發覺八字的調候是大家最不會用的，調候問題優於任何條件，對於入氣的深淺又

需要相當的精確，調候字也需要相當斟酌夠不夠力能不能用的問題。

八字排定先論各星強弱後必須先看格局有沒有病，因為格局有病所影響的是八字

各星，而五行失衡所影響的只是單星而已，因此格局優先，所以有「金水傷官喜

見官」的說法，寧可破局也不可失調，由此可見調候的重要性。

格局的病依優先順序大概分成三種：1.調候。2.十干性情。3.通關。其中十干性

情又分為母慈滅子(土多金埋、木多火滅、水多木浮等)、濕燥及清濁等問題，其

中濕燥常與調候並生，所以寒暖濕燥常被誤解為同一個問題。通關卻是比較特殊

，是由命格中兩相剋方對恃而導致格局的震盪，由於母能生子的原理所以通關字

比較沒有能不能用的問題，所以一般在應用上就比較沒有問題了。

請問各位大大 是不是只有身在夏冬李季才需要調候 或是春天木多太燥 秋天金多太濕 需不需要調候

你說對了，寒暖與濕燥是不同的東西，寒暖只有夏冬，濕燥則四季都可能發生，但是寒會伴隨濕因為水當令，熱會伴隨燥因為火旺，寒暖須調候屬於自然的天候故「天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也．」也代表是整個大環境的問題，濕燥屬於生剋問題故「地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也．」。

所以寒暖需要調候，濕燥需要除濕去燥，病不同當然就不同，但某些情況一藥可治二病。

馬來西亞是一個多雨的國家,不下雨,天氣熱得很,既使在亥子丑月,也一樣,這裡沒有冰天雪地,天寒地凍,在馬來西亞土生土長的命,是否也須注重調候?

林大師提此問題好像最近很流行的一個話題，常見林大師提出調候是騙人的主張，個人猜想問題大概與此也有些關聯。

中國哲學乃是一種形而上的觀點，所以相當多的比喻會以生活週遭的事物作為比喻引用，中國以農立國當然其引喻必定與春耕夏種秋收冬藏為主軸，所以其系統既已完整，便需依其系統所設定而論，夏天各地皆多雨，何以許以火而不許以水，在於相生之連貫，若以實物環境而論斷，專談十干性情與四季變化的滴天髓是否也只能用在中原而不適用馬來西亞？

個人猜想林大師所提調候騙人想必吃了很多調候的虧，明明需要調候，走到調候運怎麼更慘？個人猜想林大師所遇到應該不是調候無力，而是所遇到的命格皆是無調候字的命格，所以遭到犯旺的反效果吧！調候雖然是優先，但其實調候受到相當多的條件限制，冬天需要調候必定是水很旺，而命中沒有火的機率很高，所以雖然調候為先，但走火運反激水勢產生格局相當大的震動，人生豈能安穩。若是命中本有弱火，大部分的命格會抑強扶弱以求中和，所以用火就能得到順暢之運，因此忽略了其實也有暖局之用。

僅提供個人經驗交流，無冒患之意

楊兄 是否可舉一實例來說明調候優先.而又符合生剋制化的理論.

時 日 月 年

丁 丁 丁 庚

未 未 亥 申


亥月水旺寒氣亦強，雖有三丁暖局，然土金水皆洩火之物，三丁虛浮又無根調後無力。取木為火之源，剋土、洩水、盜金。


時 日 月 年

甲 己 癸 癸

子 巳 亥 卯

同樣生於亥月且水氣更強，且亥子夾巳岌岌可危，幸有木轉化得以順生，最忌土金，詳論於凌思夜話英雄帖一
http://www.w-store.net/discuz/viewthread.php?tid=177&fpage=1


時 日 月 年

甲 己 乙 戊

戌 酉 丑 申


生於立春前一天，土王已用事，水已退氣，命中不見水，故寒而無濕，且春天已近，微寒而已行丁火足矣。


滴天髓云：甲木參天，脫胎要火。其意為何？春雖木當令雨水前稍有寒氣，須火暖局欣欣向榮。春木不忌水狂，故無需用土。

調候之可用不可用

癸 癸 癸 癸

亥 亥 亥 亥

---------------------------

時 日 月 年

癸 癸 癸 癸

亥 丑 亥 亥



這兩個命造相當接近，以格局清純而論當然是癸亥日，癸丑日反因水旺丑來濁土格局不清。但兩者皆有共通點，寒濕失調，所以調候對兩者皆有其必要性。

寒須火來暖局，但水勢盛大，火反激水怒，無木火反成敗局。但用木對此二命例而言卻有絕然不同的現象，個人試論之。

癸亥日水勢旺盛，見木必為漂浮之濕木，死木也，所以反增問題，濕木無法助燃丙火以暖局，反熄丙火，實是但聞樓梯響而已，其害更大狀況更多。

癸丑日雖言命格成濁，格局不高，但丑土反能培木，木得培根之土，既不漂浮又得以洩水，去濁澄清，此活木也。木既生長必能助寒去火，火即可暖局之功，格局既暖萬象回春，水生木以長青，木生火以取財，由濁澄清字字可用，功成名就矣。

故癸亥日見木火齊來大災矣，癸丑日見木火齊來反大吉。是病亦是救星，過於清高反無藥可救，此人生之理。

hello,不好意思阿 我是八字初學者
想請教一下什麼情況下是清什麼情況下是濁？
如果字裡都是土跟水不是很濁嗎？
但是八字需要看整體像你舉的這個例子
你說"過於清高反無藥可救"第一個例子沒有用神嗎？？
如果一個局是那麼的清卻這樣那還稱的上格局好嗎？
那區分清和濁有什麼實益呢？？

人總是有很多迷思，八字越單純代表人生環境也越單純，所以會比較偏向於福氣，但因為過於單純反而受到破壞格局的機會就會比一般的格局要多，因為沒有其他護衛來保護他。五行俱全而且強度差不多的命格格局反而不高，因為雜也不突出，所以成就有限，卻因為雜而形成環環相扣也就沒有喜用與忌神。

所以上天很公平，命理也很玄妙，成就高則須受盡磨練，平凡者風波少。清高者不論成就，視富貴如浮雲，濁於塵世汲汲於富貴便不可能清高。

命格權是吐雨水確實是很濁，但見木與見金就能去濁澄清，但見木之清與見金之清卻完全不同，所以會發生的狀況也不一樣，取金偏於福，取木偏於成就。

癸亥日有用神有忌神卻沒有閑神這是比較吃虧的地方。

格局清算不算是好的格局，在古代算是，在現代見仁見智，過於清高自持身分即使窮途末路，亦不為五斗米折腰，濁者不忌身段能謀生於市井。但飛黃騰達之際，清高者名響四海，貴胄滿庭，濁者亦難脫市井氣息，享樂追富，何者為高難以置評。

謝謝你的解惑～～
你說八字越單純代表人生環境也越單純指的是八字的五行越少越單純也越清嗎？
那為什麼只有土和水兩種卻很濁？是因為土混水本身性質就是就是濁的嗎
如果是木和土是不是就不算濁？清與濁是用五行的種類數分還是五行的性質分呢？

"見木之清與見金之清卻完全不同，所以會發生的狀況也不一樣，取金偏於福，取木偏於成就。"
這怎麼說呢？是不是以土為日主跟以水為日主為區分呢？以土為日主是見金之清？以水為日主是見木之清？如果以土為日主應該是見金通關而生財怎麼為是偏向於福？還是我誤會你的意思了呢？
謝謝你~~^^

八字中五行的的結構即是代表人生的特質與優缺點，有優點就會有相對的缺點，八字越單純就代表其特質越單純，也代表其特點越突出，但相對的在其他狀況的應付就會比較差，因此如果命中有金，金又是忌神，走到這個運是比較差但不至於窮途末路，原因在於適應，若是命中沒有金，走到金的忌神運狀況就會很差，因為無法適應，也因為命格沒有金突然插入金整個命格會改變產生強烈震動的原因。

土水變濁是五行的性質，如果有金則土生金，金再生水，五行會有貪生忘剋的現象，母喜生子是自然現象，所以就會冤家變親家，稱為順生，金所扮演的腳色叫做通關，所以會產生貴人得力，所以為福。

如果用木則木助母(水)制土，則土反培木，但因木須先制土所以會先有一段辛苦的過程，有培木之土又有生木之水所以木能茂盛長青，因此用金比較輕鬆，用木比較辛苦但成就比較大。

壬己癸壬
申未丑戌

那這個八字是算單純且清嗎？
聽過一種說法是天干代表外在地支代表內在
那以這個八字看是不是具有雙面人的個性呢？
這個八字個性的優點是啥缺點是啥？

生於立春前4天土王已用事，地支見三土根，日主已過旺，喜洩不喜剋，見金水競相洩盜，自能引出己土秀氣。所以命格秀氣甚真，且由土順生已成從兒格。
從兒格最喜食傷強旺，其才華最顯，而貴造傷官雖最弱，但卻有通關之妙，所以雖無創造之天才，卻是改造之能手。
雖然金水能雕琢日主使其不至過旺，但金水卻是命格變寒之主因，所以秀氣也是病因所在，若說雙面人並不適切，而是內心所想的會以比較冷傲的方式來表達。對事物的觀點也與眾不同，所以會有格格不入的現象。
是好是壞實在難以判斷，說好是眼光獨到，說不好是與主流趨勢背離，端看觀點而論。
此命算清，但屬冷清。地支為天干之根源，若說代表內在雖不正確卻亦適切。

謝謝你～～
我第一次聽人說這個八字是從兒格
剛剛在網路上找一下～他說.....從兒格是傷官格變來的
從兒格日主須生於食傷之月令並地支多食傷或會食傷局方
， 且透天干， 食傷為四柱中 最旺的一行， 還要見財星，
四柱不見印及官殺 ,日主要弱???

那你可能還不知道所有的從格只有從兒格可以身強吧！
從兒格最重要的是食傷，比劫能生食傷為食傷之源，所以准身強。從兒格除了十神特性與一般從格不同之外，連個性也最不像從兒格，從格只有從兒個性有傲氣，也最執著。

調候的原因
http://www.w-store.net/discuz/viewthread.php?tid=1399&fpage=1

恩～～我對八字還不太熟～而且有些資料實在讓人無所適從所以才問題一堆
謝謝你的解惑～學到不少～

感覺上:

調候影響[健康]與[性格]較多.

對運勢影響較小.

調候對運勢的影響是所有喜用中最明顯與個性關聯的，也就是說行調候與去調候運第一個感受的是個性，逐漸擴及人際關係乃至人生狀況。