坐禪或禪修並不是想像中那麼簡單的事，好似放鬆一坐就可以了，禪修有它的風險，也有它的魔障，這都是有心禪修的人所必須面對與克服的，沒有按步就班的修習，保證出問題，而且殷鑑歷歷，不可不慎！

一、禪修風險

禪修風險，大多來自止、觀方法不正確。

以「止」的打坐而言，如果坐姿不正確，會造成全身的肌肉、神經、骨骼受壓迫，而引發疼痛，以及人體結構變形。如果呼吸方法不對，會引發腹部、胸部、腦部的灼痛，甚至呼吸困難、意識渾沌、暈眩。正確的坐禪姿勢，各位可以參考拙著「坐禪姿勢及其他」一文。如果有人認為坐禪不用講究姿勢與吐納，那寧可他不要坐禪，猶如不講究正確的運動基本動作，一定會造成運動傷害一樣。

所以，正式嚴謹的道場，在坐禪之前與之後都會有「繞場經行」的儀式，其中一個目的乃在為長期禪坐之前做暖身，並在長期禪坐之後做活絡筋骨的活動，這都不是沒有理由的。

「止」所引發的多是生理疾病，但就「觀」而言，不正確的觀法，卻會引發精神疾病！以最基本的呼吸而言，我們應該將注意力放在小腹部隨吐納的起伏，而非胸部的氣體流通，當然更不是將注意力放在大腦，用大腦去注意呼吸。

為什麼？「氣功」和現代醫學的理論相仿，當您將注意力放在哪裡，引動到哪裡，那裡的人體電流就會增加。放在胸部會引發肺與心臟電荷的增加，引發呼吸困難；放在腦部會引發腦部電荷增加，進而造成腦微神經受到傷害，俗稱「走火入魔」，精神科叫「精神分裂」，事實上，患者的腦微神經已經受傷，輕者還能醫治，重者恐難醫治。放在小腹部的下丹田才是作正確的作法，因為哪兒才是我們的氣穴，初期行丹田呼吸的人下腹會有些不適感，但那裡沒有重要器官，所以對生理影響不大。

另外，「觀什麼」也很重要，因為種什麼生什麼，同理，觀什麼，就會「現」什麼，將來悟境也會不同，關於此點，各位可以參考拙作「禪定『觀』的探討」一文。

在這裡要強調的是，如果我們分腦波為「活動波」、「寧靜波」和「睡眠波」三種，那坐禪到安靜時屬「寧靜波」，不唯如此，因為坐禪必須集中心識，所以此時的腦波也是集中的，而非散亂的。當我們在腦波呈「寧靜波」而且「集中」的時候實行觀想就是正確的，但，如果在腦波還是「活動波」並且是「散亂」的時候，就實行觀想，就會引發對腦神經的傷害（道理同前），或是造成情緒的障礙（指精神官能症）。

以現代醫學來說，就生理上，越來越深沈的吐納，會改變原有的內分泌、化學平衡和身體機制；就心理來講，越來越集中的觀想，也會改變原本的腦波和腦電。
所以，當我們長期實行止、觀的坐禪，我們身體的內分泌和頭腦的電流量也開始改變，長期下來，身、心構造就會和別人不一樣，猶如一個專業長跑選手，每分鐘可能只需呼吸二十到三十次，而且身體代謝率（指氧轉化為二氧化碳的速率）也比別人低，但一般人一分鐘卻要呼吸七十次，而且身體代謝率也很旺盛一樣。

這種執行止、觀而造成身、心改變的現象，當然也會引發身體的不適，直到您能適應新的身、心狀況為止。不過有的修行者操之過急，而誤以為，這是修練必經的過程，而不去理會，仍勤加止觀，這時就會變成俗稱的「走火入魔」，就猶如運動選手已經運動傷害了，他還繼續運動，最終就會造成無可挽回的永久性傷害。

所以，坐禪或修禪並不是一般人想的那樣，是一種治百病、治憂鬱的妙方，相反的，它是面對自己生理、心理改變的開始。而且，修行者一定不能逞強，一定要隨時注意自己身心的變化，在自己能夠承受的範圍內慢慢改變，否則就容易造成禪修傷害。還好，一般人並沒有有效的出離，每週兩三次，每次一兩個小時的坐禪，頂多也只能達到調息與靜坐的境界，所以大多沒有出現所謂的禪修風險，但這不代表您能忽視它，因為很多人已經受到傷害。此外，有一位戒律嚴謹，而且本身修練禪定到一定境界的老師指導，才是最安全的。

（上）

二、禪修魔障

禪修後，很自然的會產生擾亂心識的影像，這種影像是自己的心魔與外界的外魔交相擾亂，也唯有通過這樣的擾亂，才能達到明心見性的境界。這可以分成兩方面來說。

首先談內魔，當我們保持在「寧靜波」狀態，這時很多潛意識的想法便在大腦化成影像顯現出來，這道裡就好像在睡夢中，潛意識會化成夢境顯像出來一樣。但因為坐禪時人是清醒的，所以會讓人誤以為，這樣的幻境是真的。再加上，禪修的人對事務的感應能力確實會增加，所以這更讓他無法分辨究竟孰真孰假？

為什麼禪修的人感應能力會增加？依物理學研究人體潛能的解釋是說，當我們修禪到能保持在「寧靜波」時，因為腦波頻率規律，所以此時容易和別的波產生共振，因此便有增加感應的能力，而這也是禪修後產生「神通」的原理。但禪修的人，並不是經常都能保持在有準確性的感應狀態，所以是是非非不易分辨，因此真正的修行者，都會將感應能力增加後所接受到的資訊，一律視為妄像，而不去誇耀或正視它，否則就會從禪修醒悟之路歧出，走向神通怪力之途。

再者談外魔，因為「寧靜波」容易產生共振，所以很自然的，修行者也更容易與外魔連線，而且隨著道行的加深，所能感應的外魔也越高等。這種與外魔感應的現象也常發生在習慣誦經與習慣上寺廟禮拜者的身上，因為這種人的腦波在誦經與禮拜時，也是呈現「寧靜波」。

因此，前面提到，正式嚴謹的道場，在坐禪之前與之後都會有「繞場經行」的儀式，其中另一個目的就是趨魔，一邊繞場經行，一邊唸誦恭請護法護持與趨走外魔的經和咒語。附帶一提，誦經也一定要從爐香讚、恭請護法菩薩等護持咒開始唸，然後才是進入主題，最後還必須有完成的偈讚，恭送諸護法離開，這都不是沒有原因的。

內魔產生後，修者會產生「杯弓蛇影」的諸種驚嚇，變成自己嚇自己；外魔產生後，則會造成它對修者的纏附與騷擾。內魔是自己的幻覺，外魔是外界的干擾，兩者如何分辨？平心而論，功力不高的人確實很難分辨，但共同的對治方法便是：

1. 要有完整的坐禪儀式，包括恭請與恭送諸菩薩護法護持；
2. 不理會這些現象，一律稱為「妄像」，如果理它，妄心一起，便糾纏不止；
3. 持續保持自己心識的集中，因為唯有心識的集中，才能抗禦內魔的升起與外魔的入侵。
4. 如果不幸已有外魔入侵的現象，應該尋求醫生與法師的協助。

而有些人主張坐禪隨性就好，頭腦也不用觀，心識也不知要集中，這種腦波不集中、不強的人，最好不要打坐，因為他是外魔眼中最容易下手的對象，所以這種人也最容易被外魔所附。

三、結論

由以上的分析可以知道，坐禪或禪修並不是那麼簡單的事，好似放鬆一坐就可以了，有心要學習的人，除了應該尋找戒律嚴僅、本身也有一定禪修程度的師父來帶領外，更要按部就班，不可偷雞摸狗，因為所有禪修的程序與姿勢都有前人累積的經驗在裡邊，「偷吃步」的人早晚會償到苦頭。當更重要的是，要懂得保護自己，一般社會人士並不是專業的修行者，如果能達到吐納調息與靜坐寧神的效果就很不錯了，千萬不要貪法躁進，以免受到身、心理的傷害。

（下）

～摘自 http://www.inyoung.org

一切”妄”唯心所生，故云”相由心生”。

”走火”：陰火慾火焚燒中丹或上丹，必傷。
”入魔”：妄衝泥丸，迷於灌頂，精神必失，必妄我執。

內魔陰神顯現，外魔遭灌頂妄出泥丸。


追根究抵，最大的錯誤就是觀念！佛魔既生，何奈無魔！？

汝知魔？其幻為佛！汝嗚呼哀哉矣！

黃中大學士有云：

一切”妄”唯心所生，故云”相由心生”

可是有人認為，外界的「物體」透過我們「眼根」的接收，轉化成「眼識」，
接著，我們才能「認知」東西的存在（其他四根亦同）。
但是宇宙和萬物在人類產生之前早就存在幾百億年了，
並不是有人的心它們才存在，所以請教各位大德，
「萬相唯心」，因「心」而存在，要如何解釋這個事實呢？
感激不盡！

劣者凡夫俗子一介。　＾＿＾

＝＝＝
無極生太極，太極生兩儀。
無極 -- 真實太虛三清界。

（簡單說是”未知”-- 世間法無法說明。）

（閃靈二人組 -- 無限城的概念可以去想像一下。）
（六道眾生就像活在無限城之中的那一些 -- 虛擬眾生。）
（但因為範圍境界的關係，各位都覺得是真的。一點都不假，其實也不真。）

（笛卡兒卻說了實在的話：”我思，故我在” -- 渾然天成。）

太極 -- 圓明態一心不動。
兩儀 -- 一心化分陰陽生。

道德經：「一陰一陽謂之道。」 -- 探求它的規則。
＝＝＝

用基督教說法像是”上帝的心”。科學的說法就是”大爆炸”。
太初質子：它一高興就爆了。　＾＿＾　．．．
除了它有”心性”，其實我們都想不通它為何要爆？為何天地初開？
跟”人心”毫無二致，”人心”經常莫名其妙”爆”出一堆念頭。

我們看星星，知道那是其它地方的太陽，行星繞著太陽轉。太陽又繞著各銀河中心轉。
各銀河又繞著大宇宙中心轉．．．而至三千大世界。
再爬到時間軸去看，既有因果，自然也道盡宇宙的終始。
（沒有時間軸就無因亦無果，無始更無終。）


可以說宇宙是自然形成，也可以質疑其形成的本因 -- 心。（硬要區分就說 ”天心”）
假設那個太初質子一心安安穩穩的，眾生自然不曾存在過。
這 ”心” 佛教又稱 ”耶本識” -- 那台 ”無限城超級電腦” 。
連原子都覺得是真的時候，原子組成的色身又豈會不覺得真實呢 ？　＾＿＾

是故，「相一點都不假，卻又一點也不真。」


「望梅止渴」-- 用想的，就覺得酸了吧。　＾＿＾

這是一條哲學問題

回應:

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可是有人認為，外界的「物體」透過我們「眼根」的接收，轉化成「眼識」，
接著，我們才能「認知」東西的存在（其他四根亦同）。
但是宇宙和萬物在人類產生之前早就存在幾百億年了，
並不是有人的心它們才存在

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有一種解釋是 又怎麼知道 在「心識」中的一切科學原理
不是幻想杜撰出來的呢？ 宇宙存在數百億年又是否夢中臆測的結論
等大夢醒了 回過頭來的世界 並沒有這個世界的一切元素
許多依賴元素性質的理化科學 如何能帶的出去

科學家已經提出 這個宇宙主要物質是水 生命亦然
會不會有夢醒過來的世界 是另外一種形式？

我的夢中，曾經有很誇張的夢
開著宇宙戰艦遨遊宇宙

那麼現在科學並無法實現
又如何能知道越空宇航鑑 是真實不虛的呢

又如電腦程式，也可以在程式中模擬一個世界的狀況就好像遊戲般
又怎麼知道此世界不是某神人的遊戲世界呢
比如說遊戲邊程師 阿彌陀佛設定好 只要誠心念億萬次阿彌陀佛口令 可以往生極樂世界

轉移本文到此版是很正確的！

因為各位知曉醫理的就知道 -- 氣功並非全都有益身心健康。
練武外丹功，多半都會內傷，並且沉積久成大病。

打禪也是同一個道理．．．


在中國大陸，中醫還有　”氣功科”　有　”氣功學會”　～

專門研究氣功的原理及病症 -- 例如：　自發功　法輪功　這些錯誤的功法～
因為說的是任氣妄衝，而造成的破壞，所導致諸多心理問題等。


經過學術性的探討．．．

拯救那些癡迷於此道的朋友！是一大善功．．．

我覺得「動禪」比「坐禪」來的安全
各位覺得怎樣呢

坐禪容易想入非非而走火

而動禪如打一套太極拳、易筋經
打的過程中氣機自然融入天地，以我的經驗來看，從沒發生過問題

不過有些學派把動氣功給矮化了，認為易筋經、五禽這些外氣功無法入定生慧，只能算是禪定前導功
只是我不認為如此 神機兆乎動 氣機溶於天地自然 反而是比較簡易安全的法門

重點是 可以減肥 哇哈哈

「身禪有動有靜，心禪唯一好清。」

若知天農田，焉選地農田。

內丹功外丹功都有分強弱，當然追求身體健康不是錯。
跟修道有無關係？似乎有那麼一點．．．但終究不是。


靜．．．沒有形式，更不必強調形式。

《格庵遺錄．第五十九篇．末中歌》

五運六氣虛事成，平生修道所望無。

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或許是沒幾個人可以解讀《格庵遺錄》，更是不信諸預言勸告的。
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關於氣機生化電路，和劣者辯証的，已去實做了掌上探穴測病技術。
那也是別人老早就玩過了．．．

如同電子儀器，人身的每條經絡、器官，都不能被過多或過少生化電衝擊。
自發功的說法，是非常不負責任的！因為一百個裡有九十九個都練到〔亂發功〕。
單單是針灸的理論就可以知道為何了．．．

現在大陸氣功學會的榮譽理事張家森先生（武當第九代掌門）
就針對過自發功，諸多的誤練例子，而提出糾正。

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劣者另點明一個方法看看自己是不是練到滿身暗傷不知：

手握拳，看拳背．．．若內傷就有黑瘀，不是血管正常表現。
不用懷疑！那個就是練錯～　積成暗傷了．．．

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Shiyee 說的「動禪」的確是比「自發功」安全的太多了。
觀念也比 半仙 正確多，五運六氣終究不是仙，叫「妄真」錯誤知見。

但劣者拆的更坦白些，不過就是「吐納」。
不是什麼「功」，不要當什麼「功」，便無妄。

去翻翻中醫醫書古籍，關於「養生術」。
你們會翻到「胞胎養生吐納」，對！就只是養生術！

它只注重　補充能量　-- 前督後任 ，陰陽氣海的補氣之法。
事實上，每個人呼吸都是同一個理論，「吐納」不過是「呼吸最佳化」。

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劣者一直強調的 -- 氣虛的可以練，但觀念一定要正確。

白話中國秘方全書

２９強身健康秘訣：

驗方五 -- 內功靜修法
驗方六 -- 胎息
驗方七 -- 睡功
驗方八 -- 慢跑

請問黃中大大 能否提供一有關誤練自發動功產生弊端的網頁連結

在台灣的書籍 普遍都是一面倒的強調自發動功的益處

一直未見誤練自發動功的探討

小弟也曾遇過練過自發動功負面影響者

希望能從兄台處得到一些訊息

謝謝

這「自發功」的教學者，一開始都會灌輸錯誤的觀念。

但你光去看那些武俠小說／武俠劇的考究，就知一個道理 -- 不可能盲練。

盲練多的是「走火入魔」。

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連「健身運動」都有專門學問的教練，踢腿怎麼踢才能練而不傷．．．諸如此類。
學習外文，發音如何發，那都是不能亂發的。

古代也沒有「自發」的，那是「禪定」到了五大通力的階段。（那也都是假的）
經由眼通「透視內視」才去瞭解一個肉身氣機的運作原理．．．
參詳乎天地造化之機，才有了「醫理」。

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練到最後都會發現「什麼功法」都是騙人的。

因為你的吐吶到最後還是一個標準的呼吸，差別的重點只在「心靜神清」。

如人放下工作的重擔，自然就會輕鬆快活～那是同理可証而已。

見吐吶是吐吶
見吐吶不是吐吶
見吐吶還是吐吶