過~~~
@@~~~
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那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。
是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非,
那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。
讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去,
快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你,
笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。
萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。
生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#769901 - 2006-09-14 11:00:32 Re: 請問這句古文該如何解釋?
北海ㄚ忠 離線
五福臨門
註冊: 2003-01-24
文章數: 5438
來自: 臺灣台中
回應:

若龍賤出



所以龜脈就是條件說~~~

出僧道~~~
以形局來說~~~
就會不完全~~~
此句古文就會不完整~~~
故古文是最完整的條件說~~~
就是自然中最好的形局~~~
然後再來就是一一審視慢慢扣分~~~
或調整~~~
就是知其病~~~

以上是小弟補充的個人看法~~~
_________________________
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那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。
是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非,
那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。
讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去,
快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你,
笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。
萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。
生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#769902 - 2006-09-14 13:54:12 Re: 請問這句古文該如何解釋?
小道 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-08-23
文章數: 2424
回應:

其實以五星言,土金生釋教,木火蔭玄門.



國師爺:
不管如何 有違大自然
_________________________
奎統天命聖道顯 耀運乾坤證詮真 之 下 太極陰陽生萬物 陽光普照正乾坤 有風水 紫微斗數 擇日 八字 卜卦 姓名學之問題 或想哈拉聊天 也許你也有陰陽宅和命理之疑問 可請駕臨 http://www.khoeiaumon.com/一定盡力回覆 收費標準:服務範圍內 一切隨緣
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#769903 - 2006-09-14 14:26:39 Re: 請問這句古文該如何解釋?
何宗陽 離線
四季平安
註冊: 2004-11-09
文章數: 4020
中国在世的年龄最长的得道高道,成都道教历史上最具传奇色彩的道长之一,都江堰二王庙、青城山上清宫等宫观的一手恢复者,汇集这些特殊身份于一身的百岁道长如今就隐居在青城后山。第二届中国(成都)道教文化节即将开幕之际,昨日,记者专程来到青城后山深处,拜访了这位101岁高龄的道长蒋信平。

  百岁道长 隐居青城深山中

  蒋信平道长隐居在青城后山一隅的太清宫,只有一条崎岖的山路能够蜿蜒到达,昨日车行山脚下后,记者只得弃车徒步攀登上山。一边沿着窄窄的近3000级石梯步行,蒋信平道长的弟子任先生一边向记者介绍起来。

  道长俗家是乐至县人,从25岁时在青城后山出家拜师学道到现在,已有70多年。蒋道长曾在青城山上清宫、二王庙、天师洞等宫观任当家,并主持恢复了这些宫观在“文革”中遭到破坏的建筑、古迹。“师父一生爱国爱教,还曾担任过省道教协会顾问,成都市道教协会会长,成都市政协委员。”介绍起师父的修行,任先生眼中充满崇敬之情。

  悬腕写字 太极书法相融通

  步行一个多小时后,记者终于在密林深处的太清宫见到了蒋道长。鹤发童颜,精神矍铄,腰板挺直,历经百年沧桑的脸上竟找不到一条皱纹!见到道长的第一眼,真的很难相信这竟是一位101岁的老人。

  “师父身体好得很,走起山路来跟年轻人一样,还经常悬腕练字,从斗字行书到蝇头小楷都能写。”听到周围弟子们的赞扬,蒋道长高兴地介绍说:“我将太极拳招式同中国传统书法结合了起来,运气、走笔才有行云流水般的感觉。”说着,道长还向记者展示了他的太极书法招式和作品。“忍气”“静”,道长的书法作品中透露出一派仙风道骨的神采。

  酷暑隆冬 睡觉只盖毛巾被

  跟随蒋道长数十年的周师兄一直照顾着道长的饮食起居。周师兄向记者介绍了百岁老人的作息时间和“养生食谱”:道长每天清早6点吃早饭,要吃掉六七个鸡蛋;上午10点是道长的午饭时间,汤圆、面条、米饭等都是老人爱吃的,但菜都是素菜,油也是用的菜籽油或芝麻油;然后要到晚上12点,老人才又吃晚饭“打尖”。

  更神奇的是,无论酷暑还是隆冬,蒋道长睡觉时都只盖一床毛巾被,“去年下雪时,他也不盖被子。”周师兄说。

  长寿秘诀 生活简朴气血畅

  究竟道长有什么样的长寿秘诀呢?听到这个问题,道长笑了笑说道:“都说‘道在养生’,我没有什么秘诀,但生活简朴、气血通畅确是养生之道。”

  生活简朴就是要清心寡欲,吃东西也要味道清淡,“现在这样那样的补药很多,但吃多了其实人是消受不起的”。要做到气血通畅一是要运动锻炼,二是要“返老还童”——人老了,但心态不老,脑筋也要常常动起来。“我现在走路和年轻人一样大摇大摆,前段时间还长了新的头发出来。”道长对此很自豪。

  雄心壮志 发展旅游展示文化

  “101岁了,但我还有雄心壮志。”谈到未来的打算,蒋道长激动起来,“我还想为发展文化旅游,保护文物古迹多作一些贡献。我要像当年修那条上山小路一样,修一条路能让汽车开到太清宫,开到青城山深处的路,让更多人到青城山来旅游。”——原来记者上山时走的3000级石梯路竟是蒋道长修好的。

  蒋道长还希望将更多道教文化精髓展现给社会,“比如青城山天师洞门前的几个石童并非普通的孩童石像,它们展示的就是道家童子功,也是一种养生之道。”

  据了解,隐居多年的蒋信平道长已欣然答应将在道教文化节上表演太极拳,并参加“太上道祖”圣像开光大典等活动,借此完成他展现道教文化精髓的愿望。





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#769904 - 2006-09-14 14:28:09 Re: 請問這句古文該如何解釋?
何宗陽 離線
四季平安
註冊: 2004-11-09
文章數: 4020
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中国在世的年龄最长的得道高道,成都道教历史上最具传奇色彩的道长之一,都江堰二王庙、青城山上清宫等宫观的一手恢复者,汇集这些特殊身份于一身的百岁道长如今就隐居在青城后山。第二届中国(成都)道教文化节即将开幕之际,昨日,记者专程来到青城后山深处,拜访了这位101岁高龄的道长蒋信平。

  百岁道长 隐居青城深山中

  蒋信平道长隐居在青城后山一隅的太清宫,只有一条崎岖的山路能够蜿蜒到达,昨日车行山脚下后,记者只得弃车徒步攀登上山。一边沿着窄窄的近3000级石梯步行,蒋信平道长的弟子任先生一边向记者介绍起来。

  道长俗家是乐至县人,从25岁时在青城后山出家拜师学道到现在,已有70多年。蒋道长曾在青城山上清宫、二王庙、天师洞等宫观任当家,并主持恢复了这些宫观在“文革”中遭到破坏的建筑、古迹。“师父一生爱国爱教,还曾担任过省道教协会顾问,成都市道教协会会长,成都市政协委员。”介绍起师父的修行,任先生眼中充满崇敬之情。

  悬腕写字 太极书法相融通

  步行一个多小时后,记者终于在密林深处的太清宫见到了蒋道长。鹤发童颜,精神矍铄,腰板挺直,历经百年沧桑的脸上竟找不到一条皱纹!见到道长的第一眼,真的很难相信这竟是一位101岁的老人。

  “师父身体好得很,走起山路来跟年轻人一样,还经常悬腕练字,从斗字行书到蝇头小楷都能写。”听到周围弟子们的赞扬,蒋道长高兴地介绍说:“我将太极拳招式同中国传统书法结合了起来,运气、走笔才有行云流水般的感觉。”说着,道长还向记者展示了他的太极书法招式和作品。“忍气”“静”,道长的书法作品中透露出一派仙风道骨的神采。

  酷暑隆冬 睡觉只盖毛巾被

  跟随蒋道长数十年的周师兄一直照顾着道长的饮食起居。周师兄向记者介绍了百岁老人的作息时间和“养生食谱”:道长每天清早6点吃早饭,要吃掉六七个鸡蛋;上午10点是道长的午饭时间,汤圆、面条、米饭等都是老人爱吃的,但菜都是素菜,油也是用的菜籽油或芝麻油;然后要到晚上12点,老人才又吃晚饭“打尖”。

  更神奇的是,无论酷暑还是隆冬,蒋道长睡觉时都只盖一床毛巾被,“去年下雪时,他也不盖被子。”周师兄说。

  长寿秘诀 生活简朴气血畅

  究竟道长有什么样的长寿秘诀呢?听到这个问题,道长笑了笑说道:“都说‘道在养生’,我没有什么秘诀,但生活简朴、气血通畅确是养生之道。”

  生活简朴就是要清心寡欲,吃东西也要味道清淡,“现在这样那样的补药很多,但吃多了其实人是消受不起的”。要做到气血通畅一是要运动锻炼,二是要“返老还童”——人老了,但心态不老,脑筋也要常常动起来。“我现在走路和年轻人一样大摇大摆,前段时间还长了新的头发出来。”道长对此很自豪。

  雄心壮志 发展旅游展示文化

  “101岁了,但我还有雄心壮志。”谈到未来的打算,蒋道长激动起来,“我还想为发展文化旅游,保护文物古迹多作一些贡献。我要像当年修那条上山小路一样,修一条路能让汽车开到太清宫,开到青城山深处的路,让更多人到青城山来旅游。”——原来记者上山时走的3000级石梯路竟是蒋道长修好的。

  蒋道长还希望将更多道教文化精髓展现给社会,“比如青城山天师洞门前的几个石童并非普通的孩童石像,它们展示的就是道家童子功,也是一种养生之道。”

  据了解,隐居多年的蒋信平道长已欣然答应将在道教文化节上表演太极拳,并参加“太上道祖”圣像开光大典等活动,借此完成他展现道教文化精髓的愿望。





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