響應癸谷子先生,發表用神高論特別節錄淵海子平中的文章.
供初學者參考,看不懂的別問我,只是讓大家參考,不代表個人意見或真理::
大哉干支,生物之始。本乎天地,萬象宗焉。有陰陽變之機,時候淺深之用。故金木水金土無正形,生剋制化理取不一。假如死木,偏宜活水長濡。譬若頑金,最喜紅爐煆煉。太陽火忌林木為仇,棟樑材求斧斤為友。火隔水不能鎔金,金沈水豈能剋木。活木忌埋根之鐵,死金嫌蓋頂之泥。甲乙欲成一塊,須加穿鑿之功。壬癸能遠五湖,蓋有併流之性。樗木不禁利斧,真珠最怕明爐。弱柳喬松,時分衰旺。寸金尺鐵,氣用剛柔。隴頭之土,少木難疏。爐內之金,濕泥反蔽。雨露安滋朽木,城牆不產真金。劍戟成功,遇火鄉而反壞。城牆積就,至木地而愁傷。癸丙春生,不雨不晴之象。乙丁冬產,非寒非煖之天。極鋒抱水之金,最鈍離爐之鐵。甲乙遇金強,魂歸西兌。庚金逢火旺,氣散南離。土燥火炎,金無所賴。
木浮水泛,火不能生。三夏鎔金,安制堅剛之木。三冬濕土,難隄泛濫之波。輕塵撮土,終非活木之基。廢鐵銷金,豈是滋流之本。木盛能令金自缺,土虛反被水相欺。火無木則終其光,木無火則晦其質。乙木秋生,拉朽摧之易也。庚金冬死,沈沙墜海豈難乎。凝霜之草,奚用逢金。出土之金,不能勝木。火未焰而先煙,水既往而猶濕。大抵水寒不流,木寒不發。土寒不生,火寒不烈。金寒不鎔,皆非天地正氣也。然萬物初生未成,而成久則滅。其超凡入聖之機,脫死回生之妙。不象而成,不形而化。固用不如固本,花繁豈若根深。且如北金戀水而沈形,南木飛灰而脫體。東水旺木以枯源,西土實金而虛己。火因土晦皆太過,五行貴在中和。以理求之,慎勿苟言。掬盡寒潭須見底。
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.