1963年，一位叫瑪莉•班尼的女孩寫信給《芝加哥論壇報》，因為她實在搞不明白，為什麼她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的誇獎，而那個什麼都不幹，只知搗蛋的戴維（她的弟弟）得到的卻是一個甜餅。



她想問一問無所不知的西勒•庫斯特先生，上帝真的是公平的嗎？

為什麼她在家和學校常看到一些像她這樣的好孩子被上帝遺忘了。



西勒•庫斯特是《芝加哥論壇報》兒童版“你說我說”欄目的主持人，十多年來，孩子們有關“上帝為什麼不獎賞好人，為什麼不懲罰壞人”之類的來信，他收到不下仟封。



每當拆閱這樣的信件，他心就非常沉重，因為他不知該怎樣回答這些提問。



正當他對瑪莉小姑娘的來信不知如何回答是好時，一位朋友邀請他參加婚禮。



也許他一生都該感謝這次婚禮，因為就是在這次婚禮上，他找到了答案，並且這個答案讓他一夜之間名揚天下。



西勒•庫斯特是這樣回憶那場婚禮的。

牧師主持完儀式後，新娘和新郎互贈戒指，也許是他們正沉浸在幸福之中，也許是兩人過於激動。總之，在他們互贈戒指時，兩人陰差陽錯地把戒指戴在了對方的右手上。



牧師看到這一情節，幽默地提醒：右手已經夠完美的了，我想你們最好還是用它來裝扮左手吧。



西勒•庫斯特說，正是牧師的這一幽默，讓他茅塞頓開。



右手成為右手，本身就非常完美了，是沒有必要把飾物再戴在右手上了。同樣，那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因為他們已經非常完美了嗎？



後來，西勒﹒庫斯特得出結論，上帝讓右手成為右手，就是對右手最高的獎賞,同理，上帝讓善人成為善人，也就是對善人的最高獎賞。



西勒•庫斯特發現這一真理後，興奮不已，他以“上帝讓你成為好孩子，就是對你最 高獎賞”為題，立即給瑪莉•班尼回了一封信，這封信在《芝加哥論壇報》刊登之後，在不長的時間內，被美國及歐洲一千多家報刊轉載，並且每年的兒童節他們都要重新刊載一次。



前不久，一位亞洲人不知在什麼地方發現了這封信，讀後，他通過國際互聯網在《芝加哥論壇報》的網頁上留言，

說：“我國民間有一句古話，叫「惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到」。我曾經對惡人遲遲得不到報應感到迷惑不解。現在我終於明白，因為讓惡人成為惡人就是上帝對他們的懲罰。”







『人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離』

讓惡人成為惡人就是上帝對他們的懲罰
讓善人成為善人，也就是對善人的最高獎賞。

...............................
說得不錯,
但惡人,善人,什

既然分不清,那就別分了吧,傻傻過不是挺好的.
對善惡的認同,每個人價值觀有所差異,
你的善既不是他的善,你的惡卻不是他的惡.不是嗎?

"智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得." (史記)

故沒有永不算錯的智者, 也沒有從沒算對的愚者.

由此可知, 智者愚者, 皆有得失; 看來, 分辨智愚, 也是很難的.

有善惡之分, 只因有分辨善惡的心. 若不能分辨, 那對於那人就沒有真正善惡之可言.

就如同現在很多國家都有民主, 但那並不代表所有有民主的國家都是一樣的. 不同的選民, 就會做成不同的民主國家.

回應:

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上帝為什麼不獎賞好人

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小弟來說些有點哲理的吧~~~

因為好人是天生被消費的~~~
像燈芯夠不夠好~~~
燃燒自己照亮別人~~~
大草園的牛跟羊等等夠不夠好~~~
一生吃草~~~
但是要拿命去延續吃肉的生命~~~
胃吃食物~~~
一定都要分解與消化~~~
所以是有刑破才有轉化~~~
萬物是因為剋進~~~
才能運行~~~
當然也就有所謂的平衡法則~~~
但也所謂剋進~~~
才會入輪迴~~~
所以要出輪迴~~~
@@~~~
一定要當好人~~~
@@@@@@@~~~

所以說, 好人是羊, 壞人是狼...

那善惡皆有的人...羊頭狼身?! 狼頭羊身!?
哈.

身邊週遭有些親戚
年紀輕輕就得癌症
不然就突然的走掉
我問我姐(她有在中台上禪修課)
為啥好人都死的比較早
壞人都不死
她跟我說
人要死的有尊嚴
而不是久病被拖死
她還說
早死並不代表不好
而是他在人間該修該做的功課已經圓滿
做人是很辛苦的
他們去做其他不屬於我們的世界修持去了
降說法對嗎

虛雲和尚方便開示04

閏三月十四日

《楞嚴經》云：『若能轉物，即同如來。』謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。

我輩凡夫，因為妄想所障，所以被萬物所轉，好似牆頭上的草，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，自己不能作得主。有些人終日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，雖做工夫，也是時有時無，斷斷續續，常在喜怒哀樂、是非煩惱中打圈子。眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，意知法，六根對六塵。沒有覺照，隨他青黃赤白，老少男女，亂轉念頭。對合意的，則生歡喜貪愛心；對逆意的，則生煩惱憎惡心；心裏常起妄想。其輕妄想還可以用來辦道做好事，至若粗妄想，則有種種不正邪念，滿肚穢濁，烏七八糟，這就不堪言說了。

白雲端禪師有頌曰：「若能轉物即如來，春暖山花處處開，自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。」又《金剛經》云：『應如是降伏其心。』儒家亦有「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」的說法。儒家發憤，尚能如此不被物轉，我們佛子，怎好不痛念生死，如救頭燃呢？應須放下身心，精進求道，於動用中磨練考驗自己，漸至此心不隨物轉，則工夫就有把握了。

做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。明朝初年，湖南潭州有一黃鐵匠，以打鐵為生，人皆呼為黃打鐵。那時正是朱洪武興兵作戰的時候，需要很多兵器，黃打鐵奉命趕製兵器，日夜不休息。有一天，某僧經過他家，從之乞食，黃施飯，僧吃畢，謂曰：「今承布施，無以為報，有一言相贈。」黃請說之。僧曰：「你何不修行呢？」黃曰：「修行雖是好事，無奈我終日忙忙碌碌，怎能修呢？」僧曰：「有一念佛法門，雖在忙碌中還是一樣修，你能打一鎚鐵，念一聲佛，抽一下風箱，也念一聲佛，長期如此，專念南無阿彌陀佛，他日命終，必生西方極樂世界。」黃打鐵遂依僧教，一面打鐵，一面念佛，終日打鐵，終日念佛，不覺疲勞，反覺輕安自在，日久功深，不念自念，漸有悟入，後將命終，預知時至，遍向親友辭別，自言往生西方去也。到時把家務交代了，沐浴更衣，在鐵爐邊打鐵數下，即說偈曰：「叮叮噹噹，久鍊成鋼，太平將近，我往西方。」泊然化去。當時異香滿室，天樂鳴空，遠近聞見，無不感化。我們現在也是整天忙個不休息，若能學黃打鐵一樣，在動用中努力，又何生死之不了呢！

我以前在雲南雞足山，剃度具行出家的事，說給大家聽聽。具行未出家時，吸煙喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝聖寺當小工。後來全家出家，他的嗜好全都斷除了，雖然不識一字，但很用功課誦，〈普門品〉等，不數年全能背誦。終日種菜不休息，夜裏拜佛拜經，不貪睡眠。在大眾會下，別人歡喜他，他不理會；厭惡他，他也不理會。常替人縫衣服，縫一針，念一句南無觀世音菩薩，針針不空過，後朝四大名山，閱八年，再回雲南，是時我正在興建雲棲寺，他還是行苦行，常住大小事都肯幹，什麼苦都願意吃，臨命終時，將衣服什物變賣了，打齋供眾，然後向大眾告辭，一切料理好了。在四月時收了油菜子，他將幾把禾稈，於雲南省雲棲下院勝因寺後園，自焚化去。及被人發覺，他已往生去了。其身上衣服鈎環，雖皆成灰，還如平常一樣沒有掉落，端坐火灰中，仍然手執木魚引磬，見者都歡喜羨歎。他每天忙個不休息，並沒有忘記修行，所以生死去來，這樣自由。動用中修行，比靜中修行，還易得力。

佛法沒有「善」或「惡」的分別，它就有如陽光般普照著一切眾生，「善」或「惡」只不過是我們見著的假像與自我執著意識所產生的觀念……就好像青菜蘿蔔各有喜好一般。

佛法說因果，種西瓜就絕對不會生出木瓜，西瓜是西瓜，木瓜是木瓜，種善因有善果，種惡因有惡果，善因不能抵惡果，這就是自然真實之理。

解脫者生死自在，就如同上述開示錄中所提到的黃鐵匠與具行和尚一般，並不能空口說白話，尤姐姐的說法小芭樂並不認同（那甚至可以說是非常不正確的觀念）。

剛看了很久
最近理解力不好...


那巴辣寶貝可以跟我說你的想法嗎
現在的我很矛盾
最近一個很疼我的長輩癌末
我ㄧ想到就很難過哭不停...

就好像種田一般，種了什麼種子，就會得到什麼果實……我們出生下來就必須要面對自己的人生，而佛說世間有八種苦是我們每個人都會碰到的「生」、「老」、「病」、「死」、「怨憎對」、「愛別離」、「求不得」、「五陰盛」。這是我們逃避不了的問題，我們就必須坦然的面對這些問題，而面對這些問題的方式，就是找出問題的根源在哪？從根本上把問題解決掉……

我的外婆因癌症而過世
我的母親也生癌 ... 胃切掉了一半
我應該也有很高的機率 ...
這是為什麼呢???
因為我們都受到生死輪的束縛
而生死輪迴的因又是什麼呢???
是...貪著愛染
貪著愛染是我們的意識與環境和合而產生的
也就是習氣
也就是業力
斷除習氣與業力的方法是什麼???
就是無私的愛
就如同陽光普照大地一切眾生一般

巴辣寶貝
我疑惑了

做好自己份內的事情，不要抱怨計較，
真的很難^^
這文章點到的重點，很好的醒思^^

上帝為什麼不獎賞好人

跟為蝦米不懲罰壞蛋一樣ㄇ......

我也是狼,可是沒有羊皮耶,借我披披,呵呵.

佛法猶如陽光普照眾生？這個世界仍有許多陽光照不到的地方啊～

善因善果、惡因惡果，您看佛法的原生地，印度，為了這種因果輪迴，種姓制度根深柢固。
佛，以為是眾生平等，這很好，但佛法無法普照世界，災荒、貧窮等等，人世之不幸，怪諸因果，我並不認為如此。