化合，總共有三種論法。

一　化合成格。
二　羈絆（就是貪合忘貴）。
三　就我（財來就我、官來就我）。

在八字命盤裏，化合出現的機率甚多。但是化合究竟要作何解釋，搞得懂的人卻很少。
所以引用不當，誤導推論的情形比比皆是。

而化合，依著八字結構的不同，可以歸納出以上三種理論。
這三種論法，其實是八字傳統理論中的固有理論，非本人之創見。
只是大多數談及化合的典籍，並沒有多作解釋。
所謂論而不述，反滋眾疑。有鑒於此，特此發表，以饗同道知音。

首先來看這個〔化合成格〕的論點。

引用滴天髓：化得真時只論化，化神還有幾段話。

前面那一句〔化得真時只論化〕，講的就是化合成格。
在此提醒大家注意「化得真」這三個字。
化合若要成格，就必須化得真。那，何謂化得真呢？
「化得真」簡單的說，就是化合成格的「成格因素」。

這個化合成格的「成格因素」，是非常嚴苛的。
必須：化神得於月令，而且柱中化神要多，這樣才可以助化。
助化的條件形成了，才可以成化。

八字的傳統理論裏，有所謂的「逢龍而化」。龍就是辰，所以也就是逢辰而化。
逢辰而化的理論，其實也甚淺顯。

甲、己日，必是戊辰時。透出戊土，而甲己化土。
乙、庚日，必是庚辰時。透出庚金，而乙庚化金。
丙、辛日，必是壬辰時。透出壬水，而丙辛化水。
丁、壬日，必是甲辰時。透出甲木，而丁壬化木。
戊、癸日，必是丙辰時。透出丙火，而戊癸化火。

也就是說，無論日主是什麼，只要是在辰時出生，就會有化神在時干透出。
而化神在時干透出，就增加了化合成格的可能性。

不過，理論是死的，最重要的還是理論的內中含意。

這個逢辰而化理論的內中含意，主要是在說明，「化神要昌（就是化神要眾要多）」。
那麼化格才可以成立。
換言之，如果不是辰時出生，但是柱中化神甚昌（甚為眾多）。
則化格，也是可以成立的。

就如同八格的取格一樣。為什麼從月令透出者，就取以為格呢？
這內中的含意，就是因為從月令透出者，往往就是盤中的強神。
以命盤中的強神，來作為取格的依據，這是再合理不過的了。
換言之，如果盤中的強神，並不是從月令透出者時。
只要它是真正的強神，也是可以（而且應該）取以為格的。

所以，吾輩研習子平，對於所有的理論，均必須探討其內中的真意。
而不可以胡亂的套公式，胡亂套公式的結果，很可能就失其本意。

知道了這個道理之後，再回來看這個〔化合成格〕。
大家是否發現，化合成格，其實就跟專旺格和從旺格，是一樣的。

譬如以乙庚化合為例。
柱中金眾，有了化金的成格因素（也就是化金成格了）。
若日主為庚，是不是就跟專旺格沒有兩樣。
而若日主為乙，是不是也就跟從官殺格沒有兩樣了呢。
它的定格取喜忌，完全跟專旺格和從旺格，是一模一樣的呀。
註：其餘諸化合，以此類推。

所以小弟我說了，化合成格的理論，其實是多餘的。
因為用專旺格和從旺格來論，就可以了。

反倒是化格不成，而成了羈絆的格局時，才值得大大的去探討呢。

謝謝大大詳細的解釋，很有用啊。

乙、庚日，必是庚辰時。透出庚金，而乙庚化金。

那麼，這個命格就是成化格了？

男命

庚 乙 己 乙
辰 亥 丑 卯

乙庚合，是辰時生，丑土成化。

對不起，因為我只是初學。

何謂貪合忘貴呢？是不是應指乙木身強，應情傾丑土的，因為乙庚合而令致情傾弱金。庚金反為忌？

其次，再來看〔化合不成〕的論點。

滴天髓：化得真時只論化，化神還有幾段話。

後面那一句〔化神還有幾段話〕，講的就是化合不成。
化合不成，這就成了「無化合之氣，但是有化合之意」。
有化合之意，那麼。
我之心，必然向之。我之意，亦必然戀之。
是故。心之所向，以及意之所戀，皆在於斯也。

由於「與我化者，非財則官」。會跟日主化合的，不是正財，就是正官。
在本流的理論裏，財官都是用星。
蓋心之所向，以及意之所戀在於財官。這原本沒有什麼不好。
不過值得注意的是，用星之中，只有強星才可以取富取貴。

如果財強官弱（原本為富格也），而日主合於弱官。
也就是說，日主的心意，向著不足以取富貴的弱官，而不向著可以取富貴的強財。
這就是貪官忘財，也就是貪合忘貴。
反之亦然。
如果官強財弱（原本為貴格也），而日主合於弱財。也一樣是貪合忘貴。

再者。貪合於財者，與貪合於官者。此二者有很大的不同。
貪合於財者，必較傾向於惰性與慾望，以及感官的享受。比如貪花戀酒，吃喝玩樂，甚至賭博吸毒等。
貪合於官者，則必較傾向於原則與氣節。

於此再舉一例，俾作說明：
唐玄宗（就是寵愛楊貴妃的唐明皇李隆基）的少年時代，碰到武則天纂唐。
而武則天纂唐之後，重用武氏宗親，而殘殺李姓子孫。
在當時，武氏宗親蟠据朝廷，內持國柄，外執兵權。斯時也，李姓子孫可謂危如纍卵，朝不保夕。
那時候，少年時期的李隆基卻抓準時機（而且佈局已久），突然發動宮廷政變。
在一夕之間，令諸武授首，大好江山重回李氏手中。
壯哉。當時的少年李隆基，其英明果敢，較諸唐太宗李世民，也並無多讓。
而且玄宗初政，比美貞觀。
其權智之盛，也算得上是一時無兩的了。
可是後來寵愛楊貴妃，耽溺於聲色宴樂，怠忽朝政。
遂令國是日非，導致安史之亂，幾罹亡國之禍。
那個時候的唐玄宗，較諸歷代昏君，倒也並無二致。

此誠貪合忘貴格之顯例也。
權智明旺，理其英明果敢。（這是星性不移）
耽溺於不值得的聲色宴樂，而忘其江山。（這是貪合忘貴）

小弟相信，唐玄宗所貪合的，應該是財，不是官。
註：蓋小弟所舉之範例，其實並無真確之生辰命盤。只不過因其事蹟，可以借以闡明此格之論法，故而權為引用。此實為小弟之用心良苦，並無胡扯相欺之意。還請大家共諒。

那麼。貪合於弱官者，其狀況又該如何呢？
要知官星之副作用為拘泥、虛名、面子等等。
若陶淵明之不為五斗米折腰，雖曰書生氣節。
然其拘執至此，則無乃太過。遂令功利場中，多所不合。窮鶱一生，果何益哉。


那麼。
貪合忘貴（也就是羈絆）的雅俗論以及值不值得論。其論點又是如何呢？

蓋命中若靈氣猶旺，才智高妙者，以雅論。
若命中濁氣盤据，才低智淺者，以俗論。
所以雅俗之立論，理誠甚易也。

而值不值得之立論，是也不難。
若化神雖弱而有氣，則我雖貪合忘貴，但我所貪合者，猶屬值得之物也。
若化神弱而無氣，則我之貪合忘貴，就屬於不值得之物了。

蓋化神雖弱而有氣，我貪合之，雖忘其強用，捨其大利。
但是化神弱而有氣，雖無大利，卻仍不失有小利。有此小利，則我即無窮鶱之慮，又何患哉。
比如某女子捨棄了嫁入豪門當貴婦的機會，而嫁給了一個窮公務員。
但是這個窮公務員卻也頗為上進，對妻兒也很恩愛。這就值得啦。
再看羅大佑，捨棄了醫師的文憑，也捨棄了父母的厚蔭。但是在音樂的領域上，卻成就了一片天。
蓋人生貴適意，雖只小利，而與我化合，我亦意戀之。
此固所願也，又何尤哉。

如果遇上大運流年相應，就可化？

如上的例子：

庚 乙 己 乙
辰 亥 丑 卯

如遇上乙酉大運或流年，乙酉與時柱天地合化金，酉丑又合金，金強，可說是因應大運流年而合化嗎？

乙木有亥卯根氣.此造合而不化.