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乾坤國寶在南部有非常多的支脈.黃金策與劈破荊山都只是其中的一脈．是中級入高級的書
　要有跑山經驗的人才比較能入門．裡面有不少秘訣．只是太厚了．說真的如同窮通寶鍵
　一樣．從頭到尾#認真#看完的有幾人．也沒聽說那位老師從頭教到尾．都挑著看．跳著看．

　水:分活水．死水．
　　　　靜水．動水．
　　　　條水．塊水．點水(稱點．線．面．)
連絡水．平衡水．(最重要．樞紐．如同六壬的行年本命)

以第三點論
　　　　坤來水．分未．坤．申．未坤．坤申．未坤申．都有不同的論斷．
　　　　若再配合壬．子．癸．以及２．８．３．７兼．不同的做山配不同的來水．
　　　　論斷更加不同．
　　　
　　　　丁未．申庚．來水是雙卦水還是混卦水．又是另一種論斷

　　　　坤方有水(先不管那一種水)．若乾方又有水(也先不管何種水)．
　　　　是否會影響坤水的吉凶論斷．乾水坤水兩者之間是否會產生消長質變．
　　　　
　　　　若再配合陽山外六煞．單只龍門就有如此複雜之論斷．
　
　　　　若再加上玄空．九星．．．．．．的觀點．更複雜了
　　　　
　　　　風水如同八字一般．引用j前輩說的．沒有人只用一套方法就可論好八字．
　　　　也沒有人只用龍門．玄空．．．單一門派就能吃的開．（除了x元禪師之外)．

現代人那有那樣多的時間與金錢去學習與實習．也不用說誰祕．誰機車．誰大方．　　　　　　　
　　　　大家都不是神．也不是佛．更不是耶穌．都只是人．(參考王老師仙道性命篇.p46)
天下沒有白吃的午餐．這是人性．也是社會法則．學習風水的方法#努力存學費．
　　　　努力參訪名師．努力的培養善緣．努力的跑山實習#.



　　　　
　　　　

　

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故求地不如求明師*求明師不如求德修
我學ㄉ乾坤國寶最後還有留28宿度不教等到授學號再教
學號是用錢拜師來ㄉ

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j大大
　　　仙道往往被誇大了　實在有架一網頁來闢繆
　　　
　　　號稱延年益壽　長生不死　
　
　　　結果
　　　　　陳櫻寧(圓頓子)死於肺癌　海印(嚴新的師父)死於癌症　
　　　　　楊澄甫不到６０歲去世　鄭曼青７５歲
　　　　　臺灣號稱隱仙派的某位師父　約７６歲去逝　
　　　　　這個門派最奇怪　自稱是陳櫻寧傳人　香港的陳的入室弟子胡海牙已出書說明
　　　　　其實陳只收他一人　其實在台的傳人都不是傳人　
　　　　　
　　　　　不管隱仙派的傳承怎樣　仙道的真正的意義與真實性都有待考證
　　
　　　　　另一自稱黃元吉傳人更離譜　我和一朋友開了好久的車到某一高山拜訪他的
　　　　　入室弟子　才知道約７０歲過世　生前即久病纏身　讓這為入室弟子信心動搖
　　　
　　　　　我的兩位朋友跟隨一位大師練通了大周天　a君跟我說現在氣很強只是血脂肪
　　　　　太高(心血管疾病的高危險群) b君現在留職停薪２個月　正在國泰醫院復健
　　　　　腰和頸椎退化(這是５．６０歲老人才會發生)　說出這位大師恐怕j5會失望
　　　　　
　　　　　在台灣　百歲人瑞幾乎沒有人是練氣功　仙道都號稱生不死　虹光化身　
　　　　　羽化昇天　連老化自然死亡都作不到了　更不用談羽化昇天
　　　　　
　　　　　人的長壽與否　與修行不一定劃上等號　仙道修行者往往太強調長生不死
　　　　　然而近百年來除了廣欽之外　少人達到坐脫立亡的功力　
　
　　　　　仙道修行真目的有重新檢視的必要
　　　　　
　　　
　　　

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老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日，诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子，父李树，母林菜。师自幼即体弱多病，惟宿其慧根，随母奉佛茹素。稍长，养父母相继去世，所遗田地，近亲觊觎之。师深感世事无常，顿萌出家之念，遂将田地分送近亲，投泉州承天寺出家。

承天寺之方丈上转下尘老和尚，命师皈依修苦行之上瑞下芳法师。瑞公即命师作外坡职事，如种菜除草等。其后由于特殊因缘，曾往南洋有年，迨返承天寺，年已三十有三，方在上瑞下芳法师座下披剃，法名照敬，字广钦。师出家之后，专志苦修，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛。

民国二十二年，师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒，时年四十二。具戒归来，师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允，携带简单衣物及十余斤米，前往泉州城北清源山，觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛，米尽粮绝，即以树薯、野果充饥，山中多猴虎，久之，人兽相处了无畏惧，遂有猿猴献果、猛虎皈依之事，‘伏虎师’之雅号乃不胫而走。

师常入定，曾一定数月，不食不动，甚或鼻息全无，众人误谓师已圆寂，屡请方丈准备火化。时律宗高僧弘一大师，卓锡永春普济寺，闻之，赶至承天寺，即同方丈上转下尘老和尚等数人上山探之，方晓师在定中，甚为赞叹，乃弹指三下，请师出定。

凡兹岁月，已历一十三载.transfer

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