第一章 陰陽
一陰一陽之謂“道”，陰陽思想的產生與解釋萬物形成與存在是分不開的。陰陽是對立的統一，在太極圖中陰陽魚是對立存在的，黑白分明，然而，陰中有陽，陽中有陰，又都存在於太極圓內，由此看來，又是統一的，不可分割的。這是對陰陽最清晰最合理的解釋，那麼，這一思想來源於何時，我們也只能作一個大致的推測。
老子雲：“道生（是）一，一生（含）二，三生（含）萬物”，又論：“萬物還原於三、三還原於二、二還原於一”說出了無生有之理，同時說出了“一陰一陽之謂道’’即指明萬物皆由陰陽而生，陰陽產生於太極，太極源於無極，也就是由“無”中．生“有”’“有”的存在便是以陰陽的形式存在了。在太極圖中，一陰一陽的對立存在不是靜止的，而是運動的，不是實體的，而是一種?，陰陽二氣交媾則萬物生矣，這都體現了中國古哲學對萬物理解之深刻，所以說萬物皆有?，有?則生則長則動，無?則萬物不復存在，?以陰陽形式存在，負陰而抱陽，在表現形式上，古人沒有抽象化，則是具體指出，對立存在即為陰陽，樹葉為例，正面朝上的為陽，背面為陰；以人體為例，背為陽，腹為陰；以人類論，男人為陽，女人就為陰;以天體論，太陽為陽，月亮為陰；以天地論，天為陽，地為陰。以此觀之，宇宙萬物皆有陰陽，陰陽無處不在，小可至微，大可無外，一套陰陽理論解釋了萬物形成存在形式，並且又指出，純陰不生，孤陽不長，萬事萬物消長生息無不由陰陽交合而存在。也說明了陰與陽不會單獨存在，負陰而抱陽明確指出，陰中有陽，陽中有陰，萬物皆然。西方的對立統一論的提出比中國陰陽學說不知要晚多少世紀。而陰陽學說不但包含了對立統一論的全部內容，而且比它的內容多得多。陰陽二字的內函已蘊含宇宙世界的至理，無論現代科技怎樣發展，探測到多遠的宇宙分解到超微粒子也好，都在陰陽世界之內。中國人在陰陽平衡理論指導下，建立了中醫理論來探知人體的奧秘，同樣也建立了一種精深的哲學思想，用來指導人們觀察世界，歷經千百萬年，仍然散發著它的光芒，正說明這一理論具有至簡至備的真理性。
第二章 五行關係新論

五行是金、木、水、火、土五種構成世界萬物的基本元素符號，是五種不同形態的場能。遠古時代，古人對世界的認識比較簡單。古人認為金、木、水、火、土五種物質是構成世界的基本物質，此五行學說雖取自然五種物質，但並非實指五種物質，而是把五種物質抽象化，但仍不脫離此五種物質的本質內涵，用現代的話說就是五種場能，在這一點上，古人的認識是深刻的。”建立了五種場能間的（生克迴圈）之理，從而把存在於自然界的萬事萬物統一起來。我們來看五行相生原理：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行用圖表示為：
五行迴圈圖
火

木 土



水 金


一、相比
五行之間存在著相互的“對比、比較”之理，這個生克制化之理是個公式，是永恆的定律。這個定律可表示為：金與金比，木與木比，水與水比，火與火比，土與土比。
比，
1、比較，較量。
2、比較同類性狀和程度的差別。
3、比較兩個同類數量之間的倍數關係。
二、相生

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

因水能浸潤萬物，無水則乾枯不長，故水能生木；木中有火鑽木可取火，故木能生火，火焚木後成灰，故火能生土，土有生長萬物之功，積土成山，山中有石，石中有金，土能生金；金中有水，見水而濕，故金生水也。

三、相克：
金克木，木克士，土克水，水克火，火克金。

反克關係：木反克金，土反克木，水反克土，火反克水，金反克火。

四、旺相休囚死：

因五行中的每一行的場能態中都包含其他四種場能態，所以五行的性質差別就是由它本身的場能態中混合有其他場能態成份多少有關。這種多少關係，表現在五行上，就為五行的旺、相、休、囚死關係。
五行的旺相休囚死，同樣來源於自然之理是古人長期觀察自然，總結自然而得到的客觀規律。五行旺相休囚死的規律，同樣可用公式表述：

春：木旺火相土死金囚水休
夏；火旺士相金死水囚木休
秋：金旺水相木死火囚土休
冬：水旺木相火死土囚金休
四季：士旺金相水死木囚火休

五行之中，唯土特殊，旺於四季，即辰月最後十八天，未月最後十八天。戍月最後十八天，和丑月最後十八天。因土有生長萬物之功，金、木、水、火離土而不生。
明白了五行的旺、柑、休、囚、死之理之後，對五行生克制化之理的五個公式的理解將會更加深刻。現在我們結合前面的公式來具休地談一談：
水能生木，必須是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水無力生木，如開水、茶水等。
木能生火，旺相休之木也可生火，囚死不生。
火能生土，旺相之火可生土，體囚死之火無力可生。
土能生金，旺相之土可生，休囚死之土不可生。
金能生水，旺相之金可生，休囚死之金不可生。
金能克木，但休囚死之金克不了旺相之木。本反克金，旺相之木反克休死之金。
木能克士，但休困死之木克不了旺相之土。
土反克木，旺相之土反克休囚死之木。
土能克水，但休囚死之土不克旺相之水。
水反克土，旺相之水反克休囚死之土。
水能克火，但休囚死水克不了旺相之火。
火反克水，旺相之火反克休囚死水。
火能克金，但休囚死之火克不了旺相之金。
金反克火，旺相之金反克休死之火也。
五行生克制化之理，需明其旺相休囚而論定。至於什麼是旺？旺到什麼程度，什麼叫相？相到什麼程度等以及旺相休囚死預測程度，參斷事情的吉凶禍福的程度等，我將在“金口訣”以後的教材中傳授。
明白了以上的五行生克之理，就等於找到打開預測學的鑰匙，這是基礎的基礎。但還必須明白：
金能克木，木畏金克，但木無金不成材，如一棵大樹，若不砍伐加工成棟樑之材，則永是一棵樹而已。
火能克金，金畏火克，但金不煉不成器具，真金不怕火來煉。
水能克火，火畏水克，但無水則火自燃自滅，水火既濟方佳。
土能克水，水畏土克，但無土則水不聚，因水無形，隨方而方，隨圓而圓，有土才能成江河。
木能克土，土畏木克。無木克則是廢土，不生長草木之土。無用的廢土。
五行間的相互生克制化之理，變化無窮。非常微妙，只有深悟其中的奧旨，存乎于心發言于外，方能鬼神莫測，靈驗異常。

第三章 十天干五行關係

十天干是用來記錄太陽黑子活助規律的一種符號，它代表的就是每一年太陽黑子活動時和地球之間因其相對位置不同而形成的不同的場能，相對而言對人類吉凶禍福的變化也不同。十天干從五行的角度化分，其對應關係是：

甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
木 火 土 金 水

其中：
五陽干是：甲、丙、戊、庚、壬
五陰乾是：乙、丁、己、辛、癸

一、相比

甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
木 火 土 金 水

同性相見者為比，比者比較之意。因十天干中，甲乙同為木，丙丁同為火，戊已同為土，庚辛同為金，壬癸同為水，所以：
甲乙相見為比，為對抗。
丙丁相見為比，為烈火。
戊已相見為比，為增加，累積。
庚辛相見為比，為爭鬥。
壬癸相見為比，為氾濫。

比，
1、比較，較量。
2、比較同類性狀和程度的差別。
3、比較兩個同類數量之間的倍數關係。

二、相生：

甲木生丁火，乙木生丙火，
丙火生已土，丁火生戊土，
戊土生辛金，已土生庚金，
庚金生癸水，辛金生壬水，
壬水生乙木，癸水生甲木。

甲木為何不生丙火？因為陰陽互生，陰能生陽，陽能生陰；陽不生陰，陰不生陰，由此甲木生丁火而不生丙火。
乙為陰木，草木，丙為陽火，大火，大火是由小火開始的．故乙陰木生丙陽。
丙火為陽火，己土為陰土，故丙生已”。
丁為陰火，戊為陽土，故丁陰火生戊陽土，
戊為陽土，辛為陰金，故戊陽土生辛陰金，
己為陰土，庚為陽金，故己陰土生庚陽金，
庚為陽金，癸為陰水，故庚陽金生癸陰水，
辛為陰金，壬為陽水，故辛陰金生壬陽水，
壬為陽水，乙為陰木，故壬陽水生乙陰木，
癸為陰水，甲為陽木，故癸陰水生甲陽木。

三、相合：

甲合已化土，乙合庚化金，
丙合辛化水，丁合壬化木，
戊合癸化火。

甲者何來合已呢？有以下說法：
因甲克戊土，戊畏甲克，使妹已土嫁于甲為妻，故曰：甲己合；
庚畏丙火而許辛妹癸水為戊為妻，故曰：戊癸合；
丙畏水而許其妹丁之于壬為妻，故曰：丁壬合。
以上是天干五合的一種說法，有一定的道理，但沒有真正的揭示出其實質來。現在社會上人們只知道五行生克制化之理，而不知道其為什麼會生克制化，知其然而不能知其所以然，就不能活學活用，只能是一知半解，很難進入高層次，今天我也要把這個根源提示出來。
我們知道十天干是太陽黑子活動規律的記錄符號，這個運行規律可用下圖表示：
當太陽中黑鳥（黑子外形）頭處在甲位時，其鳥尾正好指向己處；當鳥頭指向乙處時，鳥尾正好指向庚；當鳥頭在丙時，鳥尾指辛；當鳥首在丁時，鳥尾指向壬；當鳥首在戊時，鳥尾指向癸。當鳥首在己位時，鳥首指向甲位；當鳥首在辛位時，鳥尾正好指向丙處；當鳥首落在壬位時，鳥尾正好指向丁處；當鳥首落在癸位時，鳥尾正好指向戊處。
因此，古人就根據太陽中黑子的活動規律總結出：甲已合，乙庚合，丙辛合、丁壬合，戊癸合。










合：
1、折合，共計。
2、合夥：合成一夥。
3、合成：由部分組成整體。
4、結合到一起，湊到一起，共同。
5、合作：互相配合做某事或共同完成某項任務。
6、在太陽系中，當行星運行到與太陽、地球成一直線，並且地球不在太陽與該行星之間的位置時，叫做合。

四、相沖：
甲沖庚，乙沖辛，丙沖壬，丁沖癸，戊沖已。


丙 丁

乙 庚


甲 辛

癸 壬


東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
但是戊已土居中，又怎麼能構成相沖的關係呢？戊己同屬於土，同性相居，故而相斥。但是這種說法有點牽強，因甲乙之間雖同性為何不沖？其實甲乙也有相斥沖之意，因甲與庚相沖，乙與辛相衝力量較大，也就顯示不出甲乙間相衝力量了。
還有另一種說法，來解釋戊已相沖的原因，古有天塌西北，地陷東南之說；天塌西北之後，女媧娘娘補天，是借東南方辰巳（戊己）之方的土來補天的，故東南方本是（戊已）土居之，（戊已）土被借之後，地陷東南方，而八卦（巽）木代之，因土居中央，戊已土本是一家，中央戊已土也被借置於西北，因辰戌在方位上是對沖關係，故（戊代表辰，已代表戌）戊已也構成了相沖關係。

沖：
1、相互對立。
2、向著或對著。
3、沖必動，移動，搬動，走動。
4、改變原來的位置到另一個位置。




五、相克











東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

甲木克戊土，乙木克已土，
丙火克庚金，丁火克辛金，
戊土克壬水，已土克癸水，
庚金克甲木，辛金克乙木，
壬水克丙火，癸水克丁火。

克：
1、戰勝。
2、嚴格限定。
3、克服，克制。


















第二單元 十二地支五行關係

十二地支的規律
1、地球繞太陽的一周的軌跡定位為一個空間盤。
2、其空間盤角度定位為365又1∕4度——365又1∕4天。
3、木星繞太陽一周所用的時間定位為十二年。
4、木星十二年所運轉的軌跡365又1∕4度。注：此為地球人給木星的定位——木星運轉的軌跡是沿著地球繞太陽運轉的軌跡——365又1∕4空間盤圖運動。地球上的人們將木星繞太陽運轉的十二年週期在地球運動的軌跡上作了十二個定位分割點，由此產生了太歲——十二歲星，由於十二歲星的能量場對地球上的萬物產生了十二年中每一年的各種不同的變化規律，人們在漫長的生活中發現了萬物的生、老、榮、枯、死的不同規律，所以人們對歲星即恨之，又怕之，又不得不敬之，所以將歲星稱為歲神，又將其稱之為凶神——太歲當頭坐，無災必有禍，又論太歲頭上不敢動土。
一個規律前進十二地支是空間盤的十二個定位分割點，這十二個定位點的分割是以木星為參照物，木星繞太陽一周的週期規律大概為十二年，在它所行走的軌跡空間盤中產生了不同能量的十二個定位分割點，這十二個分割點在不同方位、不同角度、不同能量反射在地球的表面，在各個方位各不相同。南極、北極和赤道各不相同，如圖所示；


酉
申 戌 酉
未 亥 申 戌
午 子 未 亥
子 午 子
巳 丑 巳 丑
辰 寅 辰 卯 寅

卯

下面我們談十二地支陰陽化分來源。萬物由無化生，無極生太極，太極生兩儀——陰陽，陰陽交感，萬物化生。作為描述十二屬相的十二地支，同樣也有陰有陽。十二地支陰陽化分來源於“單數為陽，雙數為陰”的道理。陰陽二字也只是強命名的萬物對立符號的代號，代表兩種不同的場能的符號，萬物的陰陽屬性都是陰陽二者的場能定位後的符號。
所以說，十二地支由六陰支和六陽支組成：

子、寅、辰、午、申、戌為陽
丑、卯、巳、未、酉、亥為陰

古人是根據十二動物來認識十二地支的，十二屬相是直接受到木星場能對自然界動物的影響形成的，這種生存影響是既對立又統一的。古人由此以動物形象定十二地支的陰陽。
我們前面說過，金木水火土五行間生克沖合關係，是宇宙間永恆不變定律。十二地支同樣可以依五行來劃分，這種劃分的依據同樣以十二地支五行場能態來劃分，十二地支與五行的關係是：

申酉 寅卯 子亥 午巳 辰戌丑未
金 木 水 火 土

其中，申為陽金，酉為陰金
寅為陽木，卯為陰木，
子為陽水，亥為陰水
午為陽火，巳為陰火
辰戌為陽土，丑未為陰土，


一、十二地支相比：
申酉金比，寅卯木比，子亥水比，午巳火比，辰戌丑未土比。

比，
1、比較，較量。
2、比較同類性狀和程度的差別。
3、比較兩個同類數量之間的倍數關係。

二、十二地支相生：

因為五行之間的相生關係如圖所示：

木


水 火 相生



金 土


十二地支相生關係如下：
寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，
辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。
三、十二地支相合：
1、六合關係：
子丑合土，為克合，寅亥合木，為生合，
卯戌合火，為克合，辰酉合金，為生合，
巳申合水，為克合，午未合土，為生合。
生合為永久和合，克合為先好後不好。

十二地支六合關係，可用下圖表示：


午 未
巳 申
辰 酉
卯 戌
寅 亥
丑 子

2、三合關係：

地支間的三合關係是構成對應的等邊三角形關係，這種關係是一種最穩定的關係，即每種三合關係都構成一種朋黨關係，它們之間相互照應互幫互助。即：
寅午戌合成火局，亥卯未合成木局，
申子辰合成水局，巳酉丑合成金局。
在這裏戌稱為火庫，未稱為木庫，辰稱為水庫，丑稱為金庫。三合局中任意兩支都構成半合關係，如寅見午，或午見戌，或寅見戌都構成半合。


午
巳 未
辰 申
卯 酉
寅 戌
丑 亥
子

寅午戌合火局



午
巳 未
辰 申
卯 酉
寅 戌
丑 亥
子
亥卯未合木局


午
巳 未
辰 申
卯 酉
寅 戌
丑 亥
子

申子辰合水局

午
巳 未
辰 申
卯 酉
寅 戌
丑 亥
子

巳酉丑合金局




四、十二地支相沖：
十二地支方位相對構成了相沖的關係。
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，

共六對相沖關係，相沖關係用下圖表示：

午
巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥
子

五、十二地支相克：
寅卯木克辰戌丑未土
辰戌丑未土克亥子水
亥子水克巳午火
巳午火克申酉金
申酉金克寅卯木

克：
1、戰勝。
2、嚴格限定。
3、克服，克制。

六、十二地支相破：

申破巳，因申陽金，被陰火煉成，損巳火之力。
戌破未，因未為木庫，生戌火庫，木被火自燒，火無柴不燃，所以火庫破木庫。
亥破寅，因戌亥為乾金，丑寅為艮土，而金盜土氣，休破無力。
寅破巳，因丑寅為艮土，辰巳為巽木，木克土，損其木力，主破也，辦事損力。
丑破辰，因丑金庫，辰為水庫，辰土庫生金，泄辰土氣，休也。
午破卯，因卯木生陽火，火泄木氣，卯木休也，求望不順。
子破酉，以子水盜酉金氣，故酉金休破無力，勞而無功，多作少成。
凡破入課，主器物損壞，聚者散，成中有敗，病者有死，求財謀事不成，孕育不順，關節不通，囚禁脫離，又說凶神將受衝破謂之解神，吉神將逢衝破，即變成不吉利之事。
破：
1、使損壞、損失。
2、使分裂、劈開。
3、完整的東西受到損傷變得不完整。

七、十二地支相刑：
子刑卯，卯刑午，午刑子，為無理之刑；
辰刑酉，酉刑亥，亥刑辰，為自刑；
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑；
丑刑未，未刑戌，戌刑丑，為恃勢之刑；
十二地支的三刑，構成四個等腰三角形關係。可用下圖表示：

午
巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥
子

子卯午無理之刑

午
巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥
子

辰酉亥自刑

午
巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥
子
寅巳申無恩之刑
午
巳 未
辰 申
卯 酉

寅 戌
丑 亥
子

丑未戌恃勢之刑

刑：
1、刑罰。
2、受到刑罰，囚禁。
3、特指對犯人的處罰。

八、十二地支相害：

十二地支間還存在著一種相沖關係，這種關係與相合關係正好相反，也叫相害關係，在手掌訣上是一種上下相對的關係，相害關係共有六對，即：
子未相害，丑午相害，
寅巳相害，卯辰相害，
申亥相害，酉戌相害。

午 未
巳 申

辰 酉

卯 戌
寅 丑 子 亥
十二地支六害圖
六害關係，是一種不好的資訊反映，具體在預測中如何運用，我們以後章節將討論。
害：
1、使受損害。
2、損害，損傷。

九、相絕

課中相見或課中與年、月、日、時相見為絕論，
寅酉金絕在文道，卯申木絕車馬財，
午亥水絕因口舌，子巳火絕婦女男。
這幾句口訣是說：
寅木見酉金為金絕，主文書，道路有傷災，因小金不能克大木，陰金難勝陽木，金木各有其傷損，主事難成，勞而無功。
卯申木絕，主道路財帛，車傷，外賊盜去車輛及傷損車輛於途中，因卯為車，被陽金克。
午亥水絕，主口舌取索，文字鬥訟事，因亥為陰水，午為陽火，反其道而行之，火把水絕掉了。
子巳火絕，主男女之事斷絕，婚姻有變，情人有離，事都由男女而起，是因數水陽水盛大，而把陰火巳火滅掉了。

絕：
1、死亡。
2、走不通的，沒有出路的。
3、完全沒有了，窮盡，淨盡。
























第二課 起課步驟

“瞬間定位（金口訣）”的運籌機理，完全來自於天體的運轉規律，可以說，它是模擬天體運動規律的框架結構模式圖，下面我來具體地介紹一下：
“瞬間定位（金口訣）”公式內有四位，從下往上：一是地分也叫方，實質是十二地支；二是將神，是根據每月的月將加在時辰上計算出來的；三是貴神：是按著太陽黑子群活動規律計算得來的；四是人元，也叫干，在時辰上是指時干，由日辰干計算而來。

一、地分

地分也就是十二地支，是由木星圍繞太陽運動的規律對人類影響形成的，由木星圍繞太陽中心點運轉規律平面圖上可知，木星以每年30°的速度前進，十二年走完一周360°。木星圍繞太陽運轉一周的平面圖反應到地球上，就是代表十二方位空間盤，這十二個空間方位，以十二地支表示，每個地支30°，共360°預測時以預測師為中心點，這個中心點是個動態點，其大無外，其小無內，它與地球同樣構成了十二個方位的空間結構。按來人的方位，即可確定地分，這是列公式的第一步。

二、將神

將神是根據月球運轉規律對地球的影響而計算出來的。因為月球與地球距離比較近，它放射出來的能量場對地球上的人類、動、植物影響極大，既能引起人們情緒變化、女人經期的變化，也能引起較大的自然災害，如海嘯、地震、洪水、龍捲風、蝗蟲等。
要用月將加時尋地分來計算將神，這是由月球圍繞地球的運轉規律與地球本身自轉規律相對應的關係決定的。地球自轉一周360°，用十二地支表示，即每個地支為30度；以地球走完360°為一日；一天共12個時辰，一個時辰，月亮走完多少度呢？月亮圍繞地球旋轉的規律按30天計算，月亮每天運轉360°÷30＝12°，一天十二個時辰，故月亮一個時辰走12°÷12＝1°，所以，地球運轉每前進30°（一個地支）月亮運轉就前進1度，就因為地球的運轉和月球的運轉存在著這種關係。所以，要用“月將加時尋地分”來定將神。
現在、本人已將它精確到十分鐘，又進一步化為50秒。也就是古人所說的剎那間的時間來計算。大家想想，現代人的生活已進入電子時代、一秒鐘內電子電腦能計算億萬次，原子核發生無數次裂變，古人以時辰計算已遠遠不能適應現代生活的需要了，因此，要把時間精確到秒內來計算。


三、貴神

十二貴神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇免藏；六辛逢馬虎”，確定貴神，是“瞬間定位（金口訣）”演繹天體運動規律的第三步。十二貴神是由十天干來確定的，因十天干來源於太陽黑子的活動規律。因此，十二貴神的確定直接是由太陽中黑子群對人類的影響確定的。因為太陽黑子群的活動也是時刻發生變化的，古人發現，在甲、戊、庚三日，太陽黑子群放射的場能在地球上“丑、未”位上表現的是一種吉祥的狀態。乙己日丙丁日、壬癸日和六辛日等，太陽黑子群活動對地球的影響分別在“子、申”位，“亥、酉”位，巳卯位，午寅位元表現出一種祥和狀態，這就是十二貴神的來由。

四、人元

人元也就是干，在課內叫人元，在課外叫年干、月干、日干、時干。人元是由日干遁來的，實質上也就是時干。
從以上四位的分析中可以看到，“瞬間定位（金口訣）”地分用地支，人元用天干，中間為貴神和將神，天干相當於“天”，貴神、將神為“人”，地分為“地”正符合“天地人”三才之思維，“人”處於天地之間，人類的萬事萬物都由“天、地”陰陽二氣演化而來。這裏說的天地都是時間，空間的能量場，因人的生命本身能量場也是時空演化而來的，人後天的命運時刻都受到時空能量場的干擾而出現吉凶禍福，當然，自然界的萬事萬物都同樣是由宇宙間時空能量場演化而來，都同時受著時空的干擾。貴神接收了太陽的能量，將神接收了月球的能量，但是它們的交接點在地球上，二者的陰陽二氣吉凶場能，反射到自然界的萬事萬物中，使萬事萬物發生各種各樣的變化。因此，神、將二字並不是指，“鬼神”的“神”，也不是“天兵天將”的“將”，而是在地支的名字上演化出來的新代號，如數學中的X 、y等，又如一個人的乳名與學名的區別。
古人為了神話“瞬間定位（金口訣）”這門學問，故意設置了層層神秘的霧障，把“瞬間定位（金口訣）”中的神、將演說成“人類傳說中“鬼神”和“天兵天將”，經過幾千年的延續，造成了後人一迷再迷的神秘學，使很多的有識之士望而生畏，所以，“全口訣”一直被打入歷史的迷官，只到1991年，隨孫臏故里被歷史學家，考古學家確定為山東菏澤地區鄄城孫老家之後，我才按著呂鴻雁師傅的遺矚：“孫臏故里發現之時，當是瞬間定位（金口訣）名揚天下之日”，開始專業研究“六壬神課瞬間定位（金口訣）”。十幾年來，我走遍大江南北，長城內外，尋師訪友，始終不見除師傅之外而真正懂得“瞬間定位（金口訣）”的人。這說明“瞬間定位（金口訣）”的傳承歷代靠師傅口傳心授單傳下來。今天，我要按師傅遺囑，完成“瞬間定位（金口訣）”發揚光大的歷史史命。

“瞬間定位（金口訣）”列公式斷事，先根據四位元內的陰陽所屬來確定用爻；用爻確定之後，再根據四位元內的五行生克定旺相休囚死，最後確定每個人和每件事的吉凶成敗，因此，列公式“金口訣”分六個步驟，一定時間，二定地分，三定將神，四定貴神；五定人元，六定神干、將干，下面我們來具體的談。

一、先確定年、月、日時
確定時間，最好手邊有萬年曆，因天干第一位是甲，地支第一位是子，所以，用甲子開始計算。
由於十二地支的空間方位與月份時間不變，天干十數，地支十二數，所以，每六旬為一周，共60天或60個時辰、60個月、60年等為一甲子週期。

1、年上起月法歌訣：
甲已之年丙為首，乙庚之歲戊為頭，
丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順行流，
更有戊癸何方見，甲寅之上好追求。

一年12個月，每月一個地支、正月從寅開始，順時針到丑，為臘月。
一年四季從春天開始，古人為什麼把寅月定為正月呢？古人在長期的觀察日月星辰的運轉變化規律時發現，地球圍繞著太陽自西向東旋轉，每天二十四小時自轉一周，地球在運動旋轉時，如果以北斗星為參照物，古人發現北斗星在向後移動，其實，此北斗星沒有動而是地球在動，因此古有“地道左旋，天道右旋”的說法，古人發現每當北斗星的斗柄指向寅位時，春暖花開的時節就來到了，所以說“一二三陽開泰，斗柄回寅萬事春”這就是正月月建為寅的來歷，餘者各月每月一支。

2、 日上起時法
把日子轉化為干支是比較難的，目前還沒有比較簡便的方法，備一本萬年曆，用起來既方便又準確。
日子定好之後、接下來是定時辰，一日十二個時辰，從每晚23點－－1：00開始，十二時辰與現在鐘點時間對應關係是：
23：00－－1 ：00 子
1： 00－－3 ：00 丑
3： 00－－5 ：00 寅
5： 00－－7 ：00 卯
7： 00－－9 ：00 辰
9： 00——11：00 巳
11：00－－13：00 午
13：00－－15：00 未
15：00－－17：00 申
17：00－－19：00 酉
19：00－－21：00 戌
21：00－－23：00 亥

日干起時口訣：
甲己還是甲 乙庚丙作初
丙辛生戊子 丁壬庚子居
戊癸起壬子 時元從子推

凡甲日、乙日，時干從子上起甲，順時針數十二支即可，即甲子，乙丑、丙寅，丁卯，戊辰……依次推知，凡乙日、庚日、從子時開始第一個就是丙子、丁丑、戊寅、己卯……依次推知。
丙辛日，從子時開始的第一個時辰是戊子、其後依次是己丑、庚寅、辛卯……依次推知。
丁壬日，從子時開始的第一個時辰是庚子，其後依次是：辛丑、壬寅、癸卯……依次推知。
戊癸日，從子時開始的第一個時辰是壬子，其後依次是癸丑、甲寅、乙卯、丙辰……依次推知。
甲已二月為什麼還要從子上起甲？因為甲為六十甲子之首，子在古時又為天門，甲己兩個月太陽黑子群的形狀正好首尾相對，故甲己相合，兩個月日同取子時的天干為甲。

二、定地分：

地分的取法，是以預測師自己為圓心，以預測師到求測者之間的距離為半徑畫圓，把圓的360°平均分成十二等份，每份30°，每一個方位一個地支，十二個方位正好十二地支，配圖說明如下：
圖中兩個虛線之間的部分就是以中間的地支為代表取為地分，如來人在A點，以未為地分列公式，來人處於B 處，以辰為地分立列公式。
午
巳 未
‧ A
辰 申
B ‧
卯 酉


寅 戌
亥
丑
子

取地分是十分關鍵的，地分取的準確與否直接影響到下一步的解式正確與否。以上是傳統的列公式方法，除此之外，傳統的起公式方法：還有指方定位”與“以行年列公式”兩種方法，下面再作以介紹。
指方定位：是以問事人為中心，預測師讓問事人在平靜的狀態下隨意指定方向，這個方向是以問事人的相對方向為准。問事人指向申方，以申為地分，指向子方，以子為地分。
以行年列公式法立公式比較複雜，我們將在以後的書中專門介紹。
除傳統的列公式法之外，我結合自己十幾年來的心得，體會發明了以字取地分，以人名起地分，以來人屬相起地分，以來人的衣服顏色起地分等共三十多種起地分的方法，其中以讓來人寫字，以字的筆劃轉化為地分，和以屬相為地分較為常用，願讀者認真學習，細心體會，融匯貫通，定能夠得心應手。

三、取月將
月將是月建的六合處。如正月建寅為寅月，寅與亥合，故月將為亥水，起名為登明，餘仿此，可列表如下：

月份 月建 月 將
正月 寅 亥 登明
二月 卯 戌 河魁
三月 辰 酉 從魁
四月 巳 申 傳送
五月 午 未 小吉
六月 未 午 勝光
七月 申 巳 太乙
八月 酉 辰 天罡
九月 戌 卯 太沖
十月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後

十二月將其名稱必須熟記於心中，為了記憶方便，大家不妨想點辦法來記，如編個口訣：
一月登明二河魁，三月從魁四傳送，
五月小吉六勝光，七月太乙八天罡，
九月太沖十功曹，子月大吉臘神後。

把月將背熟之後，又怎樣把月將納入課內？古書說是“月將加時方上轉”，所謂的月將加時，以來人的月份確定月將，以來人的方位確定地分，然後，把月將加在來人的時辰上，順時針數到地分上，看看是什麼？

例：丁丑年癸卯月丁卯日巳時，酉位某人問事，列公式步驟：
1、先取（酉）為地分
2、卯月，月將為戊——河魁
3、把月將河魁（戊）加在（巳時）上，也就是說從（巳）上數（戊）、（午）上數（亥），（未）上數（子），（申）上數（丑）、（酉）上數（寅），（寅）為該月將，故為功曹。

亥
戌 午 子
巳 未

辰 申 丑

卯 酉 寅


寅 戌

丑 亥
子


四、取貴神
貴神共有十二位，必須死記住，並且順序也不能顛倒：

天乙貴神已丑陰土 天空戊戌陽土
騰蛇丁巳陰火 白虎庚申陽金
朱雀丙午陽火 太常已未陰土
六合乙卯陰木 玄武壬子陽水
勾陳戊辰陽土 太陰辛酉陰金
青龍甲寅陽木 天后癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、後。
十二貴神的起法，是以日干來定的，起貴神的口訣必須死記住：
甲戊庚牛羊，乙已鼠猴鄉
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎，陽順陰逆行
這幾句口訣是說：凡甲日，戊日，庚日列公式，白天丑上起貴神，順時針轉，寅上起騰蛇，卯上起朱雀，辰上起六合等，一直等到地分為止，若地分為未，應是天空戊戌陽土；若是夜晚列公式，就要從未上起貴神，一定要逆時針旋轉，午上騰蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾辰等一直數到地分為止。
關於白天和夜晚的分界線是以星出星落為標準，星出為夜，星落為晝。
凡乙日、已日列公式，白天從子起貴神，順時針旋轉到地分為止，夜間從申上起貴神，逆時針旋轉到地分。
凡丙日、丁日列公式，白天從亥上起貴神，順數到地分，夜間從酉起貴神，逆數到地分。
凡壬日、癸日列公式，白天從巳上起貴神，逆數到地分；夜間從卯上起貴順數到地分。凡逢辛日列公式，白天從午上起貴神，逆數到地分，夜間從寅上起貴神順數到地分。起貴神圖：



六 白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰 玄 常 白
辛 夜 陰 後 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄

壬 白 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰 玄 常 白 空
癸 夜 玄 陰 後 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常

丙 白 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰 後 貴
丁 夜 玄 常 白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰

乙 白 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰 後
巳 夜 常 白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰 玄

甲 白 後 貴 騰 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 陰
戊
庚 夜 白 空 青 勾 六 朱 騰 貴 後 陰 玄 常
地分 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥


記住，只有壬日、癸日和辛日，這三天列公式，白天逆轉，夜間順轉，其餘各日，都是白天順轉，夜間逆轉。
為了方便學員記憶，我把十二貴神順逆轉的情況配圖來說明例如：丁丑年，癸卯日，巳時，子位列公式：

貴 亥
戌 午 子
巳 未

騰 辰 申 丑

朱 卯 酉 寅


六 寅 戌 卯

丑 亥 辰
勾 子
巳
青

1、以（子）為地分、
2、（卯）月將（戌）加在（巳）上，即從（巳）上數（戌），順時針到（子）上為（巳），是將神（太乙）。
3、“壬癸蛇兔藏”，癸卯日，白天從（巳）上起貴神，逆數至子位為“青龍”，把“青龍”寫在（巳）火上方。

五、定人元：

人元是由當天的日干遁到地分上得來的，其口訣必須熟記：
甲己還是甲 乙庚丙作初
丙辛起戊子 丁壬庚子居
戊癸起壬子 時元從子推

凡是甲日已日列公式，地分是子，人元就是甲，地分是丑，人元就是乙，地分是寅，人元就是丙，以此類推。
乙、庚日列公式，地分是子人元是丙，地分是丑，人元是丁，地分是寅，人元是戊，地分是卯，人元是己，餘類推。
凡丙日，辛日列公式，從子上起戊，順時針數到地分，地分是丑、人元為已地分是寅，人元是庚，餘類推。
凡戊日，癸日列公式從子上起壬，順時針旋轉，數到地分，地分為子，人元是壬，地分是午，人元為戊，餘類推。
例如上式，配齊人元應為：
丁丑年，癸卯月 癸卯日，巳時，子位因癸卯日列公式，從子上列公式，從子上起丙，故人元為丙，寫在最上面。

丙
戊青
辛巳
子



六、定將神，貴神的干：
方法，同人元的定法是一致的，同樣也是用五子元遁法得來，如上式貴神青龍寅木，從子上起丙，數至巳上，應為辛，將神辛巳火，將干為丁；從子上起丙，數至貴神戊寅木，貴干為戊。





















第四單元 解課步驟

第一講 定陰陽

定出課內“陰陽”是金口訣預測學斷課的第一步，在這個基礎上才能做到去斷課。把四位之課立出後，直接進行斷課分析。具體定法實解如下：
例2003年5月1日10點15分，以（卯）為地分，起課如下：
1、將現在時間2003年5月1日10點15分轉化為干支為：癸未年，丙辰月，甲戌日，己巳時。
2、丙辰月，月將為（酉），以（酉）加在（巳）時向上轉至（卯）位，得到（小吉）——（未）。
3、甲戌日，甲戊庚牛羊，現在時間為白天，從牛（丑）上順轉，轉到地分（卯）位，得到（朱雀）——（午）。
4、甲戌日，甲已還是甲，從（子）位順數（甲），數至（卯）位，得到（丁）。
5、甲戌日，甲已還是甲，從（子）位順數（甲），數至（午）位，得到（庚）。
6、甲戌日，甲已還是甲，從（子）位順數（甲），數至（未）位，得到（辛）。

人元： 丁　（巳）　—　　
貴神： 庚午（朱雀）＋　
將神： 辛未（小吉）—　　
地分： 卯　　　　　—　

定課內陰陽：
1、地分（卯）為陰，在其右邊畫一個“一”。
2、將神（未）為陰，在其右邊畫一個“一”。
3、貴神（午）為陽，在其右邊畫一個“＋”。
4、人元（丁）為陰，在其右邊畫一個“一”。

十天干陰陽：
五陽干：甲、丙、戊、庚、壬
五陰乾：乙、丁、已、辛、癸

十二地支陰陽：
六陽支：子、寅、辰、午、申、戌
六陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥







第二講 定五行

定出課內“五行”是金口訣預測學斷課的第二步，在這個基礎上才能做到去斷課。具體定法實解如下：

人元： 丁　（巳）　—　　火
貴神： 庚午（朱雀）＋　 火
將神： 辛未（小吉）—　　土
地分： 卯　　　　　—　 木

定課內五行：
1、地分（卯）為木，在其右邊寫一個“木”。
2、將神（未）為土，在其右邊畫一個“土”。
3、貴神（午）為火，在其右邊畫一個“火”。
4、人元（丁）為火，在其右邊畫一個“火”。

十天干五行：
甲乙木，丙丁火，戊已土，庚辛金，壬癸水。

十二地支五行：
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。

第三講 定用爻

定出課內“陰陽、五行”之後再定出課內“用爻”是金口訣預測學斷課的第二步，以“用爻”陰陽確定事體的物件性質。具體定法實解如下：
定用爻口訣：
三陰一陽，以陽為用，取象少陽，事在男子。
三陽一陰，以陰為用，取象少陰，事在女子。
二陰二陽以（將）為用。
純陰反陽以（將）為用。
純陽反陰以（神）為用。

課內用爻的定法，詳談如下：
1、三陰一陽，以陽為用，主事在男。事物在向正面方向發展。前途光明。四位配合再好，就無往而不勝。課例如下：

人元： 丁　（巳）　—　　火
貴神： 庚午（朱雀）＋　 火
將神： 辛未（小吉）—　　土
地分： 卯　　　　　—　 木

此課三陰一陽，以神（午）為用爻，問事主男子，事件正向好的方向轉化。或者論事情正趨向明朗化。

2、三陽一陰，以陰為用。主事在女，事物正向反方向發展，前途不明，配合再不好，就往往是一敗塗地。課例如下：

人元： 甲　（寅）　＋　　木
貴神： 癸未（太常）－ 　土
將神： 丙子（神後）＋　　水
地分： 申　　　　　＋　　金

此課三陽一陰，以將（未）為用爻，問事主女子，事情開始向不利的方向發展，事情往往不明。

3、二陰二陽，以將為用，事物還不太明朗化，問事件男女不明，吉凶不定。看四位配合決斷。課例如下：

人元： 丁　（巳）　－　　火
貴神： 丙辰（勾陳）＋　　土
將神： 庚申（傳送）＋　 金
地分： 巳　　　　　－　　火

課中以將（申）為用爻。此事吉凶未明。

4、純陰反陽，以將為用，主事體由隱秘開始向公開化發展。比如種子破土而出，問事體由女子轉向男子或由男子轉向女子，事體開始向有利的因素發展，做事不可操之過急。課例如下：


人元： 乙　（卯）　－　　木
貴神： 癸酉（太陰）－　　金
將神： 乙丑（大吉）－　 土
地分： 亥　　　　　－　　水

四位純陰，以將（丑）土為用。問事主即將衝破不利條件，事將轉化，若得年月日助，事必將會向成功轉化。等待時機，不可過急。

5、純陽反陰，以神為用。四位純陽，陽氣過旺。旺極轉衰，事體開始走向它的反面，不利因素開始增加，事體開始過渡，由男轉為女，或由女轉為男。如處在山的頂峰，向下發展勢在必然。故做事易速不易遲。課例如下：

人元： 甲　（寅）　＋　　木
貴神： 甲子（玄武）＋　 水
將神： 丙寅（功曹）＋　　木
地分： 戌　　　　　＋　　土

此課四位純陽，以貴神（子）為用，做事易速不易遲。自己現在正處於絕對優勢，應好好把握機遇，故不可錯過。
總結，課內用爻，只能出現在神或將上，不可能出現在人元和地分上，因為人元與地分的屬性永遠一致，要是陰都是陰，要是陽都是陽。如果出現不一致的情況，可以肯定人元錯了。

第四講 定用爻空亡

用爻空亡主無力，求課虛假事難成，
吉不吉來凶不凶，病訟無危失難尋。
用爻空亡由旬中空亡來定。

旬中空亡口訣：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，
甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

旬空是由於十天干與十二地支相配時，餘下兩個地支無天干相配，這兩個地支稱為旬空，如丙子日立課，丙子日為甲戌旬，課內見（申酉）為旬空。
空亡主事：
凶神落空，逢凶不凶，吉神落空，喜信難逢，諸合落空，只見不成，旺相落空，過旬才通，財官落空，進取無功，鬼賊落空，逢凶不凶，妻財落空，求婚不成。

四大空亡：
課中甲子、甲午旬見水，為四大空亡，因在六十甲子納音中，甲子、甲午旬中無水，所以見水為四大空亡。
課中甲寅、甲申旬中見金，為四大空亡，因在六十甲子納音中，甲寅、甲申旬中無金，所以見金為四大空亡入課。
四大空亡入課在年、月、日、時及方位上，主求謀不就，望事吉凶不成，一切皆主不通。
課內用爻見沖、破、空亡、克刑者應尋天三奇，即甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛，因三奇不受條件限制。

第五講 定用爻旺相休囚死

判斷課內用爻的旺、相、休、囚、死，可以大體知道事情的成與敗，判斷課內旺、相、休、囚、死情況是根據課內五行的生克制化而來的，下面針對各種情況加以討論。
判斷旺爻的條件：
A、不受克者為旺。
B、克他爻者為旺。
C、受生者為旺。
D、多者為旺。

實例1、
金 休 木 旺 金 死
木 相 火 相 木 休
水 旺 水 休 火 旺
火 死 土 死 土 相
（1） （2） （3）
這幾個課例中，五行的金木水火土不重複，遇到這種情況，就可以根據判斷旺爻的條件A，察看哪一位不受克，不受克者為旺。
在（1）中金受火克，木受金克，火受水克，只有水不受克，所以水旺；
在（2）中只有木不受克，木旺；
在（3）中火不受克，火旺。
在課中找到旺爻後，再看用爻是旺、相還是死、休。
比如（1）中是水旺，那麼木相，金休，火死。用爻若是將，為水，那麼用爻就旺，用爻若是貴神為木，為相。
在（2）中木旺、火相、水休、土死、用爻若是神為水，就為相；用爻若是將為火，就是休。
在（3）中火旺，那麼土相、木休、金死，用爻是神為木，用爻為休，若為將，為火，用爻就旺。
各爻的旺、相、休、死，是定出旺後，才決定的。旺生者為相，旺克者為死。生旺者為休，克旺者為囚。

實例2：
金 旺 木 相 土 死
木 死 火 死 火 相
水 相 水 旺 木 旺
水 相 水 旺 土 死
（1） （2） （3）
在這幾個課例中，五行只現三行，就是說有一爻五行屬性是重複的，我們再根據判斷旺爻條件A──不受克者為旺，這個判斷條件不夠了，因為這裏有兩爻不受克，於是我們根據判斷旺爻條件B──克他爻者為旺。
那麼在（1）中金、水都不受克，而金克木，在課中金行令，故可看作金旺。
在（2）中，木、水都不受克，而水克火，水行令、水旺。
在（3）中，木、火都不受克，木克土，木行令，故木旺，確定旺爻後，其他各爻的旺相休死便可知矣。
實例3、
金 旺 金 休 土 旺
木 死 水 旺 土 旺
金 旺 水 旺 火 休
木 死 金 休 火 休
（1） （2） （3）
在這幾個課例中，五行只現兩行，且各占兩位，第（1）個課例，可根據判斷旺相條件A──“不受克者為旺”或條件B──“克它爻者為旺”判斷出金旺、木死，但在（2）、（3）中，根據這兩個條件都無能為力，只好用條件C──“受生者為旺”那麼可以得出（2）中水旺，（3）中土旺。
實例4、
金 旺 金 休 水 旺
金 旺 金 休 水 旺
金 旺 水 旺 土 囚
木 死 金 休 水 旺
（1） （2） （3）
這幾個課例中，都是五行中的兩行，所占比例是三比一的關係，這種情況如何判斷旺相呢，（1）中我們根據判斷旺爻條件A、B可以得出金旺，木死。（2）與（3）如何判斷，根據判斷條件A、B、C可得出在例（2）中水旺，例（3）中土旺，但實際情況並非如此，在這種其中一行占絕對優勢時，那麼它不旺也旺了，故凡見這種情況依據判斷條件D──“多者為旺”，於是，我們得出（2）中的金旺，（3）中的水旺。
另，四位同一五行，稱為四位俱比。無所謂旺相，課叫蟄伏不動，無吉無凶。以五行本情斷之。大多不以吉論。
我們討論了一課四位所占五行的各種狀況中的旺、相、休、囚、死的情況，這裏還要提出在第二種課例中（即五行出現三行的課例）判斷情況。在例題2中的（1）與（3）還要提出討論，（1）中金行令，但一金要克二木，又要生水，故都耗金力，其力得不到補充。雖然一時旺只是暫時而已，只能以休旺論，而水占兩位又有金生，故而，很快就旺。同理（3）中也是木雖行令，但一木克二土，又要生火，故木自身旺