小弟我是建筑师, 在设计一个大陆楼盘, 是一个封闭的花园区, 内部有五座高楼, 我想请教各位大师, 玄空飞星盘的坐向到底要怎么定?
(1)是按整个花园区的大门的坐向, 还是
(2)按每座高楼的大门的坐向,还是
(3)每座高楼的正立面的朝向?

有书说是(1),因为是总纳气口, 有书说是(2),因为是大楼的纳气口, 有书说是(3),因为是大楼的纳气最多的面,一各位的经验, 到底要怎么定?

谢谢!

以下文章都錄自譚養吾的玄空本義,如果看懂了,你就會知到你的問題很..呀!

論向

向者方向也。地理以立向為向，以面前為向，似覺合理，要知向不能人為，須出於天成，
一地有一地之向，一處有一處之向，務必人為之向與天然之向，形氣合一，方為真向，
陰陽宅立向，大都以人為之向為主，從羅經上二十四山之干支八卦，陰陽紅黑，順于逆子，
度數多寡論短長，似是而非，莫衷一是，此人為之向，以極論向也。

要知極乃無方無隅之物，向中之口者人也。人即極也。
有極而後有八方，八方之內乃真向也。
識得十字，自知立向，自知體用，研究玄空者！
探用索體，均以理言之，不知者以為重理而不重形，
偏於用而失於體，豈知言理而舍形，則如捕風捉影，
射者無的，將何以堪，世人只知言龍穴砂水之形為體，
不知言龍穴砂水之理即體也。

言理之體，理深而透徹，言形之體，呆板而失實，
人能明得理氣之體，而後講形勢之體，閱形勢之書，自可豁然，
否則恐只知其一，不知其二，食而不化，比比皆是，
巒頭理氣，二者不可須叟離也。閱鄙著者當知有所深察之矣。

論立極

書曰物物一太極，有物必有極，有極必有物，物即是極，極即是物也，
地理之論極，以人為極也。地既而為墓，則墓中有人，地既而為屋，則屋內有人，
既築墓而末登穴，既建屋而未入宅，則無極也。

無極則無八方宜忌之分，有極矣，然後八方有定，吉凶有關，此陰陽宅之立極，
為吉凶悔吝之動幾也。經雲識掌模，太極分明必有圖，此陰地乘生氣之太極也。
至論陽宅立極，住屋以臥床為極，店堂以帳桌為極，此二者，皆人常駐之所也。
故以為極，外來動氣，雖在宅之東，而當入宅內之西者，當以納得西方之氣論，
外來動氣在宅之南，而人極亦納得南方之氣者，以納離氣論，在人極之北者，
以納得北方坎氣論，補救之道，所以有移其桌位床位，而門路一仍其舊，
吉凶竟懸殊者，或則移其門路，而桌與床，仍一仍其舊，吉凶頓大不同者，
納氣之吉凶，即桌位床位之得失也。不知者以為毫無出入，何來趨吉避凶之分，
甚至有不明納氣之原理，而以桌位床位定其坐向者，太極未變，何來方位之遷移，
趨避之分辨哉，宅極與間極不同，宅極以中心為主，分其動靜方位，宅運之得失惟此，
上論各點，乃間極之分耳，修造動作，當以宅極為主，間極無干也。
宅極關乎全體，間極關乎局部，陽宅與陰宅立極不同點，惟其如此。


論宅兆

書曰蔔其宅兆而居之，男以女為室，女以男為家，
家室即宅兆也，安居樂業，一系於此，宅之設計，
全用人為，式樣之新舊，雖代有不同，而乘氣納氣則一也。
其納氣重在氣口，即門也。外門納外氣，內門納內氣，感之者人也。
納氣之大小緩急，以形局為主體，所納之氣有生旺衰死者，方位之不同，氣運時令之不同也。
同一納氣，所以有此時吉彼時凶者，時運之分也。

所納之氣，緩急大小，方位合情合時者吉，反之即凶，
所謂宅之極不一者，宅中居住之所之人各各不同也。
世有以八宅遊年論短長者，未明八卦之原理也。
又有以間數層數論五行者，暗中摸索，晝蛇添足，尤為可哂，要知陰陽一理，夫陰陽宅之不同點，
在於立極之純一與複雜上著眼，乘氣納氣之各殊耳，乃形式之不同，非理氣之不同也。

蔣氏雲後門房門一樣裝，即此意也。他如今之所謂西式屋宇，門窗四達，若泥于宅向者，
將何從下手，何為主何為客，何從分別，識得納氣，辨得立極，一言道破，用法自明，
豈有中西新舊之分，亦無城市鄉村之別，研究玄空納氣之理，辨得河洛消長之道，
豈有他哉，世俗僞說，一掃破之，無餘蘊矣。

我的傾向是以大樓主朝向(大廳正對方)為向,但這和不少書的說法不同,不知凱哥有沒有實際案例賜教?
記得沈氏書有說"屋向-門向"兩盤合併來看, 凱哥在實際中是怎么合併的? 謝謝

搜了下本壇;, 有關向的貼如下:
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Number=4749&page=71&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1
算命屋主: 以樓下氣口為主

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Number=4635&page=71&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1
採光面定座向較為合理！

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Number=5274&page=65&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1
緣生 : 定向問題，各家各說...

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Number=90904&page=58&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1
addy 中受光面最多的那一面

看來除出了光面最多的那一面外, 同時看看大院總入口和大樓入口的向,這樣將來的爭議就小了.

我是大樓也看
個別住戶的也看
互相配合
還要在區分大局..跟小局

回應:

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我的傾向是以大樓主朝向(大廳正對方)為向,但這和不少書的說法不同,不知凱哥有沒有實際案例賜教?
記得沈氏書有說"屋向-門向"兩盤合併來看, 凱哥在實際中是怎么合併的? 謝謝

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屋向論形勢,
門口論納氣.

如何合併? 依點,線,面,體,用,神 來取決

極為點,動成線,面為朝,宅為體,人為用,旺為神

配佈內局與外局,方法又不同

回應:

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屋外的形勢我是注意到了避煞.

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難道屋外的形勢只有避煞? 龍虎長短,高壓低陷,山行水界,...都不重要嗎?
也就是審形巒,認來蹤,有情無情都是相對.五座高樓擺一起,態勢也是互相對待有不同的觀點組合而成的,因此勢必有主客賓從之位.

回應:

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門口論納氣", 那似是指門向入中?

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如果你要排佈宅內飛星八宅,可以參考

如果你是要講山向兩盤的挨星盤,看來我們現階段所討論的應用認知與操作基礎是不同的,而且差異很大,討論起來因涉及門派訣法運用,這一點我沒辦法與您交流.請見諒!

下文是玄空推斷入門一書的文字:
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羅盤定向方法
筆者認為玄空風水定向的方法當以樓門所在之處為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但根據筆者個人經驗還覺得最主要、最準確的方法還是以樓門所在之處立向為准。

在白鶴鳴先生點校的《沈氏玄空學》記載著港颱風水師定向的方法，大約有以下幾種。

一　以大門作屋向，門向即是屋向。
二　以貼近的街道為向，大廈貼近哪一條道路，便以哪條道路來定向。
三　以大廈總入口定向，大廈內所有單元都是一向。
四　以陽定向，取陽宅受光線最多的窗所在一方為向首
五 以門牌定向，有些住宅有前後二門，便以有門牌一方為向。
六 以面背定向，即後高前低的住宅，便以後為坐，前為向。

而筆者所言的以樓門定向的方法與上述的這六種最為常見的方法看似相同，其實不同。筆者先講一下個人的運用方法，再來談一下這樣運用的理由。

一 數家同居之宅（大廈公房皆是），以總樓門定向，即以總入口來定向，而其中居住各單元房之門只用於呐氣之用。無論臨馬路於否，具以此定向。

二 有二門以上之建築物，以人流出入最多最為頻繁的一門為主，用以定向，不論門牌號及主次之分，二門以上同此推。

三 商住二用房，底樓為臨街道的商鋪而二樓以上為住宅，須詳視臨街道之商鋪是否與去往二樓住宅之總門相通，如相通則以通往二樓總門定向，不相通則以臨街道商鋪門面定向。若底樓商鋪有後門通往二樓住宅進口，平時封閉不用仍以商鋪臨街道之門定向；若平時作為後門經常進出，則以通往二樓進口為向。

四 若有些大廈底樓商鋪有後門與住宅單位相通，但後門不封閉也不進出，只在逃生的情況下才使用，象這類情況，仍以商鋪臨街道一面為向。

五 農村的平房及四合院，以四合院的總門來定向，方法同一。

六 農村大院住房有是幾層高的樓房，以樓房的總樓門進行定向。如住宅周圍有圍欄，圍欄的大門不能用來定向。

七 大面積有多棟辦公樓的廠區定向時，應以該廠的首腦機關所在的樓來立向，而不是以廠門來立向。若工廠只是一個加工車間，並無鄰導在此內辦工，則以廠門立向。

八 多層不規則樓房。如現在有很多L型、U型、甚至外型象一本打開豎起來的書的房形。這種情況下此時以整個建築物的正門為向。

現在風水書籍裏在定向上產生最多爭議的問題即是數家同居之宅，倒底是以私房之門定向為准還是以總樓門定向為准。臺灣著名數術大師鍾義民先生即是以前者私門定向為主，而港臺亦有一些風水名家則採用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。

而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門之處定向比私門定向準確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應採取以樓門之處定向為准，若不是分房的單獨之宅，則以私門定向。下面來談談筆者為什麼這樣定向的理由。

大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理可以影射到陽宅的定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體臉所朝的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路後在進入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然後在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同于陰宅有字的墓碑一樣，都應該為向首。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。

而至於有些定向是根據馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢苟同，因為如此作法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法並不為古人所採用。

況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那麼就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，等讀者學了下面部分的學理，自會分清黑白。

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上文以大樓總樓門定山向
另一書:<玄空陽宅學>(陳柏瑜) 則以每戶最大受光面定向 (第六節陽宅坐向之確立)
另一書:<大漢易經學院-陽宅師資>(林武樟) 則以每戶的進戶門定向

都是著書立說, 卻眾說紛紜