1. 五 行 與 十 干 有 什 麼 分 別 ?
2. 為 什 麼 將 孕 育 到 長 生 而 至 死 絕 分 為 十 二 宮 , 而 不 分 為 十
一 宮 或 十 三 宮 ?
3. 為 什 麼 我 們 在 推 斷 日 元 的 衰 旺 時 , 陰 日 干 不 能 用 陰 長 生 的
十 二 宮 作 為 依 據 呢 ?
2. 為 什 麼 將 孕 育 到 長 生 而 至 死 絕 分 為 十 二 宮 , 而 不 分 為 十
一 宮 或 十 三 宮 ?
3. 為 什 麼 我 們 在 推 斷 日 元 的 衰 旺 時 , 陰 日 干 不 能 用 陰 長 生 的
十 二 宮 作 為 依 據 呢 ?
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「天之道,損有餘而補不足,是故虛勝實,不足勝有餘。」
「丹田有氣,散之任脈,如竹中空,似谷恆虛,恆似深谷。」
「有剋有生,謂之雕,雕則美;有生無剋,謂之樸,樸則醜。」
「有洩有生,謂之通,通則清;有生無洩,謂之塞,塞則鈍。」
「天之道,損有餘而補不足,是故虛勝實,不足勝有餘。」
「丹田有氣,散之任脈,如竹中空,似谷恆虛,恆似深谷。」
「有剋有生,謂之雕,雕則美;有生無剋,謂之樸,樸則醜。」
「有洩有生,謂之通,通則清;有生無洩,謂之塞,塞則鈍。」
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