何謂空而不空，破而不破？

何謂墓而不墓，絕而不絕？

何謂真反吟，假反吟？

何謂進不進，退不退？

何謂回頭克者生，何為回頭克者死？

何處可看用神，何處不看用神？

何謂占此而應彼？

何謂占遠而應近？

何謂得其法者百占百靈？何為不得其法者百占不驗？

伺謂元神不生用神？

何謂忌神無力能害用神？

何處辟諸占者之謬，何處增巧驗之奇？

這是看到小弟參考軍持天老師文章時某篇文章上寫...
想說貼在此版上如果有大大能在此解說...
可以受益到小弟和其它學卦的大大..
因為還在成長階段，所以我想要更上層樓
至於空而不空，破而不破！
小弟是了解~~~
但其它就不是那麼的清楚了

何謂空而不空，破而不破？

何謂墓而不墓，絕而不絕？
這是爻支效力學裡頭的東西，化墓或入墓之爻，若旺動不為停滯之爻，逢衝即有用；化絕或
是在日為死絕之爻，若同時受生，則不為絕，而為絕處逢生論。

何謂真反吟，假反吟？
個人才疏學淺，僅知反吟卦有二，一為卦之反吟，另一為爻之反吟，但不明真假反吟如何分辨。

何謂進不進，退不退？
有所謂暫時不進或是暫時不退，應該就是指您所謂的進不進與退不退了。所謂暫時不進，是
指說當動爻化出同五行之進神時，若此時爻支效力相當地弱，也就是在日月建為休囚或弱
時，必須等到生助或比和其五行的日月建時才能化進；反之其化退的爻支效力相當強旺，則
須等其弱勢之日或月建時方能化退。

何謂回頭克者生，何為回頭克者死？
回頭剋指變爻剋原爻支，此時若原爻支受其他動爻或日月建生助，則不論其為無用之爻；
若是原爻支運氣不好，並沒有得到其他生助力量出現的話，則回頭剋一般則論此動爻是為
無用之爻，亦即視為一死爻支。

何處可看用神，何處不看用神？
一般要看用神，若用月卦身來論斷時則不用。

何謂占此而應彼？
此句是指占問某件事件或問題的主體時，卻在之後發生了不一樣的狀況或是有別的情勢產生。

何謂占遠而應近？
此句是指求得應期時的現象，說明占問一段時日以後的事情，欲反應在最近就發生了。

何謂得其法者百占百靈？何為不得其法者百占不驗？
這兩句話不會列入個人探討重心。因為那要看他所謂的「法」是指門派，還是規則而定。

伺謂元神不生用神？
此元神應是指原神，原神為生用神之爻支；若其本身受傷剋制化，當然就失去了生助用神之力了。

何謂忌神無力能害用神？
有句話：「賊欲害我，反先受傷」。賊指的是忌神，亦即忌神能剋用神，但若有爻支或三傳
先剋忌神的話，則反而賊先受傷，此時則論無力剋用了。

何處辟諸占者之謬，何處增巧驗之奇？
此句個人沒聽過，很抱歉無法加註或說明...Sorry!

以上為個人有限之見解，僅供參考

補充一下.....

何處辟諸占者之謬，何處增巧驗之奇？
此句個人沒聽過，很抱歉無法加註或說明...Sorry!

應該是卜筮正宗、增刪卜易等卦理刪減派 對 易隱斷易等書含有神煞、諸般卦理技巧的諷刺之辭
他們認為不能直接了當一驗再驗的諸般卦理卦技都是奇技淫巧


何謂得其法者百占百靈？何為不得其法者百占不驗？

這句話也隱含有門戶歧視之見
其法，是指得其法門，而非得天地至理之法們
事實上，即使不得所謂法門竅要、自以為法度推理，十之三四的占驗是最基本的
百占百靈、百占不驗是誇大其詞

何謂忌神無力能害用神？
有句話：「賊欲害我，反先受傷」。賊指的是忌神，亦即忌神能剋用神，但若有爻支或三傳
先剋忌神的話，則反而賊先受傷，此時則論無力剋用了。

忌神無力(還是)能(夠剋)害用神

舉個聯想例子，宋、金、元 的關係，宋為用神(木)、金為忌神(金)、元為仇神(火)
宋聯蒙滅金，以為蒙起(得長生)為福非福，本身衰頹無力又洩去許多元氣(科技戰力對比)，金近而蒙遠，金滅則無以生水制火，最終仍則磨滅用神

何處可看用神，何處不看用神？

用神在我(世爻)陣營、中間可看用神，用神若助彼，於我為無用(假設占我方之事)，亦不能為他所用

其他諸條，如若弈棋，錙銖必較、全局遠近掌握、棄捨連橫，單看局部無法定論