小凱哥引用的是：“據贛南鄉下傳說楊救貧就是用日晷。羅盤是用日晷不方便的一種輔助。”漏了幾個字，不知是否因兩岸字體的緣故，看不見？

我說的是“據贛南鄉下傳說”而已，在贛州一帶的農人確有此說，在下十幾年前在贛州作田野調查時做的記錄。

而且，如果先生有興趣，可以參看在下於今日發的帖子《道教與中國古代旱羅盤指南技術》，文中以1985年在江西出土的一件南宋墓陪葬手執旱羅盤的陶俑為証，推翻了學界在早些時候盛行的“中國的旱羅盤要晚至明末清初才從外國傳入”的觀點。（旱羅盤就是我們現在習見的堪輿先生所用的羅盤，與之相對的是水浮針羅盤。）文章指出旱羅盤至遲在南宋已經存在。但從文獻（沈括《夢溪筆談》）上看，旱羅盤出現至早也不會超過北宋中末期。那樣的話，在楊救貧先生的時代，如果使用羅盤的話，所用的只能是水浮針羅盤。這種水浮針羅盤不知先生有沒有親自用過，在下是親自用過的，那時是1978年，在南京博物館擺弄古物時同幾位先生玩過，非常難以操作，無法在非水平面上使用。試想在崎嶇山嶺中討生活的堪輿先生，使用簡便的日晷好，還是用水浮針羅盤好？日晷我想很多人都用過的，其實操作起來並不難，如果天氣晴朗，比旱羅盤都好操作。

另外再多說一句，正是因爲南宋時出現了旱羅盤，所以纔有南宋及以後直至明朝初期中國的大規模遠洋航海活動。

感謝兄提供之資料，
術數界多些歷史文物考據研究，
會比整天在搞神秘、搞師承、搞偽訣真假來的令人愉快多了。

謝謝Puka2000先生的鼓勵，還請多多發表見解，對在下多些教益。

贛南興國三僚廖氏傳人，為福東堪輿時確實有用太陽北的跡象，但是使用的是近似值。

東離子先生又教了在下一些東西，又是非常好的資料，謝謝了。

但何以使用的是近似值呢？會不會是古時候因技術水平低，測了一個近似值，後人沿襲成例而不改？又或者這個值本是在贛南測得的，移到臺灣去後，因經緯度不同而產生了誤差，而且廖氏傳人卻不知因地制宜，相應變通呢？

廖氏嫡系子孫在台為福東造葬，其使用羅盤指針偏東三度，然，台灣各地磁偏角約略是2.5度至3度間。
個人曾到陜西咸陽文帝陵前(忘記了，很像叫陽陵)，實際度量過相傳是漢代留下的羅經石，其十字刻線與在下所攜帶的羅盤也剛好相差三度(偏東三度)。

再次深切感謝東離子先生！

西漢文帝陵稱“霸陵”。先生所提出的資料非常值得關注，待在下再去霸陵時，必當再測量一下。而且，先生提出了一個非常好的課題，值得學界深入研究。

謹此向先生表示敬意！

西漢文帝灞陵位於今西安市東郊滻河、灞河之間的毛西鄉，依山帶水，其勢如鳳凰展翅，故俗稱“鳳凰嘴”。不知東離子先生所到是否該處？

對不起，我應該記錯了，應該是漢景帝（因為該處我肯定不是“霸陵”）。

在西安至咸陽的高速公路邊（距離渭水很近），陪葬坑已經開挖，提供參觀了。

那就是了，西漢景帝陽陵，位於今咸陽市秦都區肖家村鄉張家灣村，正是先生所到之處。

呵呵呵,沒錯,科學的研究有助於風水神祕面紗的揭開

又見到耿先生了，向您拜個晚年，恭祝新年大吉！

哪裏哪裏，後學一些無知讕言，徒貽笑大方耳。只要網站氣氛活躍，先進諸公多多指教，在下就獲益匪淺了。

lh1041兄
不知有沒有人做好了 各地的磁偏角差值 供大家查詢呢

劉12先生，在下提供一個航海工具箱軟件網址，功能很多，包括了您的要求。您參考一下，看看是否好用： 網頁

lh1041兄
謝謝您提供的資料 有空我會研究

小弟曾看過一書 記載楊救貧用的是指向北極星之天文北
而非兄所貼之::據贛南鄉下傳説楊救貧就是用日晷 按照當地正午時，太陽的日影指向就是地理正北地理正北::
該書說 地理北是賴公所用

請教lh1041兄 這兩種說法到底孰是孰非呢