開 宗 明 義

如果以下有意見，請提出您的見解，互相研究，謝謝！

㊣體相學，是以全身的現象表現出來，而演變出來的算命學。

㊣命相，是以臉上五官為依據，所演變出來的算命學。

㊣手相是以整支手為相，非只有掌紋學。

㊣體相學是透過統計，歸類，全身的形色組合，而達到吉凶的判定。但是統計學並非是百分之百的準確。

㊣算命要算到好命比較難，算〈歹命〉的比較準，因為人十之八九不如意。

㊣中國是論體相學，外國專論掌紋學。

㊣算命，第一要了解時空，地域的不同，而產生的吉凶自然不同。例如：外國的眉眼之間的距離，都不符合中國相法，如果用中國相法去論，自然會錯誤百出。。

㊣中國論〈體相學〉外國專論〈掌 紋手相〉以學問的專精來講：中國的體相學較準、較複雜，是全方位的論命，例如：有形的上至頭髮、下至足底。無形論至聲音、行動、坐臥。所以要學體相學最少要五年不斷的學習與實際經驗，到各地去看人種（白種人、黑種人、黃種人…等各種人）。

㊣到醫院、法院、政府各機構、殯儀館、車站、養老院、孤兒院、機場、寺廟、立法院、總統府…等場所去觀摩，如果能進監獄去看那些人會犯罪，那是更好〈但不要為了研究，犯法進去關，那是得不償失〉

㊣算命第一要了解時空的變化，地區的不同，而產生的吉凶也不同。例如楊貴妃的豐滿，西施的柔弱，皆是古人各朝代的美女。台灣現在是瘦就是美，胸大就是美，欣賞眼光不同，吉凶就不同。

㊣南人有南相，北人有北相，這是地域不同，相貌也不同，但最好的體相是南人北相、北人南相。

㊣南方人眉清目秀，出門見山，活動地方小，心胸自然較小（如台北人生活在水泥叢林中，有時樓上樓下不相識，處處防人，自然心胸就不夠大，父母親會教小朋友看到陌生人要趕快跑，由此可見南方人的特性）因此南人有北方人的豪爽、堅忍的特性，就是好的體相。

㊣北方人濃眉大眼，地域寬廣，自然心胸寬大。要生活要與天地爭，養成堅忍不拔的精神〈如南部人，一望無盡的農田，心胸寬闊，左右鄰居雖然住宅有離，但都能互相關照。由其南部人在喝酒時的豪爽，都是整杯整罐的乾杯，酒量小的最好不要遇上，遇上包準酒醉，如果不喝，他們會認為你看不起他們〉。

㊣台北人越來越像〈香港人〉香港 彈丸之地，人口密集，生活空間小，人際空間也小，人與人的利害關係越重，處處防人，心胸自然較小。

㊣北方人與天地爭，南方人與人爭，自然個性上就有很大的差別。所以北方人需要像南方人的細緻心思，南方人需要北方人的堅忍個性，身據有兩種好的個性，有堅忍的個性、細緻的心思，當然成功的機會較高。

㊣後天的環境會影響一整個地域的人，我們常聽到〈孟母三遷〉的故事，孟子搬到學校旁，從此功課大有進步，後來成為〈亞聖〉其實這只是說明環境的重要，更重要的是有個重現教育的〈孟母〉。

㊣中國人都比較喜歡圓的東西，不喜歡三角形，尤其在陰陽宅方面，更是忌諱。

㊣體相學有三種來源，一是經驗哲學，走萬里路看萬種人，二是學理，正統的專業學術，三是第六感。

㊣一個人要好命，第一在父母，二夫妻，三朋友，四自己，五子女。

㊣一般父母都比較注重經驗哲學，子女比較重視專業學術，所以代溝一定是難免的。

㊣男人比較注重身理，只要我喜歡。女人重心理，比較有第六感。

㊣體相學是單刀直入，不用特定某種現象、空間，有沒有馬上就知道。

㊣人是最怕先入為主的觀念，所以常常有人會被騙，但是我們又不得特別注重第次一次的印象，尤其是在相親的時候。

㊣一個人本性要變是很困難，除非是逢到國破家亡、九死一生，才會改變他的本性，如孫越在拍電影的時候，在二十五樓上面拍戲，走下來以後，才改信基督教，現在到處去傳教。

㊣所以一個人的心性要改變，一定是受到外面的環境所改變，很少是由自己內心去改變。所以一些對宗教比較熱忱的人，大部份都是經過環境的歷練，困苦中而求到的解脫，例如慧律法師經過身體的不適，證嚴法師經過兄弟死亡，才對宗教有那麼深刻的體認，最後才有很大的成就。

㊣一個人的命運的好壞，也決定在互動之間，用什麼人、交什麼朋友，都會直接或間接的影響到本人的運勢。

㊣體相學是一種現象學，是透過招式、專業判斷，而達到吉凶悔吝的前提。

㊣人最有利的機會，就是把未知變成己知，可以透過體相學的鑑定，了解自己，才不會走一大圈的冤枉路。

㊣體相學的五行，不代表層次的高低，但是透過五行的吉凶，來達到個性上的理解，來達到知己知彼，百戰百勝。

㊣人相學是環境學的其一，例如非洲人的鼻孔非常大，歐洲人不見鼻孔，因為環境的不同而產生的吉凶也不同，不可以全部都用同套理論來論，這樣的話，一定會錯誤百出，例如一個沒錢的歐洲人到了非洲，其他的非洲人都沒錢，只有歐洲人有錢，因為，只有歐洲人，沒有看到鼻孔，若這樣就論歐洲人有錢，就會笑話百出。

㊣人有兩種遺產，一種是德蔭，例如，孔子，張道陵，都有蔭與子孫。一種是物質的遺產，這是有錢人留給子孫。

㊣天、地、人、事、物、時、玄，都會影響人的生活環境及吉凶。在科學方面稱為變數。

㊣做人要實在，不要老實，天公疼憨人，是疼大智若愚、扮豬吃老虎的人，看那金光黨就知道，被騙的都是老人，那些金光黨都是變成笨笨〈扮豬吃老虎〉來騙錢，騙什麼人？騙那些老實人。

㊣做事要成功的四大條件，就是奸、貪、狠、絕。
奸：是智慧的延伸，所以我們罵人家奸，只因為我們沒有他的聰明智慧。
貪：是無窮的慾望，我們就是不夠貪，就是慾望太弱，慾望太弱就是沒有強烈的企圖心，沒有強烈的企圖心，哪會成功。
狠：就是作事有魄力，就像賭博，如果不敢賭大點，哪裡會成為大富翁。
絕：就是沒有婦人之仁，當機立斷，絕不拖泥帶水，才不會受拖累。
一些大企業家都有其特性，缺一不可，我們一般凡夫，就是缺少以上的優點，我們罵人家奸、貪、狠、絕，只是我們缺少他那樣的聰明智慧、強烈的企圖心、作事有魄力、當機立斷，這就是酸葡萄的心理。

㊣看電視也有百分之七十的準確性。但還是有限的空間，若要真正能利用電視，來達到學習體相學的精髓，可以購買錄影機兩台，錄製不同時段的新聞節目，再重新歸類來錄製，因為各個電視臺所取的角度不一樣，例如，錄製一個政治人物的風采，只要集合約一個小時的時間，透過電視的角度不同，觀察他的一舉一動，自然就很容易判斷他以後的成就，不失是一個好的方法，因為我們已經知道他們吉凶，雖然這個方法浪費時間，但是要學好體相寫，卻是一個土法煉鋼的好方法。因為我們沒有那麼多的時間、金錢，去現場去看他。現場看他，也不一定是真正的他。人在公共場所時都會表現另外一面，所以在電視上所看到了他，是經過偽裝的他，體相學的作用就是，如何透過外在的形體，來了解他的內心世界。

㊣相由心生，面由心改，隨著環境不同、大時空的轉變，而有所改變，例如，在清末民初時，那時候以火形人最多，到三十年代人是以木形人居多，六十年代以後，以土形人水形人最多，如今台灣什麼五行的人最少？就是火形人，以此推斷，大陸兩岸要有戰爭是不太可能，水形人、土形人最多，他們喜歡用文的來解決事情，在前幾年出版一本書叫做《一九九五年潤八月》預測會台海戰爭，當初就說；這是不可能的，是因為台灣沒有出現那種飢寒交迫得面相。

㊣面由心生，看到喜怒哀樂，自然臉上就會表現不一樣的面相，如果知道體相學，會隨著別人的喜怒哀樂而改變自己的作法。這樣會減少很多的麻煩，或者是得到更多的利益。

㊣環境會影響到一個人，如果一個人在生氣，如果遇到好人的話，他會建議不要生氣，自然心平氣和就不會發生事情，如果遇到一個是火氣很大的人，可能就會把事情弄的更糟，可能因此而發生事情。尤其在抗爭或喝酒個時候，更容易因情緒的激動而產生不好的現象。

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謝謝您的讚賞

㊣人的命運，有時取之於選擇點的正確否，掌控的好，一生沒有大的災害，例如開車照時速進行，就是有車禍發生，也不至於有太大的傷害，如果像〔張雨生〕開車時數兩百多公里，一次就掛掉。孔子說過，不立危牆之下，例如晚上不回家都在外面徘迴，和在家裡看電視的人或在家休息的，那一個危險性比高？不用講，您們都知道。

㊣宗教只是人心的平衡點，而人最缺少平衡點，所以才借助宗教來平衡自己的內心，所以有堅定信心的人，根本就跟宗教扯不上關係。一些心理平衡點較低的人，才需要借助宗教的力量才能達到平靜。而且現今不平衡的人很多，因為人生不如意十之八九，所以借助宗教，達到內心的平靜，也是很好的事情。所有很多人利用宗教來賺錢，前些日子，電視有報導，某個宮的董事長，歪了十幾億，所以用宗教賺錢最快，神不肥，廟公先肥。

㊣如何利用外相，來了解內相，再由內相，而影射外相，例如一個眼露凶光的銅鈴眼的人，透過他的外相，讓你瞭解他是比較火爆的，在進而推論，他在處理事情上就會比較急躁，那失敗機會就比較多。

㊣體向學要看立體，不可以只有看平面就好了，這樣誤差會很大，這已經牽涉到五形人的變化，下次再談。

㊣要學，就學全部，不要學一招半勢闖天下，例如蕭湘老師，不談陽宅八字，一生。只有用一種體相學，也是桃李滿天下，名留千史。反觀一些人，說看面相要配合八字，或八字要配合面相，在個人認為，應該是學藝不精，因為在體相沒有用心下去研究，所以才要把八字跟面相搗在一起。

㊣現在要從體相學觀察職業，可能在這個時代，已經沒有辦法，如果用猜測可能更加不準確，不過還可分成四種，經營者、管理者、執行者、被管理者。
經營者：例如一個公司裡面的董事長、總經理、老闆。公家各部門的部長、次長。軍隊中的將領。
管理者：例如一個公司裡面的經理、襄理。公家各部門的局長、處長。軍隊中的校級軍官。
執行者：例如一個公司裡面的科長、組長。公家各部門的部長、次長。軍隊中的尉級軍官。
被管理者：例如一個公司裡面的作業員工。公家各部門的辦事公務員。軍隊中的士官兵。
再依體相的層式高低來論，在依外表的衣著打扮，談話的內容，綜合整體來論，應該也可以提出七八成的準確性。
這些都要在平時多加留意，才有其準確性，要有現場的，實際經驗。不是在書中可以找到的。所以是一套非常嚴密的五術專門學問。非三言兩語可以講完，更非三年五年就能有所成就。

㊣開始學體相學或各類的五術，就如在玩拼圖遊戲，從基本的一塊一塊地排列到整個完成一幅圖，皆要細心而為，中間會出現很多挫折，如果不是對五術有特別有毅力，半途而廢的人非常多，包括在下我。

㊣〔喝形〕在體相學中以命名來分格局，也用了很多，尤其是動物的名稱，例如：白鶴，龍行、烏龜、、等。一般成形大都有很大的成就，例如蔣公的烏龜、辜政甫的白鶴、、、、、所以有空要多研究動物的形態，才能了解古代書中所記載的內容，在體相學的領域更加進步。

㊣有錢人跟沒錢人犯罪，有那種不一樣？有錢人希望更有錢，所以經濟犯罪最多，沒錢的，大都是劫財劫色較多。為什麼？因為有錢人需要什麼可用錢去買，沒錢的就是去偷去搶，這些怎麼去分別？有錢人犯罪是有好的體相，其中有帶破綻。沒錢的就是破綻更多，好的比較少。

㊣人類是造命論，不是宿命論。一般人把命理當作是宿命論，其實他的思想是錯誤的。如果想知道未來，要如何去創造未來，這樣是宿命論嗎？人類為了未來，不斷地往前邁進，古人創造五術就是讓人了解如何能成功，減少失敗，要知道適才適用，唯有適才適用才能成功，才能過個好的日子，如果不能適才適用，那失敗機會就很大，這樣叫宿命論嗎？

㊣一般人常說，你五孔連連在一起，是代表什麼？就是能在倒楣的時候，你看最近失業率那麼高，所以大家都是五孔連連在一起，最近發行彩券樂透，排隊的人，心中充滿著希望，眼開眉笑，心中充滿著歡樂、期待中大獎。跟去年的股票大跌一比，猶如天壤之別，抱怨的人也減少很多，所以我們要常開笑口，以笑迎人，這樣國運才會昌隆，家運才會亨通。

㊣天氣的變化，也是影響人類的動力，在處於較熱地方的人，比較懶，處於冰冷的地方人比較堅毅，因為在熱的地方水果食物較充足，就會想說有東西吃，就不用那麼勤勞，處於冰冷地方的能，因為食物取得不容易，凡事都要自己動手，所以個性上就比較堅毅。台灣是處於一個非常適合人類居住的地方，雖然是小小一塊土地，卻能創造多種世界奇蹟，難道不能珍惜嗎？

㊣不一定要學體相學，但是經驗哲學會告訴我們，以工廠的女工和公司的會計有所不同，有那裡不同，也說不出來，但是經驗就會告訴我們。古諺有云：不聽老人言，吃虧在眼前。

㊣要把體相學，提高到最高實際的操作，才能掌握使用，創造更大的利益。但是不能用來做壞事情。

㊣人是活在一種成就感中，快認識自己給的，君不見有些有錢人卻悶悶不樂。一些安貧樂道的人卻能優遊自在。成就是什麼？不是賺大錢做大官，而是達到自己的理想，有時理想未需要用到錢，例如跟老朋友，聚聚會、談談心，這就非常高興。有錢人為了保有他的錢財，日夜不得安寧，深怕別人時時在設計他，這樣的痛苦是外人無法想象的，所以才有＜高處不勝寒＞詞句，來影射這些有錢人。

㊣男人主剛、女人主柔，剛柔並濟、無所不利。剛為行動力、柔為思考，若只有行動力而沒有思考、還是只有思考沒有行動力，離成功都是有段距離，就是僥倖成功也難持久，所以要成功兩者不可缺一。

㊣大人與小孩子最大的不同點是：一個反射能力強，一個比較重利害，但是大人比較容易成功，可以忍辱負重，不吃眼前之虧而設計以後的利益，例如：勾踐復國。小孩子反射能力強，雖然很會看人家眼色，但不會做作，喜怒哀樂常褂在臉上，一下子就被看穿，所以後面的利益沒去考慮到。

說得甚有道理........

㊣一般會使自己覺得快樂的朋友，是想從我身上得到利益，因為要使你快樂就不能違背你的意見，因為忠言逆耳，要你快樂當然要說些好聽的話，順從你的意思，您就會覺得非常高興，要跟你借錢，那就易如反掌。如果他不想跟你借錢或從你身上得到利益，他根本就不用拍你的馬屁。真正的朋友，不會講佷好聽的話，有時候講的話會讓你不高興。比如叫您戒菸、戒賭、藉酒、改掉不好的習慣，這些話都會讓您聽了有些不太高興。

㊣人不可以只有主觀，還要有客觀，如果太過主觀的話，容易產生失敗，因為主觀意識認為對的，一定是對的、一定會去執行，這樣的話，如果走對了就很好，如果走差了，就為產生失敗，因為太過主觀，事情就沒辦法圓融，別人也會因為你太過主觀，與你意見不合而漸漸疏遠，真正有事的時候，就找不到朋友，因為好朋友不會跟你同流合污。

㊣學五術不要分派別，要從實際跟肯定中去求得，從不肯定中求肯定，從不實際中求實際，這樣才能更上一層樓，好學校也有壞學生，壞學校也有好學生，所以說：孟母三遷，是為什麼？是為孟子有個好的讀書習慣嗎？如果孟子因為到好的學校以後會勤加用功，而成為一位聖人，這是不可能的，用反推法，那些好學校的原來學生，是各個都成聖賢嗎？

㊣個人的命運，會受到國內的局勢影響，國運的好壞，股票的起浮，家運的好壞，遺產的多少，父母的成敗，兄弟姊妹的助力，全世界的局勢，都會影響到個人的。
並不是一個人相長好，他的人生就一定全部好，要大家的相長的好，這樣才有好的機會，例如：在祖父時代的人，面相長的都不是很好，到了父執輩就長的比較好，到後來生下來更附和面相學的好命，現在又流行苗條，又與體相學是相違背，恐怕又有不好的事情會發生。所以要知道這個國家的國運如何？觀其人民大慨平均的體相，就可略知一二。

㊣要成功，都要靠腦，不要想用手腳就能打出一片天地，因為腦的空間是無限的寬廣，手腳卻是有限的空間，有限的空間如何能無限的空間相比，所以大家都想靠腦，靠腦的人，心機比較重，以後世界將慢慢走入心理、經濟大戰中。

㊣體相學包括了全身，每個細節都有各個太極，太極點不同，所以不可以單一入命，如果常常用單一論命，一定會嚐到失敗的痛苦。

㊣不要以個人狹義的空間，去思惟很多事，這樣很容易出錯。應以廣義的思惟，去探討狹義的空間，這樣才不會出錯。

通書大大好文章, 外緣內因都很重要...

說得甚有道理!

這個手面相版果然多高手....

謝謝您們的讚賞 我只是蔣光超的徒弟


㊣有很多事情是無法改變的，例如：出生地區、父母、兄弟、、等。而這些人都會影響到你的一生，有人說：命運是可改變，這句話是沒說錯，但不是當下馬上就能改，可能要經過一段很長的日子，經過後天環境的改變，所以孟子說：天將大任於世人也，必勞筋骨……其所不能也。北京大學招考學生時，全國十幾億人口，每年只招收兩千多個學生，其競爭的壓力有多大，反觀國內，大學林立，有個笑話說：招牌打下來，最少也打到幾個大學畢業的，可見國內讀書的競爭力比較低一點。再過幾年誰勝誰敗，就有得比的。

㊣學體相學是造命論，為什麼是造命論？就是把未知變成已知，例如：本人是金形人，就不要去找火形人來抬槓，我來去找土形人或水形人，來聊天那不是非常快樂嗎？這樣的吉凶後果，是可以預知的，人要活得快樂，就是把未知變成已知。

㊣人所謂的天性，是什麼？例如：北部人和大陸的南方人，他們的個性都比較相近，比較喜歡用頭腦，所以看起來就比較陰險。南部人和大陸北方人的個性也會比較有英雄氣概，

㊣時空的轉變，古書只是來參考而已，孟子曰，盡信書不如無書，以前每個朝代所喜歡的女人，環肥燕瘦皆不同，所以才有那麼多的書本供我們參考，但其方向皆有類似，唯有多看多讀，配合現代，才能有更進一步的準確率。

㊣在欽定四庫全書內，四書的論語，三國志內，都有記載體相學的吉凶方法，因此可知，體相學絕不是江湖術士混口飯吃而已，所以體相學非三年五載就可成就，需要用掉大半生的時間才有小成。

㊣宗教家叫人不要爭，但社會上不可不爭，其實宗教家爭的才最利害，只是我們沒去檢討他們而已，君不見小小台灣，大廟小廟一間一間的蓋，越蓋越大間，到最後連總統都要出去慶祝，這個跟佛陀當初的意思，差個十萬八千里，不信的話，到處走走就知道，到處都是廟，到處都是寺。君不見台東的學生有的連午餐費都付不出來，很少人捐款到那裡去給他們吃午餐，佛事卻一個比一個大，一天所用的金錢跟時間，是能換取多少人的午餐？

㊣東西本身沒有定價，是因人的喜歡而有所定。以前養魚要有〈金龍〉，養狗要養外國種，喜歡是寶，不喜歡的時候是垃圾，所以現在才滿街的流浪犬。

㊣中國人都比較喜歡圓的東西，不喜歡三角形，尤其在陰陽宅方面，更是忌諱。

關於這一點，不是只有中國人喜歡圓的啦！日本的哆啦A夢，美國的米老鼠，不都嘛是圓圓圓所組成的^O^，我好像扯得有點遠。

㊣要學，就學全部，不要學一招半勢闖天下，例如蕭湘老師，不談陽宅八字，一生。只有用一種體相學，也是桃李滿天下，名留千史。反觀一些人，說看面相要配合八字，或八字要配合面相，在個人認為，應該是學藝不精，因為在體相沒有用心下去研究，所以才要把八字跟面相搗在一起。

這點我覺得不太對吧！這應該是說個人術業有專攻，根據我對蕭湘的瞭解，他對八字也曾經提出自己的觀點，但沒學好，所以才轉而專攻人相學的。我因為家庭關係，命理界的大老，我從小就看過或聽過他們的事情，他們彼此間也是有著不少不為外人所知的恩怨情仇。也許您是蕭湘老師的門徒，所以才拿他大名出來做比喻。如有冒犯，拜請海涵^_^

謝謝你的指導！

這點我覺得不太對吧！這應該是說個人術業有專攻，根據我對蕭湘的瞭解，他對八字也曾經提出自己的觀點，但沒學好，所以才轉而專攻人相學的。我因為家庭關係，命理界的大老，我從小就看過或聽過他們的事情，他們彼此間也是有著不少不為外人所知的恩怨情仇。也許您是蕭湘老師的門徒，所以才拿他大名出來做比喻。如有冒犯，拜請海涵^_^

㊣我有買蕭湘老師三本書，未曾上過蕭湘老師的課。

蕭湘老師的門徒網站

http://www1.seeder.net/bbs/mumer/allrundream/kayhome01.htm