迷惑者你好：
我非常不同意板上高手對本局的論斷，這也是到本站首次不平之鳴！
開宗明義的說本局是身財兩停！經云：身財兩停宜生財
理由如下：
1、本局是跳字拱方，辛巳年申酉空亡，得拱入巳午未成方，月柱丙火暗氣得助。
2、丙火朝祿元於巳著根未、戍，日元丁火得丙之助去偏財留正財，使日元不為財所困，此局成年後必為自己心目中理想的感情和家庭意見相左辛苦成婚。
3、月令申金看似雖旺但丙火蓋頭巳火刑！幸本氣出干於時柱又申酉戍暗拱西方之氣，局成身財兩停自創局面。
4 、此局酉運（15歲）後其父必生昇發，但願你不會重男輕女吧！
至於如何教養！
1、嬰兒洗澡千萬注意水溫，也就是虛歲3歲前湯火之忌。
2、此局是聰明懂事的好孩子且自發性強。
3、不要以自己的思想模式規範在他身上。
4、更不要把自己的情緒----，把他當成出氣筒！
此局申月丙辛合但不化，雖明不見水氣運走金水必旺夫益子。
手酸了！祝平安喜樂！

在此向不同我意見的高手們致歉！更可罵我爛知命術！

^_^

迷惑者 本身已俱足八字動力,迷而不惑
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我兒命造是丁火生於申月,立秋後六日所生,土氣未退,金水進氣,庚金臨官,壬水長生,年月支巳申合化水,年月丙辛合因地支合化水,加上金水進氣,似乎可言論化為水,雖說戌為火庫,未為木庫,但土氣未退,加上庚金透干,洩身生金,日主弱不可扶,棄而從之,陰干從氣不從干,滿盤皆是剋洩耗損之物,且財,官,食傷三者皆旺,似乎可取從勢格,若丙辛合而未化,但滴天髓曰:(丙火近辛反怯),亦似乎可取假從之格.
這是我一點愚見,只因我才疏學淺,我無確定,只好在這裡班門弄斧,請求各位的幫助,希望各位大師能幫助我指點,謝謝!!(從才不成,可否取為從勢呢?)
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庚 丁 丙 辛
戌 未 申 巳


○ ○ 丙 辛
○ ○ 申 巳

▲辛巳,丙申,水勢一團和氣,這是本造貴氣所在,
從才,從勢 都不取,
▲只要(利用水勢)就好,

●用甲最好,

你好:
滴天髓曰: (真從之象有幾人，假從亦可發其身),根據徐樂吾對於假從的解說:(日主孤弱,財官強旺,不能不從,而日主有微根,或有印生助,亦是假從.從財,而食傷不透,或柱見比劫,從煞,而官煞不透,或柱見食傷,亦是假從.假從格之條件:原局日干有微根者,行運要地支沖合剋微根,原局干支有一點比劫者,行運要有干支食傷洩之),我兒命造,丁火雖坐未土,有一點丁火,但未火本氣為己土,加上土氣未退,金水進氣,火氣休困,總難免是洩火生金,滴天髓曰:(陰干從勢不從氣),丁火雖有微根,亦不阻礙其從格之局,宜取行運去阻礙之物.
請勿見怪我,吹毛求庛,只因是自己的女兒,不得不甚ㄚ!!~~~~~ 共研之

你好:
兄之論點果真與人不同,連我都不知如何反問,於時已有三種不同之論點,鄙人認為我兒命造,是弱不勘扶,雖有微根,行運去之,可論假從,其餘大師皆論此命財多身弱,宜行運補之助身,則兄之認為身財兩停,三種論法皆有所理,非我之力可評斷對錯.
1、本局是跳字拱方，辛巳年申酉空亡，得拱入巳午未成方，月柱丙火暗氣得助。若如上則一位大師所言,暗拱暗夾之局,要有行運填實,否則與原局無異,我的看法是,若暗拱暗夾成局
,此命成火金兩強之局,但此方面非我能力所及,願請兄與其他大師告知.
4 、此局酉運（15歲）後其父必生昇發，但願你不會重男輕女.此點是我佩服之處,兄為觀我命造,就可論之,我佩服之至,的確我兒十五歲後,是我行好運之時.
不管如何,皆感謝兄及其他大師之見言.

你好:
兄之論點果真與人不同,連我都不知如何反問,於時已有三種不同之論點,鄙人認為我兒命造,是弱不勘扶,雖有微根,行運去之,可論假從,其餘大師皆論此命財多身弱,宜行運補之助身,則兄之認為身財兩停,三種論法皆有所理,非我之力可評斷對錯.
1、本局是跳字拱方，辛巳年申酉空亡，得拱入巳午未成方，月柱丙火暗氣得助。若如上則一位大師所言,暗拱暗夾之局,要有行運填實,否則與原局無異,我的看法是,若暗拱暗夾成局
,此命成火金兩強之局,但此方面非我能力所及,願請兄與其他大師告知.
4 、此局酉運（15歲）後其父必生昇發，但願你不會重男輕女.此點是我佩服之處,兄未觀我命造,就可論之,我佩服之至,的確我兒十五歲後,是我行好運之時.
不管如何,皆感謝兄及其他大師之見言.

癸大大你好:
▲辛巳,丙申,水勢一團和氣,這是本造貴氣所在,
從才,從勢 都不取,
▲只要(利用水勢)就好,
1.此句我不太明瞭,若不從財,從勢,如何取用水勢呢?
2.若論假從,癸兄有何看法呢?.
3.若論身財兩停,癸兄亦有何看法呢?

其實滴天髓也有很多古怪的例子,明明看似不從卻從了.看似從卻不從...先不要擔心啦!!兒孫自有兒孫福.多行善積德自會有好報的.

此命財多身弱,用印和比劫,但比劫好壞參半,會分財/感情不佳等,但聰敏有餘,應加以善導.
還有很多變數在其中,命理是沒有死數..

丁火坐未, 未是丁火的冠帶, 何來微根? 加上戌為火庫, 丁火有很多根在地支, 如何能從? 再加上巳申合化木, 需則合而不化, 因為天干無引, 加上申內無木藏支, 祗是兩相不絆倒而己. 即巳火還在, 請不要一相情願了, 如果可從, 各大師都己說了出來. 不要硬是迫人說你是對的.

謝謝!!

你好:
1.(請不要一相情願了, 如果可從, 各大師都己說了出來. 不要硬是迫人說你是對的.),你誤會了,我必非此意ㄚ,我是將我的疑問之處提出,想與各位大師共研究,這不也是此網站的主旨嗎?中國的五術的門派甚多,立點不同,所以我才會有不同的看法提出,更重要的是,我引用窮通寶鑑,滴天髓,三命通會, 子平粹言等書之理,並非是我在賣弄學問,而是我發覺這些的論點有些不同,故才會提出這些疑問,比如子平真銓論命以明其常為主,故重月令,滴天髓論命以明其變為主,故重氣勢,於今有人論命以神煞為主,有人亦以格局為重,何者是對是錯,相信沒有人能去肯定的,彼此各有千秋,昔者論命以年柱為主,至徐子平改以日柱為主,何者是對是錯呢?再者今人有人以立春才可換年柱,亦有人主張冬至時換年柱,何者是對是錯呢?亦相信沒有人能有確定的答案,事無定法,由此可以觀之,我只想用嚴謹之法來論命而已,才不有甲用甲法,乙用乙法之病.
2.(巳申合化木, 需則合而不化, 因為天干無引, 加上申內無木藏支, 祗是兩相不絆倒而己),若我記得沒錯巳申應該是化為水吧!!依三命通會,天元變化書所言:地支六合,似乎是與節氣月令無關,舉年月天干五合(不是與日干相合)之列來說,我就看過三種不同的說法,第一種:年月干五合,兩干支必要是上下相生之物,也就是說甲年己干,年支必是要為火或水,木之物,月支必定是要為金,火或土之物,才可論化,不然只是合而不論,第二種是:年月干五合,合之物必須是符合月令,第三種是:三命通會所言:逐月理化之象,關於地支六合,我也曾看過兩種論法,第一種是:地支產生六合,即見即合,遙合不算,第二種就是兄所言之法,不知兄認為何者是對是錯呢?
3.(丁火坐未, 未是丁火的冠帶, 何來微根? 加上戌為火庫, 丁火有很多根在地支),關於這一點我也曾看過不同的說法,乙死於亥,既是相生又為何為死呢?戌雖為火庫,但卻有收斂火氣之虞.
4.提出不同之看法,並非有反駁兄之意,彼此切磋,才會進步,希望兄別因此而有不悅,畢竟我的能力有限,對於命理亦有迷惑之處,所以才希望與你們共研之,但真的謝謝你們.

同意,
但為弟不是要教訓兄台, 只是兄台可能只是自己看書, 沒有高人指引才如是,
為弟亦不想為兄給他人的感覺是咄咄逼人, 希望為兄知道小弟之苦心.

你好:
兄是你客氣了,看兄在批人之命時,那種犀利之氣勢,真叫人佩服,兄說的沒錯,弟並無拜師,但弟每觀一本著作,遇有疑惑之處時,就會觀其他本,以列不同之處,也曾親自拜訪許多作者,可是他們的答案皆不盡相同,以各所學之門派為主,無一是宗,因而產生了迷惑和矛盾之象,對兄提出反問,只因欲知今人以何法為多,望兄能告知.命理是以統計方式建構的,只是統計注重數據之探討,而命理卻難以數據作為資料庫,以推論其信賴區間及可信度,若要用類別資料建立,則易流於與星座論法相同,難於精確.(個人淺見,錯誤勿怪)

命理不是統計學, 一定是有一位高人所創造出來的, 經幾千年的其他高人修改後才出現現在的八字, 但八字以前是皇宮欽天監所有, 因恐防洩漏, 所以用意放出一些似是而非的論說出來而迷惑大眾, 是要使人不能一虧(此字應該寫錯)全豹.

keung kei你好:
兄台可見對命理的原由及準則,真有一方見地ㄚ!!惟我所不能及之處,從伏羲制八卦,夏以閏年月法制夏曆,周制天干地支以計年,據說至漢以年柱論命,到宋改為以日柱論命,一直演變至今,的確有千年之歷史,我實如井底之蛙,坐井觀天,遑談言論,不及兄之見解
,請勿見怪.

各位大大好:
鄙人應愛兒心切,多有冒犯之處,敬請見諒,鄙人之所以提出疑問反問,亦已在前回覆文張說明事因,敬請各位大大誤怪,鄙人仍希望各位大大提供看法,以便鄙人能學習各位大大之不同論處,亦希望各位大大能就主題,多提看法,可讓鄙人窺得其妙,各位大大不吝指教, 鄙人在此謝過~~~~~~~~~~共研之.

沒有問題.

^_^

迷惑者 大大,

您乃飽讀古今經書之士,
您的說的每一句話,都是有源頭的,
言之有理,......迷而不惑 ,

您已有相當深厚的功力,
在下很佩服你哩,

研究過程中,切入點不同,
難免大家看法不同,
但學理仍然是很重要的,
您仍然佔有絕對优勢,....

加油啊,

謝謝!!

癸大大:
讓你們見笑了,謝謝你的鼓勵.