若明天是周休2日的周末,通常可以好好的賴一下床囉!但是假如你必須在7點鐘出門,非轉鬧鐘叫醒自己不可,從你起床到準備出門只須10分鐘,那你會把鬧鐘的時間定在幾點幾分?
A.把鬧鐘調至6點,鬧鐘響了,會保鬧鐘關掉,在瞇個15分鐘左右
B.把鬧鐘調至6點30分,鬧鐘一響就醒來,但會賴在床上10分鐘左右
C.把鬧鐘調至6點40分,鬧鐘一響,馬上起床
D.鬧鐘調至7點,不賴床
E.不調鬧鐘,自然會在時間內醒過來
分析:
A.你因為怕自己遲到,所以想提早起床,可是,你會把鬧鐘關掉繼>續半夢半醒,這種方式反而最容易睡過頭,理論上是相當不智的!由此判斷你的個性十分斯文、做事慢慢地,不是個善於利用時間的人,有點慢郎中的傾向。
B.你的個性很沉穩,做事不會毛毛躁躁的,也不會拖泥帶水,適應環境的能力很強。賴床的時間恰到好處,能與現代的都市生活節奏相配合。
C.你滿能掌握時間的,行動力極強,自我要求也很高,不服輸的性格顯露於表。但若有突發狀況出,你會亂了腳步,有點不知所措,偶爾還會有情緒失控! 的情形出現。
D.你的性格很強烈,以自我為中心,有點刁蠻任性,明知道不能遲到,但還是不想早起,若是心情不爽,就算是約定的事,也會放人家鴿子,是個標準的遲到大王。要小心,在充滿競爭的時代裡,你如果太以自我為中心,對自己的慾望不加以約束的話,但不受人歡迎,還會被社會淘汰喔!
E.你有古人守時守分、早睡早起的優良傳統喔!絕對可以準時赴約。這種的良好習慣,是從日常生活中培養起的,由此可知,你嚴以律己、寬以待人,是個標準的、有為有守的標準好人。
A.把鬧鐘調至6點,鬧鐘響了,會保鬧鐘關掉,在瞇個15分鐘左右
B.把鬧鐘調至6點30分,鬧鐘一響就醒來,但會賴在床上10分鐘左右
C.把鬧鐘調至6點40分,鬧鐘一響,馬上起床
D.鬧鐘調至7點,不賴床
E.不調鬧鐘,自然會在時間內醒過來
分析:
A.你因為怕自己遲到,所以想提早起床,可是,你會把鬧鐘關掉繼>續半夢半醒,這種方式反而最容易睡過頭,理論上是相當不智的!由此判斷你的個性十分斯文、做事慢慢地,不是個善於利用時間的人,有點慢郎中的傾向。
B.你的個性很沉穩,做事不會毛毛躁躁的,也不會拖泥帶水,適應環境的能力很強。賴床的時間恰到好處,能與現代的都市生活節奏相配合。
C.你滿能掌握時間的,行動力極強,自我要求也很高,不服輸的性格顯露於表。但若有突發狀況出,你會亂了腳步,有點不知所措,偶爾還會有情緒失控! 的情形出現。
D.你的性格很強烈,以自我為中心,有點刁蠻任性,明知道不能遲到,但還是不想早起,若是心情不爽,就算是約定的事,也會放人家鴿子,是個標準的遲到大王。要小心,在充滿競爭的時代裡,你如果太以自我為中心,對自己的慾望不加以約束的話,但不受人歡迎,還會被社會淘汰喔!
E.你有古人守時守分、早睡早起的優良傳統喔!絕對可以準時赴約。這種的良好習慣,是從日常生活中培養起的,由此可知,你嚴以律己、寬以待人,是個標準的、有為有守的標準好人。
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積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身


A.B.C.D.E.都是,是什麼個性呢??




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