五福臨門
註冊: 2002-02-07
文章數: 5275
來自: 新店
如題
他的內容好像不錯說

亢龍有悔
註冊: 2004-09-09
文章數: 796
來自: 桃園
我是覺得:李銘城的子平命學辨證,不錯看;
再看:子平命學計量奧秘,會比較清楚
定格取用,倒是蠻令人費心思,去思考
找出最旺之神,要分辨真假,而若假神無制;再取次旺之神...
直到「五行輪轉」OK、排列生剋制宜,才能下定論,嗯~
目前小弟,有時會上網跟一位前輩聊聊這區塊,教學相長
目前還在學熟定格取用,而那位前輩也叮嚀說:
先學好定格取用,看六親,再學暗拱暗會,最後才是計量;步驟亂了,會走火入魔的,呵。
亢龍有悔
註冊: 2004-09-09
文章數: 796
來自: 桃園
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要看天干地支排列組合,及刑剋來看去留
是否和日干之合只要不成化氣格就不作合論?
天干之合去合留只有年月、月時這幾種?
又剋洩是指坐支及天干所見才算,或是只要任何一個地方(除日干外)有剋洩就算?
能麻煩舉個例子當參考嗎?
有緣,分享出來,有位前輩也鑽研此系統,已服務大眾,目前在那論壇批命應有百餘例
若對歐陽前輩八字系統有興趣的,可以去那互相研討
http://bbs.moninet.com.tw/board/topic.cgi?forum=28&topic=700&start=0&show=0
而你說的那去留,最近二天有提到,轉貼過來: 
===以下為轉貼,作者為:fatelife,主題為:以八字會友===
時日月年
戊丙癸辛
戌戌巳酉
這是命學甚神秘的問題,現今想來,雖大致不變,但有稍許更動,於整個運勢變化不大。以下是蔽人的意見,供您參考。
戊癸之合,應為戊去,癸留。原因是日時兩戌,因為排列位置的關係,日戌受巳酉金局之洩,而時戌無傷仍在,能剋癸水,且時干坐戊也無傷,故被合去。巳酉之合,因為巳中庚金雖當令,但巳中丙火仍在,如無日戌洩丙火生庚金,亦不能取為庚金偏財格。
尋主輔,日干本身除比肩格外,皆不列入考量。但喜用神可以護衛日干,日干卻不能護衛喜用神。
所謂干支合,就是因為有剋洩,才被合留,否則合去,理由,就是只有「剋洩」而已,並無他故。合留的真義是,「五行不消失,但可以增加。」如戊癸之合,戊土消失,故不必論。只論癸水,沒有消失,但仍可洩辛金,使癸水增旺。也可以剋丁火,因為癸水仍然沒有消失。但卻不能生乙木,不能被己土所剋,因為有剋洩者,變也。變化而去,癸水消失矣!
飛龍在天
註冊: 2000-06-15
文章數: 403
來自: 台北市
八字之理,本已紛雜,看得見的八個字,都需絞盡腦汁,尚難理會,
何況看不見的暗拱暗會乎?
格用神,須於八字「原局」明現的十神之中取之。
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“用”不一定是「原局」明現的十神之中取之。
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或躍在淵
註冊: 2005-02-19
文章數: 257
來自: 台灣
後來翻李先生的書 才曉得歐陽先生是將論子息數的訣 引申用在八字的格局高低上
這個讓我蠻驚訝 一柱論命法至少還是從淵海裡面論六親訣去引申出 論六親的方法
這是正用 是古人意 的發揮 當然創新是隨便啦 只要你有信徒 外人又能怎樣
但我個人仍認為 論子息數的概念應該去發揮在現代如何論子息 論格局的概念應該發
揮在現代如何以格局論人生的方向 這是簡單以古貫今的態度 若是原本論子息的 拿
來論格局 我覺得有點怪 真的是蠻怪的
阿漫
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