以下是在佛教城市所找到第一題的答案,若有不正確煩請佛學高手指正,3Q

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「阿鞞拔致」，梵語avinivartaniya，音譯為阿鞞拔致、阿惟越致、阿毘跋致；作不退轉、必定之意。退乃是退步、退墮之意，指退墮惡趣及二乘地（聲聞、緣覺之位），即由所證得之菩薩地及所悟之法退失。反之，不再退轉，至必能成佛之位，則為不退轉。

《大般若經》卷四四九云：入見道而得無生法忍，則不再墮退二乘地而得不退。

《阿彌陀經》云：「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞拔致。」，即西方極樂世界的眾生都是獲得不退轉地的菩薩，除非自己將來發願倒駕慈航，再入娑婆世界廣度眾生，否則再也不必受生人間，得以免受輪迴生死之苦。

「不退轉」是緣於菩薩「十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺」五十二階位中，十住中的第七住稱為「不退住」，由此而產生種種的不退轉之說：

１．位不退：十住位之中，第七住以上的菩薩，不再退轉二乘地。

２．行不退：十地之中，第八地菩薩能修有為無為行，而不再退轉。

３．念不退：第八地以上的菩薩無須刻意精進，自然可進道而不動念。

４．處不退：往生彌陀淨土，不再退轉。

５．信不退：十信位中，第六心以上的菩薩。不再起邪見。

６．證不退：初地以上的菩薩，所證的法不再退失。

７．煩惱不退：等覺位的菩薩，不再為煩惱而退轉。

有云：「發心之初，成佛有餘」，在學佛的障道因緣中，初發心很難，要堅持到完成更難，因此學佛不但要發增上心、出離心、菩提心、慈悲心、歡喜心、慚愧心、大願心，更重要的，要發恆常心，以免遇到挫折或名聞利養而退失道心。

所以，學佛要不忘初心，不忘自己學佛之初所發的願心，才能堅此百忍，才能克服種種障礙。





(作者：無心)

不退轉的道心從何而起?
不退轉的佛緣從何來結?
不退轉定是甚深的內密三昧,定是殊勝的願力遍照..
要能不退轉,得先升不垢不淨之心..
加油嚕..

有求就會有退轉...絕對退

業力的世界就是因緣合和而生滅

所以佛陀他也說他所說的法是虛幻滴

謝謝時空大大，
真的查到了詳細的資料，然後真的也造福了小妹偶了 呵呵
請問是上福智的廣論嗎？

有求就會有退轉...絕對退

業力的世界就是因緣合和而生滅

所以佛陀他也說他所說的法是虛幻滴

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騙人布大大...這是逆向思考嗎?

這世界若是以空來論,依附著現象界的物質和法理是不存在的嗎,
凡事論因緣業力...就是機率的變易過程,
當執著者有求就會有捨,這落入相對的陰陽太極層面
就力求進化者而言,這些過程都要去經歷的試煉,所以有進退是常態囉....

小妹認為不退轉就好像你現在上大學,回頭叫你做小學的功課,除非故意寫相反的答案,
不然大學程度不會退化到連小學生的題目也不會做,不知這種譬喻是否恰當...

小妹認為不退轉就好像你現在上大學,回頭叫你做小學的功課,除非故意寫相反的答案,
不然大學程度不會退化到連小學生的題目也不會做,不知這種譬喻是否恰當...



不是這樣滴

明心見性也是需要有鑰匙的

命理也是否則永遠轉不出去

因為一開始方向就錯了

就好像你把沙放到電鍋裏去

永遠都不可能煮成飯

原本偶是知道怎麼用筷子吃飯的。

有一天聽說有人告訴偶說，吃飯時要照著筷子使用說明書上的步驟，一個步驟一個步驟的用筷子才是正確的，
否則就不是叫做"吃飯" 。 就像是還沒上過小學怎麼一下子就能上大學了呢？

如果妳還是覺得妳目前為止都有吃到飯，運筷如神，夾起紅豆綠豆來真的是快、狠、準。
也就是說妳自認為妳有有大學程度的功力了。 那也沒有關係，好像你現在上大學,
回頭叫你做小學的功課,大學程度不會退化到連小學生的題目也不會做的......

正直憨厚虛心向學近乎癡呆的偶，開始....
步驟一: 坐於飯桌前，頭部.....手脕....
步驟二: 筷子之上三分之一處於虎口之上.....食指於上約第二節處.....約出三分力....
步驟三: .....中指#@~#%@#$$
步驟四:......
步驟五: ......
"
"
"
步驟十二:@#$@:"++@#

也不知道是偶從來就連幼稚園程度都不到，還是我真的有過大學程度，用是會用啦^Q^

只是以前肚子餓了，馬上就吃得到飯。 現在要等到餓得快半死了~~~~然後，
才吃得到飯


時空大、騙人大:
不知道這個譬喻是否恰當，哈哈

俺可以確定

你跟你的電腦還有電鍋都..中毒了..

有求就會有退轉

起欲求心....起因
便有因果輪轉.....
是進（跳離因果人少）...也是退（再因果輪轉人多.....）