很多人在卜卦後，就試著以不同的方法來解卦，比方說文王的方法，

梅花的方法，卦爻辭的方法等等，其實這是不行的。卜卦前一定要

先決定好解卦的方法，如果沒有就以通用的某個方法來解，不可以

有第二個選擇，比方說，卜卦前已經決定了會到這個網站來請人解

卦，那麼預設的解卦方法就是文王卦，不可以再用別的解卦方法來

重新解釋。如果來這裡，又要用別的方法解卦，則卜卦前必須在心

裡明確定指定解卦方法，把卦貼上來後，也要講明請大家用某一特

定的方法來解卦。如果在卜卦前沒有決定好解卦方法，那麼這個卦

就不會準確，因為根本我們就不知道哪一種解卦方法的結果才可信。

完全同意

Dear 阿倫兄：



《繫辭傳》云：「是有聖人之道四焉， 以言者尚其辭， 以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」



可見孔子他老人家在一千多年前就預測到，將來易經必會衍生出「尚其辭」、「尚其變」、「尚其象」、「尚其占」這四個流派，看易經自先秦往後到近代的發展，也的確是如此。



一般在筮占結束卦成之後，「梅花易」尚要排出體用（只限一個動爻），「五行易」卦成之後更要定世應、納爻支、六親、六獸…等程序，較為複雜，但有時可以觀察到比較細微的卦象。



但是有關「卜卦前必須指明解卦方法，否則就不準。」

adamyeh在此抱歉要突槽一下！

以一卦例，用三種解卦方式，只可惜此卦有三個變爻，不能再加用梅花易來斷！





卦例：國曆九十年六月十五日（農曆辛巳年甲午月己酉日）

問事：能否考取某國立大學博士班！

占得：「天地否之水雷屯」



１、五行易（解卦者：adamyeh與chu8）

占日：辛巳年甲午月己酉日

祿　驛　咸　劫　貴　旬 旺相死囚休

存　馬　池　殺　人　空 火土金水木

：　：　：　：　：　：

午　亥　午　寅　子　寅

　　　　　　　　申　卯



勾陳　戌　父　應?}?}?}。　子　子

朱雀　申　兄　　?}?}?}

青龍　午　官　　?}?}?}。　申　兄

玄武　卯　妻　世?}　?}

白虎　巳　官　　?}　?}

騰蛇　未　父　　?}　?}。　子　子

斷曰：用神動於卦中，得月建及原神動來生助，實力不錯志心滿滿！但不宜忌神持世，又父母化破，成績不好，機會不大！





２、義理易（解卦者：adamyeh）

本卦

【否】：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

九四：有命無咎，疇離祉。

象曰：有命無咎，志行也。

上九：傾否，先否後喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

變卦

【屯】：元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

象曰：雲、雷，屯﹔君子以經綸。



斷曰：本卦為否，初六、九四、上九變而得屯卦。氣運稍嫌閉塞，具實力，但缺乏剛毅積極之精神，必因準備不及而落榜。





３、象數易(解卦者：comy,某易經網站之站主）

外卦《天》變《水》，主「難」、主「涉險」。

內卦《地》變《雷》，主「動始」。（會不會太慢才準備了）

該是有「積極」的心，也去做了，眼看是一種「難」，「《屯》難」需要靠「積極進取的心」才成，現在積極的心才「始動」，就說「慢了」，這博士班的試看來「比登天難」。《否》情境下變《屯》就更難了。

斷曰：套一句算命的說「有希望，沒把握。」啦！

但是有關「卜卦前必須指明解卦方法，否則就不準。」

adamyeh在此抱歉要突槽一下！

以一卦例，用三種解卦方式，只可惜此卦有三個變爻，不能再加用梅花易來斷！

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這有個疑問耶!

金錢卦最多可有六個變爻，而一個解卦方法如果不能解有六個變爻的卦，

那用這種解卦方法之前，就應該不要用金錢卦來起卦，應該用米卦才對。

而且，明知金錢卦可有六個變爻，那麼一種解卦法應該就在設計前就知

道會如此，於是應該有解答六變爻的方法，如果沒有，這種解卦法就有

缺點了。

我以前也不相信卜卦，用隨機產生的組合就能告訴未來的事情!

當時我覺得這簡直是白痴，可是後來我聽別人卜卦經驗，我才

慢慢相信，原來卜卦是 :

人類製定產生卦的方法和解卦的方法，

然後上天或神明採用這些方法與人類溝通。

學卜卦除了要有緣份天份若再加上神明相助則功力大增百發百中

就算自己很會解卦但無神明相助賜卦所卜出來的卦常不準，就算會準也可能是巧合卦吧！



在下胡言亂語不知說的對不對喔！ @@

Dear 阿倫兄：



我最主要是回應「卜卦之前不須指明解卦方法。」這問問題！



(1) 五行易一定要有日期

(2) 梅花易一定要用只能產生一個變爻的筮法

(3) 義理易不拘



筮占時如果，

(1) 決定用什麼筮法，就知道梅花易能不能一定用得上，

(2) 忘了占卜日或一時不方便查知日期之地支，則五行易無著手之處



因此如果筮占時，

(1) 使用只能產生一個變爻的筮法

(2) 把日期之干支記載在旁邊

則「卜卦之前不須指明解卦方法」，仍然可應驗如神！

Dear all



本人一點愚見 在網路上起卦問事 一般而言 準度不會達到



尼原本的水準 這是可以讓大家去體會統計一下 我的感覺是 觸機



比如說 阿倫大大 曾經質疑 數字起卦的上下卦排列的問題 但是



據我所知 的確有人是以此來排卦的 也是很準 原因在於 問者



她選擇此大師時 冥冥中就已經決定了起卦方式 而網路上解卦



有時有落差 就是因為起卦後 並非有與卦師接觸的機會 因此



這卦隱藏的訊息 無法每次真正有效的傳達



記得 有很多卦 所有的大大幾乎都是一面倒 事後檢討



也應該沒有問題 最後結果揭曉 卻是 無一人對 何解? 所以我個人



感覺 阿倫大大的看法 無疑是要取得一個溝通的神機與媒介而a大大的



看法 則是認為 隨機的緣分也該會正確 不知我的看法對不對



我是給自己一個尺度 就是 網路上 只能盡量求得學理上不疏忽



若是 學理上正確 而大都數的見解一致 但是 結果錯了 我想 就是



問者的福氣了 神不告也

各位大師們您好,在此插個話...sorry!



前幾日在聊天室裡遇到一位a大大,他會卜卦,

於是我便與a學習如何卜金錢卦,當場試卜兩個都蠻準確的.

(一個是為這位a卜的,經驗證他說心照不宣;另一個後來得知的結果也是正確的)



那天,我也為自己再卜了個感情卦,("坤土四世卦：雷天大壯=>坤土四世卦：雷天大壯")

已張貼在此處但都無人幫忙解答,今天看到這話題,心生疑問嘍...



因為早先便對卜卦蠻有興趣的,看大師們的解答都不只卦辭而已,

所以我便提出疑問,然後這位a大大說他只看卦意,是大壯漸好之意!應該愈來愈好!



當時另位b大大突然出現言:此卦可能是目前,會有變動,

子午相沖,應該不吉,對方早有意中人,自己應該要有只是備胎的心理準備.



請問各位大師所言,我是否只該聽a大大的解卦就好?那b大大呢?



謝謝,並祝各位新春發大財!

那當然是聽 a 君的啦!

原因很簡單，因為你不會解卦，所以你就不必在卜卦前先講明用哪一種解法，

但由於你是找a 君卜卦，所以預設的解卦方式就是a 君的解法，而a 君一定

有他預設的解法，在你的情形，預設的解法就是卦爻辭，因為a 君都是用卦爻

辭來解卦的。

找某一位特定的卜卦師卜卦，你不必事先講明解卦的方法，但如果上網路，

像是這裡，我建議就是講明解卦方法，因為在這裡，不同的人會用不同的方法

解卦，不同的解卦方法所產生的結果很可能會互相矛盾。

再說，如果你有宗教信仰，那就更易了解了。如果你起卦前先求神明給卦，

神明就必須按照某特定的解卦法來決定應給你那一個卦，如果你起卦後，喜歡

用不同的解卦法來解解看，神明就不知道要給你那一個卦和變爻了，

這就是協調不良。

不過，如果來這裡請人解卦，我想也可以不必在卜卦前講明解卦法，因為這裡

大部份的人都用卜筮正宗的文王卦解卦法，所以不必講明也可以。

卜卦前先決定解法真的很重要，比方說卜出一個乾卦，沒有變爻，

用卦爻辭來解，誰都會說好，可是用文王卦來解，就不好了，因為

乾卦是六沖卦，沒有變爻就沒有變好的機會，仍然保持六沖卦，

整體而言就是壞頭也壞尾，這與用卦爻辭的元吉利貞來解，

實在是差太多了。

小弟的淺見

看個人用掛的習慣而定.以小弟個人的經驗.有一陣子小弟迷上梅花易數.那陣子都用梅花易數來斷卦.結果還滿準的.但是絕對不能將梅花易數不出來的卦.用六爻卦來起世應.因為梅花易數注重的是本卦.變卦.互掛的五行生剋.而非世應的對待關係.但是訪間有些大師卻用此法.而且論的頭頭是道.就我所知.包括宋*成大師...個人驗證過此法時準.時不準.至於64掛的卦辭.可以搭配使用.但我文王卦或梅花易數.我都不把卦辭當作吉凶論斷重點.而是參考用.至於文王卦.當然是以世應.用神為準了.

個人淺見.參考用

Dear 阿倫兄：



我的的意思其實跟你的想法是一樣的，我是認為若占者不懂任何占卦、解卦之法，未指明以何種理論解卦而去占得一個卦，一定有個流派的解法會很準的！

^_^