社會組織分子各安本分

士農工商，政治家為民服務、農人耕種、工人製造、商人賺錢
本來沒有什麼是非善惡，天地至私，其用至公

民眾不穿的好衣服捐獻這種，善加利用資源這種布施形式不算....

商人營利乃是本能
經濟交換運轉，各求利益，社會得到大利益

一旦要求商人佈施行善，商人的本能不能去除，畫上一圈善進社會責任慈善家光彩（繳稅一毛不拔）
這種情況成為了常態，社會的共識，所有人加以仿效
上位者與之妥協，下位者與之推崇

要命的是佈施供奉，使商人有一條路舉資晉上
得到妥協，損失的是社會
得不到妥協，損失的還是社會，失去正常經濟運轉功能
明朝省萬三之後商人遭到打壓，成為百姓最苦的朝代，海外開拓無門，使中華頹弱
最苦的時代，也有最苦行的僧人

對於佛教的歷史發展.佛法的深刻內涵(例如因果.布施等等)，
以及古時與現時之佛門人士和慈善團體，或是種種社會現象，
必須實際深入去了解，放下成見，深思熟慮，
並以謙虛的心，來參考那些真正修養深厚的前輩的研究著作，
以建立正確的知識.正確的理解.正確的心態，
如此在分析評論時，才不會流於自我想像.偏激極端.邏輯錯亂，
而這原本就是對於任何人事物的最基本學習研究方式。

>>自我想像.偏激極端.邏輯錯亂

好宏偉的佛心 阿彌陀佛

李遠哲發宏願 使台灣向上提昇、避免向下沉淪，不也是佛之願心表現
所以要 政黨輪替
第二次 在民怨沸騰狀況下 又出來說 要相信阿扁相信政府相信改革
然後迸出 趙賤民 弊案

難道發下宏願 號召民眾
即使 社會不像修佛者所願 社會動盪 亦不用負起任何責任？

歷代佛家 喜歡玩的一套 就是 慈航普渡 擇選天子 ，影響深入人心
治績敗壞，這些慈航普渡的僧人俗修 難道心中沒有任何愧意

我心中有佛，做的事情就是對的
即使不如人願，也是佛心不夠深入人世
怎麼從不想想 這些慈航普渡 到底正不正確
贏了是佛光普照、敗了是人間魔由心生
佛法如抗生素 下了 有效 就是醫德佛德
份量不對亂下抗生素，失效了，是所行佛法的錯誤，菌魔滋生，還是人的意志力不夠、德行不足

拋家棄子、拋棄子民，不會是能成佛的因果
沒有責任心的表現，人世間當賭注，就是修佛？

我對苦行修佛、戒律己身己心 的修士分尊重
但對人世間 慈航普渡 的大德們 還請想想推廣的正知明見
究竟會造成什麼深刻影響
大乘道難行，挑的起切莫放下，挑不起，嚴以律己就可以了
誠正修齊治平，由內而外，由小而大
一開始就發下宏願佈施解厄，試問您能挑的起大乘法嘛，承擔後果？

消除厄運最快的方法--佈施

這句話已經是有為而為了
倡行佈施心、無住心、廣大心、無等心 ，立意是很不錯
但歷史發生過的社會現象，歸咎於誰？ 誰來承擔
教人做壞事，人人喊打。好心辦壞事，人人原諒。
明知人人能夠寬宏，就應該更加戒律，為什麼一直要求戒律？
心中有佛，一切就足夠了嘛

倡行佈施，施主佛心不夠會自動篩去佛法細節
喔，佈施可以消災解厄，可以往生極樂、可以得到百姓感恩愛戴、可以彰顯企業文化等等
只會看到這些「可以得什麼」的部份
「那是不是多賺點錢少繳點稅，再來佈施，可以得到更多功德」
背後如何多賺錢，會造成什麼影響，就不是諸位施主的所考慮的
佛家僧人也不會考慮在內的了，若詰問之
「貧僧推行的乃大乘大功德佛法，施主心中有魔，多讀正書明心見性，佈施久久自能化去」
完全沒考慮到功利見於人心的演變後果

耶穌、阿拉是兩兄弟，都是信我者得永生、不信我者舉起大旗消滅
波斯摩尼教，光明黑暗之爭，未免太偏激，誰是光明? 反動的人都自稱光明的一方
大乘佛教 倡導感恩、慈悲、佈施、行善 究竟有沒有用，公用、私用，沒有解決答案
儒家 發展到後來 存天理去人欲 最後失去本心 著重本心者又流於狂放 中庸保合太和之道反而無人能行
道家 過於離世旁觀 入世的一派殺心過重

我的看法是 要挑 就不要撂挑子

推薦公益訊息(Part.5)

人人環保，拯救台灣大地

關於塑膠袋
http://forum.yam.org.tw/women/backinfo/recreation/nature/eat3.htm

關於免洗餐具
http://forum.yam.org.tw/women/backinfo/recreation/nature/eat5.htm

關於保麗龍
http://forum.yam.org.tw/women/backinfo/recreation/nature/eat6.htm

關於過度包裝
http://forum.yam.org.tw/women/backinfo/recreation/nature/eat2.htm

關於電池
http://forum.yam.org.tw/women/backinfo/recreation/nature/live2.htm

關於資源回收
http://forum.yam.org.tw/women/backinfo/recreation/nature/live8.htm

回應:

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李遠哲發宏願 使台灣向上提昇、避免向下沉淪，不也是佛之願心表現
所以要 政黨輪替
第二次 在民怨沸騰狀況下 又出來說 要相信阿扁相信政府相信改革
然後迸出 趙賤民 弊案

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聽起來,還是很憤世忌俗,

我仍信因果,不看現況,現況看起來看太真實,但就因果而言只是動態反應,
只是不穩定的過程,

如果,你堅定你自己的修行模式,有信心就好,我也保持祝福,

你看到的現況是,貪污得利卻不受罰,我看到的是已經是很嚴重的處罰了.
你看到錢,我看到是心,他們快樂嗎?被金錢的監牢困住,你覺得很好嗎?
有珠寶卻不能帶出門,你覺得很高興嗎?帶出門,被人家指指點點,你安心嗎?

我相信發宏願是對的,但為什麼結果是如此呢?
向下的力量,是因為宏願的心已失去,並非高唱宏願才造成大家的不幸,
因果必須要明確看清楚,如果堅持宏願,必然持續監督執政,
但實際並非如此,故是失宏願之心,以致如此.
若是講一套,做一套,那是欺騙,那是連本心都無,

看外在的變化,你永遠會處於混亂顛倒中.
你只要問你自己的心站在那一邊,就好了,

誰害扁走到貪污這一個地步,還是無知的選民呀,
就是太放縱自己的支持,犯小錯,不讓他們得到教訓,
當然如小偷一樣,一定會被捉到的,

你能只罵小偷嗎,還是該怪能制止他的警察,為什麼要錯放他呢.
他的支持者,若不批判他,他就會再犯,會犯愈大條.
根本的因,還是每個人,對自己的心,到底要求了什麼,
是堅信因果,還是看自己的喜好心情....

這本來就是民主的必經的過程,人民的不覺醒,本來自己就該受到處罰.
但上過課之後,自然下次就會學乖了.不然就更困苦.

就佛教徒的責任而言,不會說一切是別人的錯,
而會說,為什麼我無法改正這些偏執人的觀念.
為什麼我無法去說服他們,影響他們,導入正信,明信因果.

你當然,可以來個顛倒,否定因果,但我很難想像,明天的你,是否依然如此,
或者,你什麼時候,心可以安定,

合乎因果的心,才能真正的讓人安定.唯有菩提心才是真心.

推薦公益訊息(Part.6)

響應義賣，幫助漸凍人！

台北市立圖書館志工大隊將於
2006年9月10日10︰00--15︰00於台北市立圖書館總館前廣場
舉辦「心中有愛‧閱讀無礙」義賣活動。

活動起源自曾在市立圖書館擔任說故事志工的已逝病友陶莉芸。
過去曾與莉芸共同推動民眾閱讀的市圖志工於是發起為漸凍人募款的義賣活動，
讓病友透過閱讀輔具的協助，依舊享有閱讀的樂趣。

此次活動義賣收入將全數贈予<中華民國運動神經元疾病病友協會>
作為購買自動翻書器等閱讀輔具的經費。

當天將有精彩的表演節目、經濟又實惠的義賣商品。
歡迎大小朋友同來共襄盛舉！
同時，若您有全新或八成新的物品可供義賣，也請您熱情贊助喔！
活動詳情請洽（企劃瑞雲、社工永安02-28201357）

回應:

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鼓勵佈施，到底是罪還是善？

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回應:

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天生萬物以養人，人無一善一報天之時
最快的方法、歷史的必然就是顛覆、滅絕

殺殺殺殺殺殺殺！

把雜草統統殺光、燒光、搶光，恢復祥和的本來面貌

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回應:

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佈施者，就像比干挖心，只會讓上位者更囂張無道

說到最後，建議大家有空讀讀陰符經

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推薦公益訊息(Part.7)

以愛灌溉社會幼苗


二手圖書滋潤幼兒心田

　　誰說職業工會只會搞小圈圈？或者充其量只會替自己的會員謀福利而已？成立甫5年的台北縣幼兒托育職業工會為回饋社會，特利用部分會員會費開辦了一處社區家庭支持中心，舉凡新泰地區的單親弱勢家庭，都是他們義務扶助的對象。

　　幼兒托育職業工會秘書江雪青表示，該會目前共有800多名會員，其中大約有一半是在家執業的保母，另一半則是在員工人數少於5人的迷你安親班執教的教保人員。而其中許多會員都認為，照顧、教導弱勢兒童對他們來說不僅是工作，更是一種使命。

　　江雪青說，幼兒托育職業工會的社區家庭支持中心現正進行志工招募，此外，也非常需要各種二手圖書或教具的捐贈。詳情請上http://www.101.org.tw，或電2208-2667。



竹筒存錢幫助貧童上學

　　彰化家扶中心以古老竹筒存錢筒，傳播「你助學、他免休學」活動，不到1個星期時間，十六日就有家扶委員鄭汝芬，第一個帶了12支存錢筒，到家扶中心公開「解剖」，筒內各種錢幣跨越年時光和地域，讓愛心傳開。

　　昨天的解剖愛心助學竹錢筒，因為是「遵古法」解剖，所以剖竹筒所使用的工具，就包括柴刀、鎯頭等，當嘩啦啦的錢幣「傾巢而下」時，在旁準備幫忙數錢的家扶小朋友，卻驚呼有「假錢」，一時語驚四座。

　　現場見證義舉的眾人，眼睛仔細一看，原來在兒童的眼中，只有「流行錢幣」，但是愛心人士所投的錢，除了舊1、5元骨董幣，還有旅遊國外的美金、日幣，完全發揮愛心存錢筒集腋成裘的功能，展現中國人重視「小錢」辦大事的功能。

　　有人當場說，古董錢幣價更高，他願意以倍數換回外幣和舊錢幣，早日積聚助學善款，讓這些義工小朋友，瞪大眼睛說感謝。

　　彰化家扶中心此項「竹筒播福田」助學行動，原本計劃推出500個供人認養古早竹製存錢筒，但如今已擴大為1000個，包括線西鄉長黃弘耀、前縣議員鄭汝芬等人，都因覺得相當有趣又有意義，不但以身作則，而且自願當「中盤仲介」，分別拿了20個及12個回到辦公室。

　　鄭汝芬因平日就有把「小錢當錢」收集的習慣，雖然認領竹筒的時間，是看了黃弘耀的義舉後才行動，晚了3天，但卻是第一個裝滿12個存錢筒的人。

　　昨天才被家扶中心主任洪建胤邀請，當第一個「當眾解剖」存錢筒的幸運者，經過小朋友們努力核算共有33655元，搶了頭彩的鄭汝芬說，她只是拋磚引玉，希望幫助在逆境中有心向學的人。

　　家扶中心洪健胤表示，該中心目前扶助認養了3800餘位低收入家庭中的孩子，幫助他們就學，其中有320餘位是大專學生，願意投入助學者，仍可加入竹筒助學，彰化家扶中心電話：(04)7569336。

佛教深信因果定律的正確性嗎？ (聖嚴法師)
http://book.bfnn.org/books/0014.htm#a29

如何使人相信三世因果？ (聖嚴法師)
http://www.hkbol.org/FAQ/quest21.html

放生真的很好～在放生的瞬間心情會感覺很愉快！

但有時放生．會造成自然環境的失衡．這時就要靠您的智

慧．有時不彷多問問人．否則放生變成殺生．或造成破壞大自然

原有的生態！等於失去放生的本意！

站在宗教界的角度去看放生．不管佛．道．．．等等其他宗教！

都認為放生是件好事！

幾年前～美國總統布希迎接感恩節 也放生火雞！

我們中國人比較重視因果報應．常會說：（人在做．天在看）

曾經在報佛恩網的放生文集 http://book.bfnn.org/article_23.htm

看到一段文字

放生＝牠有難時你救牠！你有難時天救你！大難來時天須救！

有多少奸商專門飼養、捕獲 動物、魚類
來讓人放生，讓人喜悅

又譬如說現代商品講求「環保概念」
又有多少東西是「假環保」，計算起來甚至比原先還要對環境破壞

只要有人去推崇某個概念，就會生出弊端

我曾遇到受傷動物如小狗，我會幫他治療
我不會沒事去「放生」

只要世人養寵物有點責任心就萬幸了
野狗滿街「放生」跑

我記得好像很久以前有種樹計畫，那個到是不錯
怎麼種對地球環境幾乎都不會造成不良影響

只要對環境貢獻出哪怕一點點心力，就是對萬物最好的慈悲憐憫了

放生.素食.環保等等，立意都是非常良善的，
雖然目前由於人為因素而產生變質或弊端，
但也不須因噎廢食，我們可以謹慎詳察其真偽是非，做出明智的選擇。

例如放生活動，
[先抓再放]之變質放生，和真正[刀下留命]的放生，兩者天差地別，
還有放生地點是否適合動物生存，以及不破壞自然生態等等，
只要這些問題能夠深思細察，棄偽留真，放生活動還是值得提倡的。

而且放生的本意在於悲憫生命，我們日常生活就可以做到，
例如救助受傷受虐或飢渴交迫的流浪動物，
或者我自己的經驗是，洗碗前如發現有螞蟻在碗裡覓食，就以手指敲碗驚動牠們，
讓牠們趕快逃命，等跑光了再洗碗...
還有一次在海邊看見某人釣魚，他只是釣好玩的，
魚釣上來就隨便扔在旁邊不要了，任由魚兒們痛苦掙扎，
既然他不要，我就把還活著的魚送回海裡...
諸如此類，其實我們在日常生活中隨時都可以護生救生。


關於素食，那些製造黑心素食的黑心廠商真的很可惡，不小心不行啊。
還有素食也要講究營養均衡.美味順口，光是青菜豆腐也不行。
在此推薦一個很好的電子報＜素食聰明吃＞，可以從中學到許多好撇步：
＜素食聰明吃＞http://enews.url.com.tw/ddcfood.shtml



至於環保問題，
確實是目前臺灣環境乃至全球大自然環境所急切需要解決的。
雖然環保問題有些複雜，但我們可以吸收相關知識，增加自己的判斷力。
在此推薦一個優秀的網站＜環境資訊中心＞，可隨時獲得最新資訊與相關知識。
＜環境資訊中心＞http://e-info.org.tw/

最起碼外食時自備餐具，少用竹筷與塑膠碗，
還有購物自備環保袋，少用塑膠袋，或塑膠袋重複使用，以及廢電池回收等等，
這些事情只要願意去做，都是很容易做到的，養成習慣就一點也不覺得麻煩了。
＜生活環保＞這個網站，有很多日常環保小妙方，
大家可以參考看看。
＜生活環保＞ http://forum.yam.org.tw/women/backinfo/recreation/nature/green.htm

推薦公益訊息(Part.8)

捐贈二手物品，一起用愛為恒基加溫

恆春基督教醫院，可說是恒春居民的健康媬姆，
但由於這幾年來，年輕人外移而獨居老人增加，
院方承受健保總額給付限制及硬體設備負擔的壓力頗大。
為了能繼續為大眾服務，熱心的基督教天母感恩堂，將舉辦一場跳蚤市場義賣會，
義賣物品需各界踴躍捐贈二手或全新的物品。

捐贈時間：2006年9月9日～10月10日
請於上班時間，郵寄或親送『天母感恩堂』
111台北市天母東路6-2號，電話(02)2875-6760（日），(02)0935-094499（夜）。

詳情請見www.gidu.com.tw

推薦公益訊息(Part.9)


廢電池不回收，荼毒土地永久不能用！


【2006/8/30】
根據統計，台灣每年乾電池的營業量有4億顆，不過回收的電池量大約只有四分之一。 如果一顆乾電池埋入土地裡，能使1平方公尺的土壤永久失去利用價值！環保署呼籲民眾應該做好廢電池的回收工作，並且盡量使用充電電池代替乾電池。（張德厚報導）

根據環保署統計，台灣每年平均製造及輸入4億顆乾電池，不過只有約四分之一的電池完成回收，由於市售的低價電池有超過4成不合格，含汞量過高、具污染性，如果沒有好好回收處理的話，不僅嚴重污染環境，汞也很容易經由人體皮膚、呼吸道與消化道吸收，會破壞中樞神經，對口腔粘膜和牙齒都有不利影響。環保署廢棄物管理處科長張旭彰：『乾電池含有汞的成分，汞可以在人體裡面累積毒性。一顆乾電池如果埋在地裡，能夠使1平方公尺的土壤永久失去利用價值，一顆鈕釦型的電池也可以使600公噸的水遭到污染。』

環保署將從9月1日起，管制汞含量超過5ppm的乾電池，也呼籲民眾要做好廢電池回收的工作。張旭彰：「乾電池回收很方便，連鎖便利商店.超級市場.大型量販店都有擺設回收桶，垃圾車也有加掛乾電池回收桶。 」

環保署指出，民眾應該盡量減少使用丟棄式電池，可使用充電式電池作為替代，以降低整體電池的使用量。

新聞來源：中廣

推薦公益訊息(Part.10)

素食可以減輕全球暖化問題!?

挺有意思，供大家參考：http://e-info.org.tw/node/6219

放生之疑惑問答

問：放生一定要按著放生儀軌來進行嗎？

答：凡欲放生，當宜速行，固宜按著放生儀軌來進行，實在沒有條件的情況下，也要竭誠念佛咒與佛號，隨念隨放之，放生儀式可從省略，不可延遲，以致損喪鳥魚生命。倘若等齊人眾、按儀式作法，或久經時刻，至動物的生命受損傷，多受不必要之苦。放生的目的不僅僅是對生物的無畏施，使他們脫離暫時的死亡恐懼與痛苦。更為主要的是對生物的法佈施，種下了解脫的種子。一切眾生皆有兩條命，一條是生命，另一條是慧命。放生不但是救牠生命，亦要救牠的慧命，我們所念的佛號和佛咒，一經眾生耳根，就會為他們播下解脫的種子，下一生就不入地獄不做餓鬼不變畜生，免墮三惡道受苦，如得人身，發菩提芽，深信佛法，就有成佛可能，這就是救牠的智慧。 (放生的重點是解救其慧命，若能得到修行者的超度.給予皈依與加持，即便馬上便死了，若能依功德力轉生善處聞佛修善，那便是超度的意義所在。)

問：人們一邊放生，別人一邊捕殺，有什麼意思？

答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過，總不能因為有惡人捕殺之罪過，我們便放棄了放生之善行吧！捕捉的人隨他捕捉，放生的人還是照放。譬如良醫治病，並不能保證被治者將來不會死。又譬如飢荒時免費煮粥供飢民食，並不能保證飢民日後不會挨餓。世間萬事皆是如此，何以獨獨對放生有疑問。而且你又如何知道，所放生之物，都會再度被人捕捉，而沒有一個可以逃生的呢？

問：放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費金錢？

答：（一）死亡只是其中的少數，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！

（二）任何一個有生命的個體，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看戰爭中受傷殘廢的人，是不是都努力掙扎，千方百計保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無一絲棄捨之心。損傷的畜生也是生命，放於野外自有其求生之道，死亡的物類至少也死得其所，死於大自然的懷抱中，也千萬倍強於被割、被炸，經過火燒水滾的酷刑而死吧！

（三）對於不幸死亡的物命，因為今朝在千載難逢的放生因緣中，佛咒佛號早已盈盈灌注其八識田中，今生報盡，永不再墜入三惡道中，來生轉世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦，此乃放生中之大放生！

問：放生時，有的動物死掉了怎麼處理？

答：釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。許多放生者因為工具、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數盡活，便自愧有罪惡感。實際眾生從生到死，皆受制於因果，假如你處處細心周到，盡心盡力做了，它還是於放前死亡，實屬因緣所使。更何況通過念佛持咒可使他們得到三寶的加持，把放生的功德回向給他們，對其來生轉世，仍具備積極深遠的利益。

問：把放生的錢拿去救濟賑災，不是比較實際嗎？

答：放生的居士們對於貧窮苦難、飢迫寒凍之人也應當發慈悲心，隨分隨力予以救助。但貧苦飢寒雖令人同情，其生命尚不至於速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺烹烤，而斷命於人口腹之中。放生是救命的行為，功德至大，非其他小善所能比擬。把自己設身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你，就是我們對待眾生的態度。

問：放生應有的正確態度和要注意的事項是什麼？

答：（一）放生是救命的行為，要細心周到，處處為眾生著想，做到問心無愧才可以。

（二）不要與販賣動物者明確或暗示將要買生放生，不能貪圖一時方便或便宜，先去預訂，造成商家趁機捕抓兜售。但萬萬不可因為覺得知道這種情況，便不買這些動物去放生，總之，放生要比不放的好。

（三）不能固定時間地點採買及放生，以避免有心人士伺機斂財捕獵，害及物命。

（四）隨緣買物放生，不拘多少，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不算少，物命萬千不算多，只要慈悲喜捨，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，讚歎放生，也是功德無量。

（五）放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之環境為原則。

（六）放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內眾生多受不必要之苦。

（七）在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財佈施；因為放生，為物類眾生念佛咒佛號，是法佈施；因為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏佈施；三種佈施，放生一應俱全。

>> 放生的重點是解救其慧命，若能得到修行者的超度.給予皈依與加持，即便馬上便死了，若能依功德力轉生善處聞佛修善，那便是超度的意義所在。

這句很有問題喔
找人把你殺了伏魔，順便給你超度，也是莫大功德？

>> 放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果

完全是逃避責任的說法！！
捕殺難道不是 因為有需要有需求 才有人會去做
沒有放生需求，自然沒有人會多餘去捕
捕殺惡果都由捕殺的人承受，那些從各種管道直接間接得到捕殺者補獲的生物，都不必承擔惡果？
有因必有果，如果是你造了這個因，那你也逃不掉

>> 釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。

完全是逃避責任的說法！！
造了因必要承擔果業

>> 萬萬不可因為覺得知道這種情況，便不買這些動物去放生，總之，放生要比不放的好。

商家若知道佛家宣傳這點
他們便不會根據需求減少而減低捕抓生物的行徑
這就是你造的口業

>> 在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財佈施；因為放生，為物類眾生念佛咒佛號，是法佈施；因為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏佈施；三種佈施，放生一應俱全。

(動物) 矣，我怎麼那麼歹命，上次和尚高僧說鼓勵放生，就有一堆獵人來獵補我
被人抓去放生，還要折磨嘮叨一頓，都快不能呼吸了，死賊禿為了功德還要念經夾持刑求一番
真是歹命啊....啊啊...又被抓到了...

　動物好文共欣賞：



動物擁有靈魂嗎？

.....在一個溫暖的春天，密西西比州一個繁花盛開的小農場裡，一頭自由放養的母豬剛生下一窩小豬。稍晚，在新生豬寶寶們挨擠著休息的門廊下，出現了一幅不可思議的奇妙景象──那頭豬媽媽小心翼翼地咬下盛開的黃水仙花朵，將之圍繞著他們的窩，排列成一個明亮的黃色花環......

http://e-info.org.tw/node/9751


生命都有終點

......可可是一隻低地母猩猩，不會講話，但卻能用美國手語(Ameslan)與人溝通，她的老師是來自加州大猩猩基金會的法蘭辛․「佩妮」 ․帕特森博士(Francine "Penny" Patterson)，透過她的協助，可可學會了超過五百個的字。利用這些字詞，可可告訴佩妮自己想要一隻小貓當作生日禮物。事實上，她只是將兩根手指畫過自己的臉頰，就這樣比出了貓這個字......

http://e-info.org.tw/node/9995


萬物互相關心

......羅曼斯有一位博物學家的朋友，正在收集鳥類的樣本。有一次，他開槍射中了一隻燕鷗，那隻鳥受傷落入海中，而他的同伴們則在空中盤旋不走。在朋友的照顧下，那隻受傷的燕鷗開始往海岸的方向漂移；同時，獵人也準備要前往領取他的戰利品了，但令他感到驚訝和意外的是，他看見兩隻沒受傷的燕鷗，｢抓住他們那隻無法行動的同伴，他們各抓住一邊的翅膀，將他抬離海面並往海的方向離去。｣......

http://e-info.org.tw/node/10467


希望的眼神

......當我們看著其他生物的雙眼時，我們會看到什麼？一隻較低等的生物？一個無關緊要的物體？也許我們可以試著再看得更深入一些，看看我們能否觸及動物的內心，且對他的喜悅及憂慮產生同感？這裡有一套跨物種的冥想法，也許你會想試試看......

http://e-info.org.tw/node/10470


一個地球，一顆心

......那是非洲雨林的日落時分，那裡的落日景象非常壯麗。有一隻黑猩猩單手抱著他的點心──１顆木瓜，邊走邊看到了這幅景象。結果，黑猩猩放下了木瓜，整整十五分鐘內，他就好像被不斷變換色彩的華麗晚霞給下了魔咒，完全無法動彈。夕陽西下後，他默默地回到了灌木叢裡，把木瓜遺忘在原地。

當這隻黑猩猩在黃昏下面對逐漸退去的光線時，是深紫與火紅的柔和混合色在攪拌著他的想像力嗎？是薄暮喚起了他那些已逝的日子與對同伴的回憶，因而勾起傍晚時分漫長孤寂的愁緒......

http://e-info.org.tw/node/11128