adamyeh 好不容易post了上一篇文章,卻被易友說成:「所謂取卦方式,皆末也、術也」事後想想,真的很有道理!
只知其人為「義理易」高手,匿稱為 a9757 ,不知全名!
但思路廣擴,胸中文墨非敝人能及,特post與眾網友共享!全文如下:
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應adamyeh兄的呼喚,想起與他之間有一段《形上、形下》的討論,尚未終絕。再想想,那樣的討論,也難有諧調,遑論定案!
我們一般都會把哲學方面的議題,當作是形上的東西:有特定對象的目地物,《如科學》則當作形下的。
比較清楚而簡單的講法:就中國傳統學問來說,經史子集的【經】,儒家的仁、義、道德、義理之學,屬之形上;其範圍集中在天、道、心、性,比較超越而空泛;至於文字、訓詁、歷史、考據,範圍集中在有明確的對象,顯然是形下的。
當然,形上、形下,只是區分上的方便,無法截然分別,常常互有交會。像【史】除了有特定的事件,可以較客觀的論斷,又顯現出的《意義》,足以令人思索冥想。
形上,既然是屬於心靈之物,仰望天空之際,就不會如科學《形下》一般,會想到:地球與火星間的距離,只從自然轉化為人倫的探討,而興《天行健、君子以自強不息》之嘆。
這就是簡單的形上形下的分別。
我們在網站上,說來說去,還是會覺得這樣子也很好,但如我,悟力較弱,就無法悠遊其間;可見並非每一位易友都有興趣在易理方面窮推演,也並非大家都會有心得。
只是,我的看法仍不變,認為易理是易研的終極目標;
如果不把樸素的易卦,放回先哲、先人的時空中來理解,
就研究史學觀點,似乎就不真吧?
以此而論,所謂取卦方式,皆末也,術也。
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南無阿彌陀佛 感恩...
NAMO AMITABHA BUDDHA thanksgiving