果老星宗 之 安命度法 似乎有誤

其原文為

"以太陽之度.對著命宮之度.即是命度也."

其註解舉了兩個例子..

例一"太陽纏子宮虛六度.對著午宮星五度.即為命度也"

例二"日纏女三度.對著午宮柳四度是也.於同此例"

若是以此二例解命度..

以現在的話語來說就是..

太陽所在度數加上180度 此點所在之宿即是命度..

但是事實並非如此..

且查 鄭氏星案 其例 命度皆不在"太陽所在度數加上180度 所纏之宿上"

事實上應該是

太陽的度數 加在命宮的度數才是命度

例如

1971年生人

太陽纏午宮4度47分 且命宮在亥

則命度應為 雙魚4度47分 纏 危月1度

所以其命度就是 危月1度

由量天尺來逆推，的確是以命宮加上太陽之度來當命度
但是，果老用的到底是迴歸系統還是恒星系統呢?
其以廿四節氣論太陽明顯是回歸時的概念，
然而廿八星宿卻原本是恒星系統的產物
不知大家看法如何?

知命不如造命 請響應饑餓30 為世界點一盞燈

我這幾天也是思考這個問題真傷腦筋

武陵出版的 "鄭氏星案新詮" 作者以八字與星盤推出了14個案的日期
從這些星盤來看 鄭氏星案似乎是用 回歸時來論命

其"鄭氏星案新詮"在P 298-302 中討論到 第26案 之八字與星盤 確切無誤..
乃唯一真實命例[為鄭希誠為人看星命 所以推測其為元末明初之人]

而鄭氏星案新詮 書中也談到
"序文"是在 1593年撰寫的..
李澄寫分金論於1523年.
鄭氏星案 第26案 為 1353年..

在武陵出的"歲差校正七政占星奧義"P8 提到從古籍得知 春秋戰國時代
中國即已發展尚稱完備之占星術 ..自公元 1993年溯至公元前135年[西漢武帝]
為固定星盤初期狀態 則計達 2128年之久 ..其每71.58年之歲差進1度而論

談了這麼多"年代"與歲差的問題

最後我們在來看看有趣的一個現象

1.武陵出版的一本 "七政四餘直斷命祿 盧清和著"第77頁
附上一個民國88年2月5日酉時生人之七政四餘星盤..
查看..其行星落入星座之度數 是以回歸時來計算的
而其28宿的起例 卻是沒有矯正歲差
其28宿起立依然使用 果老星宗之 "卷一 45頁 度數所在 "

2.鄭氏星案內容 ..
若是占星術起於 公元前135年 又鄭氏為人算命之時間若在 1353年左右
則其歲差之問題 也有1488年的誤差 共計20多度的歲差需要校正28星宿
但是 在鄭氏星案當中 似乎卻沒有校正28宿之歲差..

3.查"命理難題解題 鐘義明著"一書第515頁
作者為一命造所起之 七政四餘星盤
其行星落入星座為 回歸時系統
28宿之歲差問題 作者有經過矯正
其517頁之七政四餘擇日 28宿也同樣有矯正 並使用回歸時系統


這個問題還有一個方式可以解決 就是拿一個命例給他推行限
同一命例 回歸時 與 恆星時 兩系統的 宮主 度主 身主都不一樣
給他驗證驗證..只是我的功力還不夠 呵呵..

可以用嗎?這個理論?

果老安命宮度好像不是您

其實在果老星宗中還有一個問題

歲差矯正 28宿後 有些"貴格"or"賤格"將不復存在

例如
在未宮中 的 貴格 月掛柳梢 & 金纏鬼宿

將不會再出現..