學八字的過程中，免不了要多讀前輩的著作。漫天書海，到底有哪些書值得參考，何建忠先生跟鐘義明先生各有一份書單可資參考。心得不敢講，陸續整理一些自己讀書的感想以供想藉著讀書增加自己八字功力的朋友參考。當然，這些未必全是好書，有些好書也未必在此名單上，書上所說也不需盡信，而是要經自己仔細驗證，才會進入自己的體系。

底下書單錄自何建忠，《八字心理推命學》及鐘義明，《命理乾坤》二書。

何建忠書單一
何建忠書單二

鐘義明書單一
鐘義明書單二
鐘義明書單三

不錯不錯，我終於可以念中級班了...

水繞花堤館主寫的這本書，可說是啟發我最大的八字命理書籍。論六神、註滴天髓，都講的好。

財印互礙，命書曰：「印乃扶身之本，財為養命之源。」書中寫到：觀人命運者，卅歲前，宜視印，財勢力，斷其有無福澤。卅歲後，宜視官，殺，食，傷，知其在社會上之成就。

但全書最特別之處我以為在於其八格論，結合了西方的精神分析學，把官食印財對應到
正官：外向的思想派。
七殺：內向的思想派。
傷官：外向的感覺派。
食神：內向的感覺派。
正印：外向的直覺派。
梟神：內向的直覺派。
正財：外向的知覺派。
偏財：內向的知覺派。

這些有相輔相成，也有互斥矛盾的，因此構成人生百態。

個性決定命運。八字看的是個性，心理學看的也是個性，看的是一樣的東西，只是切入點不同。書中簡單提到佛洛伊德的泛色欲說，阿得勒的權力意志，以及容格的集合的不自覺、外向內向的性格及心理定型。

心理學看的是人性，八字看的也是人性。心理學看的是人生，八字看的也是人生。比起心理學，八字不單可看個性，更加入了預測的模型，可看過去未來，實在有趣的多。

寫到這裡，想到隱地感嘆才子詹宏志：「出版業，本是典雅的事業，如今變成『集團』，要把自己塑造成『霸主』，橫掃千軍之後又如何呢？」忽有一思：八字粗分至時，本不是精準的模型，一味的求其準確，算的神準之後又如何呢？縱有刻分又如何呢？

想起昔日一味求準，至今看命仍在時準時不準間浮沈，不免一笑。

多年前，人在軍中，經歷百般磨難。退伍前，半年，終於進了禁閉室兩個月。

軍官輪調，由我支援擔任禁閉室隊長一職。原本應是三個月一期，可惜第一個月還在基地期末測驗。測驗結束，部隊移防。我料理完連上搬家的事宜，隻身又趕回群部，開始「打茫」的生涯。

「打茫」是阿兵哥術語，意思就是非常悠閒。禁閉室對軍官及士官都是「茫缺」，一個軍官加上四個士官，看管偶爾關進來的禁閉生。禁閉生自有戒護士打理，戒護軍官除了在禁閉生進出時蓋蓋章，其他並無大事。一個禮拜摸熟了狀況，我回家帶了幾本書，開始閉門練功，選的就是呂家恂先生的《八字發微》一至四部。

《八字發微》以呂老蒐集的命例為主。每節有一主題，先舉名家批命數則，再提出他個人的異見，其後有數個至十數個命例不等。透過仔細的推理比較以及大量的近似命例解說，使得我對原先在書上看到的眾多理論有更進一步的了解。最大的收穫，可以一語蔽之，就是：

論命要仔細，有時差一個字，即有天壤之別。

打開向戒護士借來的收音機，每天清晨醒來，就開始聽台北愛樂，一直到就寢前。醒著的時間，整天看的就是這幾本書。如此，過了兩個月，清閒似仙的生活。

這系列呂老開始似有龐大計畫，後來卻不再出新書，我猜可能是沒有賣的很好，因此出版社不願再出版，十分可惜。幾年前呂老又出了《八字初階》、《八字與情欲》、《八字看婚姻》等幾本入門書，當時頗不為然。由深入淺，現今想來，應該別有深意。

唔 有人會注意到此本書倒是不容易

財印互礙 其實 礙與相成是一體兩面的觀念 就因為有礙 所以才能相成

所以說金木相成 水火相調 也可以說金木相克 水火相激射 一個八字上的象 它隨時間

會不斷的變化 可能是相調可能是相激盪 因為人生本就變化多端 多端到最基本的十神

也是含有不固定的意涵 因為十神本身就含有對待 凡有對待就有變化

以前覺得此館主十神意向算不錯 但多經人事後 覺得仍是有點簡化

正官七殺可以是外來的 可以是內顯於外的 因此一個十神就會包含上下內外顯隱的意義

更何況是兩個十神相遇

因此不見得一定要有多了不起的招式 但是談到基本觀念 就一定要特別深入才行

一點想法

阿漫

謝武騰先生著的《八字深入》，最令我受益的一點是「垂象」這個概念。其實也就是找出關鍵的結構，只以少數幾個字就可快速分析，剛好跟呂家恂先生的《八字發微》有互補之效。

剛開始學八字的時候，很熱中問前輩有何好書可推薦，《八字深入1》是其中一本，《八字深入2》一齊買來看，果然如前輩所言，只有第一冊要精研，第二冊就差很多了。以下摘錄書中我覺得不錯的部分。

P012：習命者要有一個道德觀念，就是：研究命理從嚴，論命從寬的原則。雖然本造一無可取，亦不可對她講得太嚴重，以免因而使其感到人生無望，因此而造下口業。

P021：配偶的成就高低與這個女命的格局高低成正比，而非單看配偶星就能蓋棺論定的。

P029：看大運好壞，除了看喜忌、病藥之外，還要參看原局的運限在哪一柱，更需看其他干支與歲運的生克制化與刑沖會合的情形，綜合參詳之後，才能下斷語，只要其中有一個環節疏漏了，皆足以影響判斷的準確性。

P031：再論六親的助力、感情、緣分時，原則上是以宮位論助力，星的五行論感情，至於六親五行的旺度與遠近，是論緣分與此六親在命造心裡的份量輕重為主。

P033：十天干逢十二長生的運用，筆者是採用陰陽同生死論，但在根氣之中略有不同，即是陽用長生，陰用墓庫。

P039：在四柱上而言，無非是沖到本限，且是用神的那一柱，這是凶之大凶，這是大原則問題。

P042：大抵一個八字中，四柱刑沖太過時，甚易出事，讀者手上之命例資料時常可見，尤以寅巳申、子卯午、丑戌未，及子午卯酉、寅申巳亥，辰戌丑未等，命運歲會齊三刑沖，與四正、四孟、四庫互沖等，甚易遭遇不測之災。

P066：一個八字的構造，應先看日主身強、身弱如何，這是入門的看法。一個八字的好壞與日主的身強弱，二者的影響最輕微，因此筆者常強調，調候第一、格局第二、日主第三。日主只要不是太強或太弱即可。

P069：徐樂吾所評註之八字，有許多皆過於牽強附會，不看也罷，要看則看原文可也。正確的命例亦很多，只怕不能分辨而已。

P077：印旺則勞心，未雨綢繆。

P080：總之，殺無獨用之理，這點很重要。凡四柱中見煞刃時，身弱用印無印；無印，用食傷亦可，但以陰日主較不怕弱，尚可，陽日主仍以印為美。

P179：在八字命理學中，原局有某種垂象明顯，則不必待大運的引導，流年就隨時可能引動垂象的發生。

簡單摘錄，作為讀者購買此書的參考，切記，只推薦第一冊而已。

多年前初學八字，遇到高手就會請問有何好書可以推薦，城頭土君，建議我看陳啟詮先生所著《八字命理判斷心得》一書。

本書以口訣為主，內容涵蓋行業、婚姻、桃花、六親、心理、格局、健康、疾病、女命、流年等。以之論命，確實多有所驗。初學者若已掌握用神的觀念，輔以此書，確實可提高問命者的信心。

理論為主、口訣為輔，這是我對八字初學者的建議，天縱英明者不在此限。

radiumtw兄看過的書真多，何建忠有一本千古八字秘訣總解，
您覺得如何？變星變宮之說您能同意嗎？

謝謝

我是 马来西亚易经学术研究会 八字命理班的导师.
八字中级班的课程纲要是 月令人元分日用事与五行的根 空亡的作用 论地支的冲与合
论天干合化 旺者冲衰衰者拔 何谓身强 无根者不能成为用神 用神口诀 扶抑 论病药
论通关 专旺 三行成象 外三行格 不是从财格,身弱以财为用 因地支冲而变格,忌岁运解冲 辰戌丑未是变色龙
寅申巳亥的变化 论强众敌寡与强寡敌众 六神论情缘,宫位论助力 用神在日,婚后吉利;用神在时,有儿荣昌 反破为成的变格 子午卯酉全的八字 辰戌丑未全的八字 观敌取用定喜忌 多少种情况下,以比劫为用神 以印绶为用神的八字,,,,,,,,,,

我的每一份讲义 都有举例说明,大部分是实例.
有机会,我一定无条件公开我的讲义,让大家参考与批评.

莫非radiumtw 兄就是林道雄 ?

不是的。

我想是因為林道雄先生回應在暗光鳥兄的問題之下，
而非回應在我原來的POST下，
因而引起您的誤會。

何建中先生兩本書，我先看了《八字心理推命學》後，又買了《千古八字秘訣總解》。

有點意思，不過我只能說我看的不是很懂，
也沒辦法吸收、融會貫通，納入自己的思考體系中。

何先生的論法，自成一派，不花一點時間，也不易看出其中有無矛盾之處，
不過用來刺激一下想法也不錯。

原來打算在推薦書單寫完後再考慮要不要放上來。

學八字一段時間後，就該讀讀《滴天髓》了。如果覺得任鐵樵或徐樂吾的註解還是太難，可以先讀霍紅棉的白話淺釋，講的還蠻清楚的。當然這本書並無法取代任註或徐註，只為過渡之用。

學八字以來，影響我最大，也是我最喜歡看的八字書，不是深奧難解的經典古籍，也不是標榜奇招的今人著作，而是王明雄先生寫的兩本書，《談天說命》與《命理解疑》。

這兩本書分別出版於一九九五與一九九四年，目前已經絕版了，我曾發函請教作者問題，側面了解並無再版計畫，因此有興趣的人可能要到舊書攤去尋寶了。

雖說是八字，但醫卜星象，無所不包，從古今歷史、中外文學、宗教戲曲、民俗風水，皆可看到作者治學精廣而文筆高妙，內容既深入又淺出，理路嚴謹而鋪陳有序，平實散文，一語道盡人生。

這是我八字類的荒島書，如果要帶第三本，目前的選擇應該是《三命通會》。

鐘義明先生論命的功力，粗淺如我者不好置評，書中難解之處，只能暫置一旁。不過其求知的精神，嚴謹的態度，應與其用印而正偏印旺有關，很值得後生晚輩效法。

在其眾多著作之中，這本《古今名人命運鑑賞》我覺得最有其可觀之處，但未在其論法，而是在其收錄有古今中外、各行各業的名人，省下我們自行尋找資料之累。

名人，未必是大富大貴，但總為各行各業之翹楚。其命局之象會比較明顯，發生的事，大好大壞。用以驗證書中之斷訣，比起一般升斗小民要容易的多。至於芸芸眾生，柴米油鹽，細微之處，才真見命師功力之深淺。

我最近幾年少在網路幫人論命，而開始蒐集名人資料，用意在棄深就淺，藉由簡明之名人命例，重新組織自己的想法，加深對六神之體會。一言之，由淺入深，循序漸進也。

《知命四十年》是尤達人先生的遺著，全書以命例為主，涵蓋了明清兩代皇帝、官員，近代中外人士。以我之淺見，遠勝於同類型著作，韋千里先生之《呱呱集》與《命運談屑》。

全書中肯平實，分析結構精要，唯有一點我要特別加以辨正，書中多次提到，現以頁一六九為例：

「古人命書，常提及『用神不可損傷，日主最宜健旺。』其用神不可損傷一語，固屬理之正者。但日主最宜健旺一語，則值得考慮矣。大凡日主平常的健朗固屬不錯，苟太旺則財官無力，大多為奔走衣食之人，運行財官，反遭橫禍，命且不保，遑論富貴哉！」

尤達人先生之誤解，在於「健旺」與「太旺」，本來就不一樣，古有明訓：「旺者宜剋不宜洩，旺極宜洩不宜剋。」何苦將「健旺」與「太旺」混為一談。

古人看命，首重財官。今人論命，也羨食傷。比劫之用，少有人提及。其實不管做什麼事，健康的身體是根本，日主健旺，常意味著身體好，體力佳。比劫不旺，強要求取財官、食傷洩秀，代價便是過早耗盡。持盈保泰，不是每個人都有辦法做到的。

「日主最宜健旺」，我認為是看命的根本。