在重慶南路的書局 翻了一下風水的書籍
因為我覺得我實在太不敬業了 雖然在命理網寫文章一毛稿費都沒有
可是我既然寫了這麼多風水文章 起碼也要看看一些風水書籍吧
所以有空到重慶南路的書局 也來翻翻一些風水書看看

我翻到一本古書 看到裡面一句話 是講真穴所在
我一看 寫的真好 把所有重點都說出來了 尤其第一句話
因為我一直想用一句話來說明 風水地理的真穴 可是一直不知如何用文字貼切的說明
本來我打算等存購錢 有空買台數碼相機 直接用照片來說明
可是看到這本古書的形容詞 我覺得真好

這書中提到真穴所在
其山必嫩
其面必開
其勢必歸
其風必藏
其木必聚
其窩鉗乳突必分明

真穴的山 一定要嫩 這是看風水最基本的入門
現在學風水的人 整日在秘訣中打轉 在秘法的迷魂陣中亂衝亂想
只想得到秘訣 連最基礎的東西 也不想花時間去學 也不想花時間去看

山怎樣才算是嫩呢
我記得之前 有人在板上post一張照片 要問我這山結穴在何處
我一看 是隻老龍了 老態龍鍾畢露 這種山還要問結穴在哪裡
呵呵 一看問題 就知道問的人的程度了
不過我還是說了一下 就結在山腳稍微凸處 這種穴 有氣無力 步履蹣跚

山怎樣算嫩呢 呵呵 說再多其實也是白說
等有空我照幾張照片來說明 就很容易明白了

不過從這裡 也可以讓人明白一件事情 就是真的東西 一千年前的人是這樣看
一千年後的人 也是這樣看
一千年前的人對於真穴所在的說明 一千年後還是依然適用 而且沒有什麼秘密

記得我提到了龍分兩片的說明 有人看了哈哈笑 覺得我掰的太離譜了
呵呵 這一笑 其實也會洩了底的
因為我講的其實就是玄空的真法

妙派的陳倍生在註解龍分兩片時 其實他也明白這兩片的意義
陳說必須分出陰陽兩片(兩面)去選擇
陳是精通巒頭的 所以他能夠看懂這龍分兩片 水對三叉的關鍵
山脈起伏彎轉落下 沿著稜線一定是兩個面 所以龍要分成兩面來選擇
水流由高向低匯聚 沿著山脈兩片最後一定相會交叉 所以水要對三叉來認龍的向

常登山的人 通常都能明白這些山水的關係
所以地圖上的水線 谷線 稜線
水線和稜線兩者的走向是相對倒叉 又相反的
谷線的走向則是和水線相同
因此從地圖上來看 只要看水線就可以知道稜線在哪裡
因為彼此存在了相對的關係

一個這麼簡單的地理知識與常識
卻被弄成了好多複雜的秘訣
兩片弄出了兩片訣 三叉弄出了城門訣
呵呵 很有趣吧
不過我們現在來看 這常識雖然很簡單 可是要記住 對於兩千年前的人來說 這可是一門專門的知識

我再多講一點好了 反正這篇文章叫做真穴所在 風水搞了老半天 大家都想得到尋覓真龍真穴的秘法

龍分兩片陰陽取 水對三叉細認蹤是青囊序中的文句
青囊序的第一句 楊公養老看雌雄 天下諸書對不同
為何楊公養老看雌雄呢
大家要想想看阿
呵呵 不好想吧 反正也別胡思亂想了 有空我都會逐一說明 只是要說這些東西 還蠻花時間的

只要你能夠明白 龍分兩片陰陽取 水對三叉細認蹤的用法
你就能明白 為何楊公養老是看雌雄 你也會明白雌雄講的是什麼
後人胡亂猜 也弄出了雌雄訣出來 還有大雌雄 小雌雄 非常好笑

其實整個玄空風水 它從頭到尾都是一個完整的體系跟用法
每句經文都是連貫的 每句經文都是環環相扣的
不用逐字逐句猜來猜去 猜了也是白猜 浪費自己的時間和精神而已

楊公養老為何看雌雄呢 呵呵 楊公年輕的時候 腳程好 體力夠 跑跑山不是問題
可是人老了 要再爬山就有些難了 可是如果不爬山 怎麼知道山的來龍跟去脈呢
不到山上的稜線去前後看看 怎麼去斷這龍 怎麼去選這穴呢

呵呵 關鍵就在水線和稜線 因為水線和稜線存在著一定的關係
所以明白了水線 就不需要費了老半天的勁 爬到山上的稜線去看個究竟了
這就是青囊序第一句的秘密
反應快的讀者 應該能夠明白雌雄講的是什麼了 因為雌雄是用看的
怎麼看呢 當然是用你兩個眼睛看 不是用你的超能力去感應 去胡猜

不明白的人也沒關係 反正有空我還會把這些雌雄做個完整的說明

天下諸書對不同 又是什麼呢
呵呵
蔣大鴻說 「不知者累牘難明 若欲向書卷中求之 更河漢矣 故曰天下諸書對不同」

呵呵 蔣註的很好玩 也很好笑 因為他完全是看字說故事
別人學風水是看圖說故事 他玩風水竟然可以看字就說故事 還敢說自己得到楊筠松的真傳

看過我寫的風水文章 大家應該知道玄空風水傳承中 有對訣語跟收訣語
天下諸書對不同 這句話是玄空風水編經文的人故意寫的
這在真傳玄空風水來說是認源語
主要是用來識別該人是否是得到本門玄空真傳 還是冒充的假貨

通常若是冒充的 他們雖然看得懂這幾個字 但是無法明白這幾個字真正的涵義
若是真得到玄空本門真傳 那麼必定知道這句話的涵義

所以古人在設計經文時 已經料想到 後世會有許許多多欺世盜名之輩 藉著這些玄空經文來胡亂編 胡亂吹
這時候只要看他在解釋這句認源語 解的對不對 就能很快知道他是真得到玄空真傳還是冒充的
解對的人 就是系出同源 至於那些照著字面解來解去的人 一看就知是假的
這也是古人在沒有智慧財產權法時 自力救濟所想出來的一個方法

有人可能會問 照你的說法 你應該知道這句話的涵義囉
那請問你 這句話到底講的是什麼阿 可別像蔣又搞出個天律不可泄唷

呵呵 等我把玄空風水這些雜七雜八的經文說明完 我就會來說明這句話
那時 真的是所謂的一言立曉了
大家就會明白 為何我一開始就說 玄空經文根本不是讓你去猜 去想 去編
無論你怎麼猜 怎麼想 都不可能解開的 也不會解對的

呵呵.....頂....

風水...自然道理
後人把他複雜化了

我早期學陽宅..玄空、九星、八宅...搞的湖迷
好在我是在房屋仲介公司任職
一天可以看8-10房子
十幾年下來
也看了上萬的房子

慢慢體會...才有一點心得

地理同人理.....很實..不會做假(有情無情寫臉上)
真穴很自然.....很真..不用修飾(粉嫩粉嫩免上妝)

謝謝兩位大師
一位是陽宅高手
一位是陰宅高手
這兩位風水版的大師
如果聯手 我想威力就非同小可了

記得我提到了龍分兩片的說明 有人看了哈哈笑 覺得我掰的太離譜了
呵呵 這一笑 其實也會洩了底的
因為我講的其實就是玄空的真法

妙派的陳倍生在註解龍分兩片時 其實他也明白這兩片的意義
陳說必須分出陰陽兩片(兩面)去選擇
陳是精通巒頭的 所以他能夠看懂這龍分兩片 水對三叉的關鍵
山脈起伏彎轉落下 沿著稜線一定是兩個面 所以龍要分成兩面來選擇
水流由高向低匯聚 沿著山脈兩片最後一定相會交叉 所以水要對三叉來認龍的向
..........................................................................
valley大師:
看了大笑的人 我算第一人 怎麼樣 你還堅持你的看法嗎?還搬出妙派陳倍生大師來當擋箭牌
(妙派的陳倍生在註解龍分兩片時 其實他也明白這兩片的意義陳說必須分出陰陽兩片(兩面)去選擇)
這句話是對的 而往下的是你自己體悟的話 那就錯了
不信的話 我们版主之一耿大就是陳大師之徒 請他說說 我還是哈哈哈 三聲

本來古籍就是讓人體悟的 體悟到甚麼就是甚麼 無所謂對不對 對不對是在於能用與不能用如果依你之解 是可以用 但解釋不太過去 風水如此解 風水未免太低等了
有人解此句是用理氣解 而你這大師就用巒頭解 我認為兩者皆有偏跛 要解此句最好是理氣加巒頭一起解 才能解的更深入 但注意 你自己說得 此經環環相扣 如果你的第一句"陰陽"解淺了 後面就全不對盤 也跟著淺了

回想起家師授課時 從不用講義 也不喜歡我們看書啊 經的 (當然不能阻止) 所以我初上網站時 看你們甚麼經的 我就頭大 可是我也不去看這些經 但你寫這東西出來 我自然知其寫的是甚麼意思 也讓我體悟為何當初到現在家師之用意 不要亂猜 也不要人云亦云 這多會錯了方向的 多爬爬山 多體悟大自然 自然心得不同

其實這些我在網上都說過 只是我不套說是經上說的 也因我不看經書 所以也無從套起 所以也不是整套的說 必須耐心看 不過若你沒玄空的底 可能也不認為是真東西

網上高手很多 各人看法也不同 只能跟你說到這理

valley兄:
1 .既稱老龍 顯然相對於嫩枝 亦違反"穴結必嫩"之原則 何以谷兄言穴結在老龍山腳下?

2.看雌雄用的是眼睛 所及範圍不過180度 楊公如果不爬山的話 從平地上看的是山的立面 試問另一面如何"看"?用甚麼"看"?

3登上陵線如果夠高的話 猶如風行大地可以用觀論 只是眼界所及不過一平面 試問如何辨"來去"?

謝謝
我剛剛看了一下 真抱歉 上次你問的問題我還沒回答你
你這幾個問題很好
因為我還沒開始講龍脈與結穴
穴結不一定嫩
老龍也會結穴阿 就像老頭子身上也是有穴道阿
我們可不能因為它老就嫌棄它 還是要敬老尊賢的
家有一老如有一寶麻

你看文章不太仔細 總是囫圇吞棗 所以上篇我沒回你
這文章要逐字念 逐字讀 最好用打印機列印出來讀
我自己沒事都還會看了一兩遍 我也是把這文章印出來讀

標題是真穴所在 其山必嫩
真穴是好的穴 可以發達的穴
虛花假穴也是穴阿

所以穴結不一定嫩 但是真穴所在 其山必嫩
老龍結穴 有氣無力 疲軟不振 不過也還是個穴 起碼多少也能收到這股老態龍鍾之氣阿

一般所謂的點穴 主要是藉由山脈的生氣 讓先人的遺骸得以乘到
就古人的看法 會認為後人就能同樣乘到這整個山脈的氣
所以當然選嫩者為佳 因為嫩者生氣勃勃阿 嫩者生生不息阿 力量比較持久
這跟樹葉是一樣的 老葉子枯硬而且會逐漸凋零 新發的嫩葉 愈長愈大

整個風水 在古人的認為 就是利用把先人的遺骸葬到最容易得到整個山脈生氣的點上
這時候 古人認為利用全息律的作用 這種山脈的生氣同樣會感應給後人
這就是郭璞在葬書最後的結語
「氣感而應 鬼福及人 銅山西崩 靈鐘東應 木華于春 栗芽于室 改天命 奪神功」

我把這段話解釋說明一下

山脈裡面的生氣 感應到先人的遺骸 這個遺骸又會作用到後代子孫身上
這就像是銅山在西邊崩裂 這種震盪波 會使得遙遠的東邊的鐘搖晃而產生聲響
又像是春天到了 外面的樹木開始長出一片綠油油的樹葉 同樣在室內的小樹苗也會發芽 因為大家都感受到了大地的生氣
利用這種道理 那麼就可以使得人的命運改變 巧奪天地造化
所以風水的作用 就是葬者乘生氣

呵呵 所以說郭璞這篇文章很不得了
因為最後又回龍顧祖 可以回到最開端的第一句話

郭在葬書中最後一句話是什麼意思呢
「山之不可葬者五 童斷石過獨 生新凶 消舊福」

因為童斷石過獨這五種山 是完全沒有生氣的山脈
這就完全違反了一開始所講的 葬者乘生氣 因此是不可葬的山

呵呵 能把郭璞葬書 解釋的這樣明白和簡單
二千年來 恐怕也只有我valley一人了
因為這葬書 不知怎麼的 在流傳的過程中 被幾個風水大外行的文學家整個改了
如果是看後來漢朝蔡xx的版本 終其一生不得其門而入了
等有空我再把葬書重頭到尾說明一次
我想會放在龍脈與結穴的文章中吧

你的第二個問題
2.看雌雄用的是眼睛 所及範圍不過180度 楊公如果不爬山的話 從平地上看的是山的立面 試問另一面如何"看"?用甚麼"看"?

眼睛是180度 但是你可以轉身阿
你其實並沒有仔細看我寫的內容
平地是不看山的 平地是看水的
這樣明白吧
所以連180度都用不到

呵呵 你說另一面如何看
這個問題很好
這就是水要對三叉細認蹤
怎麼認蹤呢
呵呵 青囊序也告訴你了
就在下一句話
「江南龍來江北望，江西龍去望江東」

要隔著遠遠的地方去望阿 你就能看清楚龍脈的走勢
這整個其實是一個連貫的系統和方法
我再把它重新寫一次
「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同
先看金龍動不動，次察血脈認來龍
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤
江南龍來江北望，江西龍去望江東」

這邊就是把看龍的方法 從頭到尾依照次序的說明
古人稱山脈不叫山而稱呼為龍

當然其實我寫的這麼明白 我想還是會有很多人存疑
因為很多人都花了大錢 去學了這些經文的秘訣
雌雄訣 金龍訣 兩片訣 城門訣
如果我說這些都是胡亂編 胡亂想的 這是擋人財路了
這犯了江湖規矩

等大家看了我寫的卯山卯向迴龍訣 就能逐漸明白
當然等大家看完我寫的龍脈與結穴 你就會完全明白唐朝玄空風水到底是在玩什麼把戲 到底是在弄什麼玄機
你這時候 再回過頭來看這些經文 你就完全不會懷疑了 就這麼簡單 呵呵

你的第三個問題
3登上陵線如果夠高的話 猶如風行大地可以用觀論 只是眼界所及不過一平面 試問如何辨"來去"?
你這個問題 其實有點糟糕
因為你可能完全沒有登過山 所以完全是用想像的
來去怎麼分 呵呵
很簡單阿 你站的位置的前方是去 後方就是來
山脈的來去怎麼分呢
從祖山一路婉延下來 接近祖山的方向是來 離開祖山的方向是去

想到了廣欽老和尚圓寂前的話語
「無來也無去 沒什麼事情」

你看文章都是粗枝大葉 思考問題也是囫圇吞棗
這一點自己要多多加強
讀文章要一字一字的讀 來來回回的看 反反覆覆的想 認認真真的學
知道了吧
呵呵

valley兄:

復文1

1穴結必嫩 和真穴所在 其山必嫩 有何不同?

2 老龍結穴 收得老態龍鐘之氣 試問葬承生氣之穴 叫甚麼?谷兄以為結穴之定義為何?

3 古人那部經典有提到全息律三個字和作用之方法?

4木華於春 粟芽於室 何以是生氣的感應作用?如此豈非生氣無所不在?

5 郭璞乃東晉人士 按四庫全書總目提要 葬書可能出於唐宋間之儰託 試問時空如何倒錯

而有漢朝蔡00之版本?

復文2

1 山水本一家 何來平地看水 不看山之論?

2 不爬山在平地要站多遠 才能看清楚龍脈走勢?

3 看雌雄和看三叉水有何不同?

復文3

以人站的位置說來去有語病 有謂:汝自前方來 汝往前方去 汝自後方來 汝往後方去

我之前後方皆可稱來去 從來處來 往去處去 試問谷兄如何辨來去?

抱歉!

我覺得valley兄說的合情合理,使人一看就心領神會,很有助益.

不知為何您似乎是有點刻意在窮追猛打,而且感覺都是情緒發洩和在字眼抬槓.

身為一個旁觀者,實在忍不住出來說說公道話!

我也覺得如此~~~昨天就想說了.......
支持valley大大~~

謝謝tosky及autum網友的關心
呵呵 說來 窮追猛打 也算是我許多風水文章的風格
所以被人窮追猛打 也算是合理
其實黛娜的問題都非常好 我當天也寫好了回覆
只是最近參加幾場婚宴 回到家都已很晚 所以就沒有POST出來

這是給黛娜的回覆

我不知道穴結必嫩 是從哪來的 因為我也沒說過這句話
不知你是從哪本書看來的
結穴有百百種 它是依著山脈的特性來決定
平洋沒有山脈 則可參考水流來決定

所謂真穴所在 其山必嫩 這是因為古人認為這種穴的力量比較強
不嫩的山也會結穴阿

葬乘生氣的穴 叫什麼 看你愛叫他什麼就可以叫什麼
地理風水所謂穴
其實就是能夠與山脈的脈氣連接的點
這就跟我們人體身上遍佈的各各穴道一樣 這些穴道都只是人體經脈中的一個點
為了達到針灸的療效 所以有不同的進針方向 主要就是能夠達到經脈
同樣的 在葬先人遺骸時 會依照不同的山脈形狀與特性 有不同的葬法與方向
目的也是透過這種操作 能夠充分得到山脈的生氣
當先人遺骸乘到了山脈的生氣 古人就認為這種生氣可以庇蔭到後代的子孫

所以其實整座山 到處都會結穴 關鍵是你要能夠了解整個山脈的脈氣如何行走
在適當的點 去接得這個脈氣 這個點不會只有一點 很多點都可以做

結穴的定義 就是能夠乘到山脈的脈氣的點
至於這個點能乘多少脈氣 乘的脈氣是強是弱 這個就沒有一個標準了
就像針灸治病一樣 什麼病下什麼穴道 不同的穴道都有它各自的療效
當然還有所謂的阿是穴 那邊痛就下哪邊 不用管經脈的走向

風水也是一樣
它的全息律的應用 也就是古人說的天人合一 也分內局與外局
內局是乘得山脈的生氣
外局則是明堂砂水的格局

兩者不一定會正好相吻合 因為大自然的形成 並不是照著一定的規律
古人談風水說
龍穴砂水

由來龍尋結穴
由結穴看外砂及水向

最好的穴點 是既乘到了來龍的脈氣 又納到了外局的形氣
所以青囊奧語中說

「認金龍，一經一緯義不窮；
動不動，直待高人施妙用。 」

古人是用分緯來乘來龍的脈氣 用分經來納外局的形氣
因為山脈你不可能改變它 要像愚公移山是不容易的
但是山脈是變化萬端的 所以一經一緯義不窮 你要認得山脈的變化來決定

至於下一句 動不動 直待高人施妙用 講得是什麼呢
呵呵 這就是玄空經文中所說的 學取仙人經一宗
等有空 我再把唐朝玄空風水的做法 詳細的介紹

這是我針對你提的問題 大概的說一下

你下一個問題也很好
你說
木華於春 粟芽於室 何以是生氣的感應作用?如此豈非生氣無所不在?

生氣的定義 我在乘風則散的文章中已有提到
郭璞的這篇葬書 寫的非常好 這是延續的郭璞的才華與文風

「葬者乘生氣 氣乘風則散 界水則止」
這句話是說 埋葬先人遺骸最主要就是要乘生氣
那這個生氣是什麼呢 接著郭璞就對生氣作了定義
這個生氣 是乘風則散 界水則止 所以要乘的就是這種生氣
其他的說明 你還是看我寫氣乘風則散 界水則止的文章 裡面我連圖都畫了

呵呵 你最好多花點時間把我寫的文章 仔細讀完
否則同樣一件事情 我還要反覆的說好幾次

至於用木華於春 粟芽於室
這只是一個譬喻 就像佛經裡面的許許多多的故事 你說是真有還是假有呢
都只是渡到彼岸的一個筏 只是幫助你了解一個觀念
並不代表生氣的感應就完全是跟木華於春 粟芽於室同樣

你下一個問題也很好 這代表你對問題還會思考
你說
郭璞乃東晉人士 按四庫全書總目提要 葬書可能出於唐宋間之儰託 試問時空如何倒錯
而有漢朝蔡00之版本?

這邊我是搞錯了 因為這些東西都是我在八、九歲的時候背的 那時還很年幼
歷經了二三十年的時間 一些很多記憶都會弄錯了
但是因為是回你的文 所以我也沒有再花時間去確認 因為我連那個蔡的名字也忘了 所以用xx

四庫全書的提要 在學術界是被認為有價值和可參考的資料
這是因為這書 是要呈給皇帝看的
如果胡亂吹 胡亂編 那是犯了欺君之罪 要殺頭跟滅族的
所以下筆的人都非常謹慎小心保守 且都是博學多聞之士

在四庫全書的提要中是這樣說的
《葬書》一卷，舊本題晉郭璞撰。璞有《爾雅注》已著錄。葬地之說，莫知其所自來。《周官·塚人》《墓大夫》之職皆稱以族葬，是三代以上葬不擇地之明證。《漢書藝文志·形法家》始以宮宅地形與相人相物之書並列，則其術自漢始萌，然尚未專言葬法也。《後漢書·袁安傳》載安父沒，訪求葬地，道逢三書生，指一處當世爲上公，安從之，故累世貴盛，是其術盛于東漢以後。其特以是擅名者，則璞爲最著。考璞本傳，載璞從河東郭公受《青囊中書》九卷，遂洞天文、五行卜筮之術。璞門人趙載嘗竊《青囊中書》，爲火所焚，不言其嘗著《葬書》。《唐志》有《葬書地脈經》一卷、《葬書五陰》一卷，又不言爲璞所作。唯《宋志》載有璞《葬書》一卷，是其書自宋始出。其後方技之家競相粉飾，逐有二十篇之多。蔡元定病其蕪雜，爲刪去十二篇，存其八篇。吳澄又病蔡氏未盡蘊奧，擇至純者爲內篇，精粗純駁相半者爲外篇，粗駁當去而姑存者爲雜篇。新喻劉則章親受之吳氏，爲之注釋。今此本所分內篇、外篇、雜篇，蓋猶吳氏之舊本。至注之出於劉氏與否，則不可考矣。書中詞意簡直，猶術士通文義者所作，必以爲出自璞手，則無可征信。或世見璞葬母暨陽，卒遠水患，故以是書歸之馱。其中遺體受萌之說，使後世感於禍福，或稽留而不葬，或遷徒而不恒，已深爲通儒所辟。然如乘生氣一言，其義頗精。又所雲葬者，原其起，乘其止，乘風則散，界水則止諸條，亦多明白簡當。王諱《青岩叢錄》曰：擇地也葬，其術本于晉郭璞，所著《葬書》二十多篇，多後人增以謬妄之說。蔡元定嘗去其十二而存其八。後世之爲其術者分爲二宗，一曰宗廟之法，始於閩中，其源甚遠，至宋王汲乃大行。其爲說主於星卦，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯，純取八封五星以定生克之理，其學浙中傳之，而用之者甚解。一曰江西之法，
肇于贛人楊筠松、曾文迪及賴大有、謝子逸輩，尤精其學。其爲說主于形勢，原其所起，即其所止，以定位象，專指龍穴砂水之相配，而他拘泥在所不論，今大江以南無不遵之者。二宗之說雖不相同，然皆本于郭氏者也云云。是後世言地學者皆以璞爲鼻祖。故書雖依託，終不得而廢欽。據《宋志》本名《葬書》，後來術家尊其說者，改名《葬經》，毛晉汲古閣刻本亦承其僞，殊爲失考。今仍題舊名，以從其朔云。


這書是到了宋朝的蔡元定將其重新整編過
我把他記成了漢朝 時空有點混淆

蔡元定是個大學問家 他是宋朝大儒朱熹的學生
蔡的墓到今天還存在 也被妥善的保存 所以說 其實古人風水理論到底是什麼
只要多考證一些古墓 其實都不會被後世胡亂編造的假風水大師騙了

郭璞其實只寫了五百字左右的一篇葬書文章
但是後人不斷的註解 不斷的添加上個人的經驗與意見
到了宋朝已經是真假並存 雜亂無章了
雖然蔡是個大學問家 但是他能接觸的版本已經是後人改了太多次的版本
所以就算是去蕪存菁 還是離郭璞葬書的原文差距很遠 而且甚至意義不同了

這裡面有兩個最主要的問題
一個是把後人的註解 也和原文混淆 把後人自行註解的文句 當成葬書原文
另一個編排的次序也前後顛倒參亂 這或許是因為竹簡的抄寫的關係 或是頁次顛倒

你的復文2 我就暫時不回答了 有些我會寫在以後的文章 有些要靠你自己去跑跑山
「王者之內無幾何之路」
你不可能坐在家裡 就能盡得風水秘法 因為風水就是談山與水
你不去看看山 望望水 怎麼能明白風水呢

我雖然完全不懂風水 但是為何能寫出這麼多文章呢
呵呵 因為我說過了 小時後 家後面整座墳山 左邊也是墳 右邊也是墳
我每天在好幾座的墳山裡面繞來繞去
這些墳 有大墳 有小墳 有古墳 有新墳 還有整座墓園
所以你看久了你就知道哪個真哪個假
這就像是你把真玉摸久了 那些人工假玉 一到你手裡 你就知道它是假的
你也不用再花什麼錢去學怎樣辨識玉的真假 記了一大堆的專有名詞

你的第三個問題
其實跟你第二個問題類似
你說
以人站的位置說來去有語病 有謂:汝自前方來 汝往前方去 汝自後方來 汝往後方去
我之前後方皆可稱來去 從來處來 往去處去 試問谷兄如何辨來去?

所以你還是多跑跑山吧 不跑山 無法明白風水裡面的東西
因為風水講的就是山與水的關係

因為你不懂這其中的關鍵 所以你會認為我有語病
這就像很多人看不懂我風水文章中的意思 以為我是在胡亂吹牛

本來這是個風水點穴的秘密
既然你問了
我就回答一下
天人要合一 怎麼合一呢

你站的位置就是你要選擇的穴點 所以你要明白你這個穴點的來去
來去要怎樣呢
呵呵 要跟山脈的來去能夠合一阿

這樣你才能乘到山脈的生氣

青囊奧語談的
「第一義，要識龍身行與止
第二言，來脈明堂不可偏。」

龍身的行與止就是山脈的來與去
來脈明堂不可偏 就是你選的穴點要能和這山脈的行止合一阿

所以我一再強調了 整個玄空風水它是一個完整的體系
每部經文講的其實都是同一個方法 同一個觀念
只是你能不能明白 當你能明白這些方法 你再去看這些玄空經文 你很快就能明白
可是如果你要一字一句的這樣去猜 去解
每部經文 每個字句 你解釋出來的東西都沒辦法自成一體 都是零星破碎的片段
這些不過都是浪費了自己的精神 也浪費了別人的時間

回應:

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四庫全書的提要 在學術界是被認為有價值和可參考的資料
這是因為這書 是要呈給皇帝看的
如果胡亂吹 胡亂編 那是犯了欺君之罪 要殺頭跟滅族的
所以下筆的人都非常謹慎小心保守 且都是博學多聞之士

所以你還是多跑跑山吧 不跑山 無法明白風水裡面的東西
因為風水講的就是山與水的關係

所以我一再強調了 整個玄空風水它是一個完整的體系
每部經文講的其實都是同一個方法 同一個觀念
只是你能不能明白 當你能明白這些方法 你再去看這些玄空經文 你很快就能明白
可是如果你要一字一句的這樣去猜 去解
每部經文 每個字句 你解釋出來的東西都沒辦法自成一體 都是零星破碎的片段
這些不過都是浪費了自己的精神 也浪費了別人的時間

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寫的好

Valley 跟本就是不折不扣得到蔣大鴻的“真傳”，文字寫到這么多，全都是文字，如果你真會看巒頭，老早就會有照片傳上來說明了，你以為你還在古代嗎，“數碼相機”是外太空人的產品嗎，即使沒“數碼相機”，普通相機拍的也可以掃描，臺灣這么落后嗎，連掃描機也不普遍？好，即使連掃描機也沒有，網上有這么多巒頭照片，你也可以選幾張來說明，老的年輕的都有，任你選。我看你只想用文字游戲風水，難怪你到現在還是單身，根本就不知道“真穴”何在，呵呵。

水對三叉,不是這樣解釋,請不要誤導,風水學要有實際認識在解,不然會亂,因打字慢無法形容,報歉,三叉水不是現在討論這樣

valley:
你的"龍分兩片 陰陽取" 巒頭解 我寫在這兒
http://www.khoeiaumon.org/discuz/viewthread.php?tid=351&fpage=1&highlight=&page=1
而且可看二塊地