風水所謂的秘訣 通常也只是一個機率而已 有的高有的低 而且還會和環境社會有關聯
所以風水師推斷常常漏氣是很正常的 蔣大鴻也有過這種尷尬

有次蔣的弟子 看到一座墳是二運造葬坐巽山乾向
依照蔣所傳授的理論是向首天盤一字入中謂之囚
囚則為禍甚烈於上山下水

但是一去調查墓地的後人 發現這墓地的後人出過了兩個尚書
後代考取科甲功名的人一大堆 接連不斷
這讓弟子們感覺很奇怪 為何會如此呢 難道蔣說錯了嗎 為何這個墓地不符合蔣的理論呢

弟子們就請蔣實地到該墓地去看看原因
蔣實地到了山上的墓地去測量定向 發現確實如此 感到有些尷尬了
蔣也著實聰明 因為總不能在弟子前面漏氣 蔣看到這墓地前面有小水池被太陽照射而產生光芒
因此蔣說 這是因為前面有水能夠放光 所以囚不住 就不會受到影響 並且可以發達很久
弟子們聽到老師這樣說 也就點頭稱是

很多現代的風水名師其實常遇到這種尷尬 不過解法也大多和蔣類似
蔣的弟子們相不相信呢 我覺得可能並不相信

蔣的這種解法 算是急中生智型
我看到有個也是打著蔣大鴻招牌的香港風水師 到人家家看陽宅
斷錯了 馬上大發脾氣 掉頭就走 好像是別人錯了 這就是狗急跳牆型了

就算是照蔣所說的囚不住 可是也沒辦法解釋為何人家葬了之後 後代的子孫這麼興旺發達不斷

不過我看到有本書名叫不能看的書 作者是陳xx
這位作者說蔣提到的有水能夠放光 是另有要竅 非得心法 實不能通其妙
真是怪了 連蔣大鴻的弟子都不知道另有心法 過了三百多年 竟然這作者知道蔣大鴻的心法

莫非是直接師承蔣大鴻嗎 真是瘋了 師承沈竹礽的 板上好像還有看到一個 真不簡單阿 呵呵

為何這位作者敢這樣胡說八道 而不怕人揭穿呢 這就跟蔣是地理的罪人有關了

由於蔣弄出了一套天律有禁 不可妄傳 所以蔣就算打個噴嚏 大家都在那東猜西猜
看看這時辰挨到了什麼星 覺得都是有心法的
因為蔣在註解的時候 含含糊糊吞吞吐吐 也就造成了後面的人各說各話 冒充頂替的一大堆

蔣有次和弟子一起外出看風水 走到途中感覺到肚子很餓 由於在山邊荒野一時也找不到小吃店
這時正好經過一間小屋看到有個老頭在裡面 蔣和其弟子就入內 希望能有些吃的

蔣把手上的羅盤放在屋內的櫃子上 這時老者看了看羅盤後跟蔣說
我得到了蔣大鴻的真傳 並且有蔣製作的羅盤 但是天律有禁 不能洩漏等等
這老者看到來的人是看風水的 原想藉著蔣大鴻的名聲 狠敲一筆
沒想到敲到事主頭上了 下場當然是非常尷尬難堪 不過因為這老頭跟蔣的弟子有些淵源 蔣後來傳授了老者顛倒訣

蔣的這招 天律有禁 不可妄傳 不但讓當時的許多人 紛紛用這招來到處招搖撞騙
經過了三百年後 還是一堆人打著蔣的名號 繼續幹著招搖撞騙的勾當
沈竹礽說蔣是地理的罪人 並非是無的放矢或是激烈的偏見 而是客觀而公正的評價

蔣在接近古稀之年 還特別寫了一篇敬告文 說明自己除了地理辨正和天元五歌之外 別無其他地理著作
因為當時到處都是冒充的秘本 都說是蔣大鴻傳的
這情況竟然可以持續三百多年一直到現在 這就顯現這招天律有禁確實高明了

我曾看到一本風水書講到青囊奧語的 天上星辰似織羅 水交三八要相過
作者自稱得到了玄空三訣 說這三八兩個字 是三八二十四水局 講得口沫橫飛
三八是傳抄錯誤了 原文是水交三叉要相過 因為叉字有時寫快看起來像個八字
連原文是錯字 都能夠編出一大堆的東西 那麼還有什麼不能編的呢
反正只要答案不講出來 沒人知道是對是錯 天律有禁 不可洩漏麻

我在一些風水網站看到穩口深藏舌 穩口什麼意思阿 我以為是廣東話發音吧
後來才知道 原來有些抄文把原文的隱口深藏舌 抄成了穩口深藏舌
這些網站也就照樣引用
呵呵 隱口是什麼意思阿 該不會又藏有極大的秘密了吧

利害，一矢中的，有水放光真是小水池被太陽照射而產生光芒啊！真有現場感!

回應:

---

六祖惠能雖然講了一部壇經 可是他並不識字 所以當時有人拿法華經向六祖請教經中涵義
六祖說 問字不識 問義即解
就是說 你拿經文來問我 我不識字 所以看不懂 但是你要問我經中是講什麼意思
你只要把經文念給我聽 我就能把經文的涵義告訴你

---

祖師並不是不識字喔~~~

回應:

---

我國禪宗自五祖弘忍門下，由於神秀（？～706）與慧能（638～713）二大弟子見處各異，因而發展成不同系統之禪。前者以長安為中心教化北方，稱北宗禪；後者則教化南方，稱南宗禪，後世禪宗大多出自此系統。若自禪之性質觀之，兩派差異可以「南頓、北漸」稱之。循漸進之法指導子弟，令其開悟，稱為「漸」；不分階段，頓速覺悟，稱「頓」。南頓北漸一詞，或沿用自慧能門下之自稱。據六祖壇經載，昔時，神秀稱為弘忍門下第一，曾以一詩示其心境（大四八‧三四八中）：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」 慧能則於壁面另題（大四八‧三四九上）：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」 其師弘忍乃以慧能為正統。禪風有頓漸之別，相傳亦由此詩而來。〔景德傳燈錄卷四〕(----摘自佛光大辭典----)

---

小弟個人的看法~~~

回應:

---

六祖說 問字不識 問義即解

---

要問字面的意義的不要來問我~~~
要問經文的意義才來問我~~~
禪宗不著(住)文字~~~
心印相乘~~~
有些人認為祖師不識字~~~
其實法意中是要強調南宗頓悟不立文字~~~
牧童皆可證悟~~~
主要在闡明金剛經「無住離相」的宗旨~~~
金剛經諸文字字非淺~~~
祖師聞之及開悟~~~
不識字何能~~~
祖師雖年幼家貧~~~
但其父為唐朝官吏~~~
雖被貶及早逝~~~
但祖師自幼並非無法學習~~~
對禪宗有興趣的大大可以六祖壇經與圓覺經同參~~~

真是無聊至極 這種瞎掰的事也敢寫出來 這種問題只要學3天玄空大卦之人就可解出來
還跑了山頭30年
你認為蔣大鴻先生不懂大卦嗎 這只能怨蔣大鴻先生收錯徒弟而已

唉 kit13妹妹 真是有先見之明阿
沒想到她小小年紀 事情看得這麼透徹

先回一下K書ㄚ忠

To: K書ㄚ忠

你這暱稱雖然是叫K書 不過我看還真要多KK書囉
六祖惠能不識字並不丟人也不丟臉 這也不礙他所講的壇經
整個六祖壇經 我雖然沒有全背起來 也差不多都記得

其實我看了六祖的金身 我自己都嚇一跳 我覺得我長的跟他真像
難怪袁枚會說 書到今生讀已遲
壇經我看一遍就差不多都記得 而且我還能改寫的比原文更貼切 呵呵

在壇經一開始 神秀寫了身是菩提樹後 經文是這樣記載的
「能曰 能不識字 請上人為讀 時有江州別駕姓張名日用 便高聲讀 能聞已
因自言亦有一偈 望別駕為書 別駕言 擖獠 汝亦作偈 其事希有
能啟別駕言 欲學無上菩提 不得輕於初學 下下人有上上智 上上人有沒意智
若輕人 即有無量無邊罪 別駕言 汝但誦偈 吾謂汝書 汝若得法 先須度吾 勿忘此言
能偈約 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃」

K書ㄚ忠 先把這一段好好K一下

對於風水 我可算是下下人了 不過六祖都說了唷 若輕人 即有無量無邊罪 呵呵

To: 小道前輩

前輩教訓的甚是
沈竹礽是有解釋為何坐巽向乾 在二運能夠發
不知道是否就是前輩所說的玄空大卦

回應:

---

曰 能不識字 請上人為讀

---

這是謙虛的用語好不好~~~
後面文意也寫的很清楚~~~
你要想~~~
當初祖師在寺中身份地位差多少~~~
他剛入寺中是做最低等的工作~~~
兄可以瞭解一下當時北宗教團的運作模式~~~
光從惠能接衣缽後被追殺就可以知道當初整個教團尊卑的強烈度~~~
沒k好書~~~
末學哪敢跟valley大師研究~~~

回應:

---

其實我看了六祖的金身 我自己都嚇一跳 我覺得我長的跟他真像
難怪袁枚會說 書到今生讀已遲
壇經我看一遍就差不多都記得 而且我還能改寫的比原文更貼切 呵呵

---

看兄自比祖師~~~
末學會改稱兄為valley大師的~~~

回應:

---

問此經從何處得來，客人告以得於黃梅弘忍大師，並助銀十兩囑他往訪。
他把母親安頓後，即北行。到了韶州曹溪(今廣東曲江縣)，遇村人劉志略，
其出家姑母比丘尼無盡藏，持《涅檠經》來問字義。惠能說：“我雖不識字 ...

---

回應:

---

六祖說 問字不識 問義即解

---

valley大師大概是抄這段歷史故事的吧~~~

回應:

---

惠能說：「我雖不識字，但還瞭解其義理。」無盡藏尼說：「既不識字，如何解義?」惠能說：「諸佛妙理，非關文字。」無盡藏尼聞其言，深為驚異，遂告鄉里耆老，請他居於當地寶林寺(今南華寺)。

---

蠢者言:

重點不是"誰不識字",而是 身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使有塵埃 與 菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性常清淨,何使惹塵埃

從某一角度看來"蔣大鴻"的確很故弄玄虛,但擁有價值的價值品"世人何嘗不是一個德性呢"?

就一句簡簡單單的"乾山乾向水流乾, 乾峰出狀元"不就出盡多少大師的洋相呢?

還有!會看病不一定懂配藥,會配藥不一定懂養生,而兩個都會的他又不一定是醫生,最重要的是"絕大多數的醫生"他不是什麼都會治,更何況是那些不是醫生的醫生.

相信你多參加聚會, 多跟五術界實際跑跑就能瞭解蠢者與你的共鳴了.

To: K書ㄚ忠

K書ㄚ忠的淵源博學 令人佩服
對了 別叫我大師
我不作大哥已很久了 打錯了
我是說我不作大師已很久了


To: deepblue前輩

感恩阿
前輩用心良苦 小弟深表謝意

請問仁兄你學的是那一派?
風水不是機率 是學裡
功夫不行的 就叫機率
看樣子你本人還不行
爬了三十年的山 也枉然