古人常言：盡信書不如無書。我也曾經在紫微斗數中迷失了將近十個寒暑，花費在拜師、購買秘笈的金錢可以說在好幾十萬以上，可是呢？越學越是心寒與心虛（大概是資質不夠吧！）
記得多年前我曾經親自造訪一位『大師』，請益紫微斗數，他告訴我：學斗數要瞭解太極、兩儀、三才、四象、五行、六爻、七政（就是現在的占星學）、八卦、九星、十天干與十二地支、風水、、、、、等才可以一窺斗數的奧妙，當時對這位大師好生欽佩，現在回想起來，還真是感到好笑呢！
但是就在這位大師的『感召』下，我下盡苦功，散盡積蓄地到處拜師學習，從八字、易經、卜卦、陽宅風水、奇門遁甲一直到占星學，又花費了我近百萬，但是對於斗數的懷疑卻也日漸的加深，別的不說，單是『潤月』的問題就眾說紛紜，有人說前15日算上月，後15日算下月；也有人說潤月作下月算；或是以當月算；更有人將當月和潤月加起來近60日後在分除、、、、、但是就是沒有人願意將斗數來面對『節氣』（只因為斗數總訣裡的一句『不依五星要過節』，萬一這句話就是所謂的『偽訣』怎麼辦？）
不知道大家有沒有去思考過，在中國所有的五術命學包括八字、奇門遁甲、六爻卦、梅花易術、陽宅風水、甚至連西洋占星術等都脫離不開『節氣』（占星學裡太陽過十二星座就是中國的節氣），為什麼單單只有紫微斗數能夠置身其外？
在將近十年的摸索中，我不斷利用其他的命學原理來檢視斗術，發現斗數中有著許多的矛盾存在，而這些矛盾許多斗數的學者早就知道了，但是偏偏就是不悅去面對，只好不斷的去翻新論斷方式來補強（或是自圓其說），如三元過宮、太極入卦、飛星四化星盤、什麼三旗、四化、兩儀標、、、、、等一些奇奇怪怪的名堂，甚至有些的論斷方式已經看不到斗數的影子存在了！各位朋友！有哪一門五術學問可以脫離他本來的面目？又有誰能捫心自問並且客觀地來檢視這些方法的真偽嗎？如果有！請告訴我！我願意虛心受教！
我寫這篇文章並沒有要褒貶哪一門學問，到現在我還是有在用斗數，只是我敢提出質疑！您呢？我會隨時等候紫微斗數的衛道者對我的指正，但是也請您相對的提出您的理論根據來接受大家的檢測，大家共同來為紫微斗數找出一條可行之路！有機會，我會再提出一些個人的斗數心得與大家切磋。

您好潘先生
紫微斗數根本沒有潤月的問題
潤月是出自紫微斗數全書[安身命例]觀念

1.從紫微斗數全書[安身命例]潤正月生者要在二月內起安身命來看
但是自古到今的潤月並無所謂潤正月之說。
2.在看紫微斗數全書起[五行寅例]就可很清楚看太歲建寅。
3.從紫微斗數全集來佐證,書中提到[十二之例]就可看出
正月建寅 二月建卯 三月建辰.....
4.紫微斗數全集書中的[安身命例]
5.紫微斗數全集書中的[定五局例]
從以上五點來看紫微斗數是按照節氣論月
斗數總訣裡的一句『不依五星要過節』，只是在說明不必像唐代
要論及五星天文數字，可以用虛星走宮位置替代實星來推論命理。

sunny算命屋屋主周琮和
[email protected]
http://www.geocities.com/Heartland/Ranch/7020/

周先生您好！
您對潤月的看法和我一樣，可惜市面上總有許多紫微斗數的愛好者不能認同！

紫微斗數我信服的派別只有
1.'中洲派'的紫微星訣
2.'明澄派'的紫薇大法
3.'華山派'的紫微祕儀
其他派別我就很少涉獵，實在時間不夠用無法再兼顧。

中洲派紫微星訣是打破各宮獨立觀點
將十二宮融合，以本命星系結構與大限星系交媾變化論命
其內的星曜論及宮垣論為主要理論
是為最嚴謹的邏輯法則

華山派紫微祕儀是打破定宮看法
在靜盤將十二宮演釋為飛星１４４訣
在動盤將十二宮演釋為飛宮３６盤
理論是以河洛學理為主
是為最活潑的水平思考

明澄派紫薇大法是打破紫微斗數限制
紫薇斗數延伸就以明澄派研究最透徹
它已經跨越到其他五術的領域如:
紫薇命術(命理篇)，紫薇卜術(占卜篇,選吉篇)
紫薇相術(面掌篇,陽宅篇,風水篇)
紫薇醫術(方劑篇,針灸篇)，紫薇術(仙道篇)
為紫薇斗數演伸法則

不知明澄派張耀文先生是否還在授課
真想一拜門下學習

sunny算命屋屋主周琮和
[email protected]
http://www.geocities.com/Heartland/Ranch/7020/