那麼，是否也代表，沒有所謂的標準答案呢?...

Dear 語蘭,

其實很簡單的,您將自己拿掉不就得了!!

您上次說您在學佛,您可不可以告訴小弟,您到底是想學佛的甚麼呀???

一個人要有客觀的意識 必須要跳脫主局得局限 才會有客觀得意識
基本上你知道自己有主觀的意識 就以經具備了客觀的成份在 又何須改
有時人受到情慾的因素 常會有主觀的意識 所以你的客觀 不一定是別人的客觀
變成別人眼中你的主觀 那其實不奇怪
那只是談話技巧性 就好像 謊話 有些是不能說 有些是要說的
下次有人問你的這事的看法 那只有反問別人
略加思瑣狀 然後問它 你的看法那?
我想人多是 喜歡發表的多 喜歡聆聽的少
這樣也許會比較有人緣

現在問你一個問題 如果有人拿他的相片 問你說

你覺的 我是 相片比較漂亮 還是本人比較漂亮

你要怎麼說

DVM大哥~~

「我執」是最難去除的部分....

人的煩惱，多是「我執」引起的

而我還在努力當中....

只是，小妹納悶的是如何才能達到所謂的「客觀」...

我會看交情，看實際情況，來作回答耶...

然後會婉轉的說出我的感覺~~

真相只有一個 但觀點可有千百個
就像一群瞎子去摸象 答案不同
但都是最真的敘述

一定要達到所謂客觀境界
個人推崇子曰之恕
短期達不到很正常 一般人離此都很遠 特別是小弟

你最好是回到那個時間點去...作理性的思考 分析有沒有人受損啊..
怎樣達到最大效益啊~~~
在這裡問
一不小心就變成形而上學和相對論了
如果只是小事 像是蘋果是紅的還是綠的 客觀不客觀就不重要了=.=

其實, 這問題在金剛經中應該是可以找得到答案......
有人說, 金剛經一書的重點就在 "空" 這個字上......

換言之, 每個人對於同一件事, 多半會有不同的看法......
當妳認為某件事是對的時候, 一定會有人覺得是錯的......
所以, 又何必在乎別人說的主不主觀呢......
越是在意, 心裡越煩......何必呢.......

我個人覺得, 若為避免爭議, 還是委婉告知對方, 請對方自行決定罷了......
要不然, 成事了還好, 壞事了就有可能說都是妳的責任......何必.....

底下為有關 "空" 的資料, 參考如下......

【空】

　（術語）因緣所生之法，究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。維摩經弟子品曰：「諸法究竟無所有，是空義。」同註「肇曰：小乘觀法緣起，內無真主為空義。雖能觀空，而於空未能都泯，故不究竟。大乘在有不有，在空不空，理無不極，所以究竟空義也。」大乘義章二曰：「空者就理彰名，理寂名空。」同二曰：「空者理之別目，絕眾相故名為空。」萬善同歸集五曰：「教所明空，以不可得故，無實性故，是不斷滅之無。」

FROM:【丁福保《佛學大辭典》】

謝謝大家的回覆

其實只是一時的疑惑，疑惑著，什麼才是客觀，什麼才是主觀

有人說，能多方面參考，再作出結論的人，就能算是客觀

無論是客觀還是主觀

只要我們能夠隨時記得，站在對方的立場去看待每一件事情

相信，人與人之間的誤會就會少一些

人與人之間的距離就會更貼近一點....

在命局中﹐有適量食傷泄秀的人﹐看問題比較客觀。