太乙前輩的地畫八卦誰能會.一直針對V...跟潘版主.老胡是晚輩不知可否來跟太乙前輩討教.討教.
前輩把乾山乾向水流乾解釋得很好,能夠把後天代入先天,不愧是千古第一人,也是千古罪人,
試問:乾山乾向水流乾,大元運坐壬山,上元運坐子癸兩山.乾龍來坐子山,你用過嗎?你敢用嗎
?你可知道後果嗎?
在五股御史坑那邊有一個做風水的泥水匠,他們家每一代都要出一個瞽目,己經好幾代了,為什麼你知道嗎?他就是西北來龍,坐子山午向,水口在午方.如果坐壬山丙向.水口出丙,不會出午.就不會眼瞎.(午為離,為目)乾山乾向水流乾,水口在丙,天机安在內,不知你的天机要安在那裏呢?
你既然批評毛老師的巒頭不佳,又把它的元運放在子龍的丑艮寅三山,那不是很好笑嗎?這跟乾山乾向水流乾有什麼不一樣呢?

講一個不過癮,再講午山午向午水流堂.
這個例子在北縣土城連城路,現在已改為金城路,也是大家耳熟能詳的金鵝孵蛋,這是林郎在台的經典之作.龍是從土城南天母而來,到了金城路翻身逆轉為廻龍顧袓型.午山是它的來龍,午向是它的向,午水流堂才有學問.
先天來龍後天向,乾山來龍.林郎為何不作後天坤卦呢.
林郎做壬山丙向,為什麼不用子山午向,用剥卦不用坤卦,為什麼呢?其實這跟卦一點都没有關係,龍跟水從午方來,午為火局的旺方.出辛戍而去,壬山在坎卦是水的旺方.林郎没有把握怎麼敢用壬水剋午火.從清朝到現在一,兩百年.如果講元運興衰.早就煙消霧散.怎麼還有人在掃墓呢?
午山午向午水來堂.坐壬山,六十四卦為剥卦乾山乾向水流乾,也是坐壬山同様在剥卦,同樣的剥卦為什麼一個水口在辛戍,一個水口在丙,你想過這個問題嗎?
剥卦有兩條分金線,兩條分金線的皮脈肉筋骨不一様.林郎有把握所以把三盤一線定在火局.不會出錯卦,乾山乾向水流乾,水口在丙,為水局跟火局差兩度.(分金差一度.神仙也難渡)
什麼是皮脈肉筋骨,我下回再分解.

我用三合跟你解釋,可能你不會服氣.因為你没學過三合.
不過没關係,我也可以用玄空大卦跟你掰地畫八卦誰能會.
你講過的乾山乾向水流乾用乾山的某字倒排父母,由向上挨星到來龍,挨一.挨二.挨三.....挨到父母,再由父母起貪狼.挨一.挨二.挨三.挨到星.右邊挨一下,左邊也挨一下,從水口挨起,挨一挨二挨三......挨到父母,再從父母起貪狼.挨一挨二挨三......又挨到星,挨了半天,還是不知道夬卦的父母是誰,最後挨家挨戶的找到了江東一人家,可有三子七息,四子六息,一大堆,找完了江東一家,再去挨家挨戶的找,原來大壯...在江西這邊...
請問你夬卦在地元卦又在江東,怎麼跑到天卦?
玄空大卦水口有放光,不放光.它的水口不過是24山五行的生剋制化,生入剋入名為進,生出剋出名為退,
用水口的小卦跟坐山的小卦二個小卦,怎麼分生剋呢?
明天再來討敎自庫跟借庫的問題.

忘穿秋水 胡大師終於出現了 一出手就是利害 各家理論如數家珍 配合案例說明 崇拜!!

讀破萬卷書
踏破千層山
不如一派理氣
真是愈理愈氣!
理氣裏氣其實是生氣
不是生氣,怎麼用?

是啊!真是搞不懂這氣.前日巷口的乩童説屬狗的要坐西向東.可是對面的地理師卻説要坐南向北.真是(商)家難為.

挖～潛水那麼久...看來好戲要登場了
終於有人要挑戰太乙漫士了..
真是一場龍爭虎鬥呢～

“每一代都要出一個瞽目”首先應該是巒形有問題，可否貼出照片看看？

跟巒頭没有關係的.
是水口的問題.
水口不能流破地支.
真人真事.人還在.地還在.

看相片有用嗎?還是多用心基本功吧.你的催官篇犯了很多八煞的問題.
相片很難顯示八煞的方位.所以還是免了吧!
胡大師!不好意思.越俎代庖了!

大大 請問四墓水口 也一樣發凶嗎 謝謝

回應:

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跟巒頭没有關係的.
是水口的問題.
水口不能流破地支.
真人真事.人還在.地還在.

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