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#413834 - 2004-09-06 10:05:35 日本藝妓的真實世界和未來
koihu 離線
四季平安
註冊: 2001-11-10
文章數: 4318
來自: 上海
日本藝妓的真實世界和未來

由斯皮爾伯格監製的好萊塢大片《藝妓回憶錄》還未開機,有關其女主角的傳聞已是鬧得沸沸揚揚。這部電影改編自美國作家阿瑟‧高登的同名小說,該書於 1997年出版後隨即暢銷全球。作者以真實的手筆,確實可靠、細膩抒情地刻畫了一名日本藝妓的真實經歷,再現了日本京都藝妓文化的精緻微妙之處。讀完小說之後,你會感覺到像進入了一個既正統又親切的世界,一個只有在傳統的日本水墨畫中才能見到的美麗世界。

  在好萊塢大片和暢銷小說的背後,日本藝妓到底是什麼樣一種生存狀態呢,她是如何產生、今後又將何去何從呢?

  首先澄清一個文字上的概念,日語裏雖然也有漢字,但有時翻譯成中文的時候卻要做一些變動,這就容易偏離其在原來語言中的意思,讓人產生誤解。如川端康成的名著《伊豆的舞女》,日本名稱是《伊豆の舞子》,因為中文中沒有舞子的說法,便翻譯成舞女,我們聽到舞女就會想起那些在夜總會、歌舞廳,濃妝艷抹、翩翩起舞的時髦女郎,但其實伊豆的舞女只是一個跟著大人到處賣藝的小女孩。藝妓也一樣,她在日語裏叫做“藝者”,在翻譯成中文的時候將“者”字去掉,加了一個 “妓”,這也容易讓大家產生誤解,以為藝妓就是善於唱歌跳舞的妓女,而事實上藝妓從事的是一種表演藝術,與我們所熟悉的茶道、花道以及相撲一樣,同屬於日本傳統文化的一部分。
  藝妓最早出現於日本元祿年間(1688-1704年),當時是由於妓館人手不夠,所以從民間招收一些男子到妓館內男扮女裝、歌舞助興,或是招收一些社會上的女子充當配樂中的擊鼓女郎,後來逐漸過渡到清一色的女藝妓。她們經受嚴格訓練,美艷柔情、服飾華麗、知書達禮、擅長歌舞琴瑟,她們的主要工作是調動宴會氣氛,陪客人喝酒聊天。藝妓的雅而不俗還體現在其“不濫”上,藝妓一般在專門的藝館待客,除非有熟人或名士的引薦,才會到茶館酒樓出席私人宴會。她們不僅要精通各種歌舞樂器,還需要對國際新聞、花邊消息了如指掌,懂得如何迎合客人的喜好,善於察言觀色,並能維護客人的自尊。總之,為了讓客人得到滿意的服務、徹底放鬆,藝妓的工作總是非常緊張的。

  有志於進入這一行業的女孩,在很小的時候就要到藝館接受培訓,培訓內容從如何打開推拉門、走路儀態、斟酒方法到小鼓、三弦等樂器的演奏以及各種歌曲的演唱、舞蹈的功底,甚至包括了與客人談話的技巧等等。在過去,有很多女孩是迫於生活的壓力而被父母賣到藝館的,但也有被其藝術性所吸引主動加入的。2003年在紐約去世的著名藝妓中村喜春就是如此,她出生於上流家庭,但卻總夢想自己能坐在蒲團上成為觀眾矚目的對象。15歲那年,她不顧父母反對,毅然投身藝妓行列。憑藉著刻苦訓練和超人天分,中村終於紅遍日本,後來她移居美國,以教授日本傳統民謠和舞蹈為生,同時教美國人怎樣穿和服及學習日本禮儀,甚至還擔任過歌劇《蝴蝶夫人》的顧問。此外,她還受聘於普林斯頓大學,向美國青年傳播日本文化。對老一輩美國人來說,中村喜春可謂日本光輝時代的象徵,甚至是神祕日本藝術的化身。

  藝妓在表演時會把自己的面部和後脖塗白,畫上很重的妝。他們梳一種體積很大的古典盤頭,打理這種盤頭需要無數的髮簪、頭油、發蠟和大把的時間。為了維護這好不容易才做好的髮型,藝妓必須處處小心翼翼,睡覺時恨不得把頭吊在空中。藝妓總是穿著華麗的和服,這種手工縫制的絲綢和服相當昂貴,每件大約價值1‧5萬美元。她們的和服與普通日本婦女所穿的和服不太一樣,普通婦女的和服後領很高,把脖頸遮蓋得嚴嚴實實。而藝妓和服的脖領卻開得很大,並且有意向後傾斜,讓脖頸全部外露。據說,藝妓白色的脖頸是最性感、迷人的地方。

  藝妓的收費較高,在京都請一個藝妓出場一小時需要500美元左右(一般的妓女也要200美元)。她們的收入除了支付龐大的開銷之外,大部分都要交給藝館的女老板,作為對其培養和照料的回報。藝妓雖然在表演、談話等方面頗有才華,但生活自理能力卻比較差,藝館的貼身保姆照顧她們的一切飲食起居,幫她們穿上華麗的和服、盤好複雜的頭髮。大多數藝妓都有自己的贊助人,這些年紀較大但財力雄厚的贊助人不但負責她們的部分開銷,還經常送給她們名貴的衣飾,這在經濟上支撐了藝妓超凡脫俗的氣質。

  此外,由於從小就開始接受嚴格的培訓,在成為真正的藝妓之後又要忙於演出。因此,儘管人們在酒席上看到藝妓輕歌曼舞、暢談大笑,表現得極為瀟灑自然,但很多藝妓的內心卻是空虛和寂寞的。幸虧,現代藝妓行業取消了結婚後不得繼續從事的規定,這使得許多藝妓得以過上正常人的感情生活。

  如同日本的歌舞伎一樣,藝妓這樣一種傳統的文化由於不被年輕人接受,也正面臨著生存上的危機。目前,日本全國現有的藝妓一共只有數百人。對於這一典型的夕陽產業,日本的輿論眾說不一。批評者認為藝妓的產生與存在是一個時代錯誤,是男權至上的時代產物,是對女權運動的莫大諷刺。而支持者則認為,藝妓作為一種傳統藝術,是京都乃至日本的臉面,應該得到保存。而在業內,也有不少年輕的藝妓開始不滿一些循規蹈矩的做法,希望改革。她們在白天做美容、逛商場,過著非常現代的生活,而到了晚上,她們又必須回歸傳統,和服的裙裾限制住她們的雙腿,使她們變成邁著碎步、舉止優雅的藝妓。他們就是這樣在現代與傳統、自由與規矩中自我調節,尋找平衡。日本藝妓今後到底該往何處去呢?
_________________________
積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。

生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。

已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。

若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身

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#413835 - 2004-09-06 23:10:20 Re: 日本藝妓的真實世界和未來
waiwan 離線
飛龍在天
註冊: 2003-07-04
文章數: 463
來自: 香港
steven speilberg 將要掌鏡拍攝的 ' The memoirs' of Geisha ' ; 邀來章子貽當女主角 ; 我實在有點失望 。。。 如果是張曼玉 或是菊川 玲 、或可以接受

其實我覺得張柏芝最適合演藝此角色 ; 皆因看了一部張柏芝2002年主演的韓國導演的電影 (一個大陸孤女漂流到韓國的故事) ; 開始覺得她在國際影片中的影響力 、實在很好。。。希望大家也有分享過這部電影 、很有藝術味道 。。。張柏芝長相比較像韓日姑娘、所以有說服力
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----------------------------- 未傷害之前預防 是福氣 傷害之後反省 還算有救 最怕是知道痛苦仍然沖過去 任誰也救不了你 要改變、要糾纏 ; 選擇權利在自身
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#413836 - 2004-09-07 00:45:32 Re: 日本藝妓的真實世界和未來
littleyu 離線
雙喜臨門
註冊: 2003-08-20
文章數: 2553
來自: 玫瑰凋零之處
回應:


  首先澄清一個文字上的概念,日語裏雖然也有漢字,但有時翻譯成中文的時候卻要做一些變動,這就容易偏離其在原來語言中的意思,讓人產生誤解。如川端康成的名著《伊豆的舞女》,日本名稱是《伊豆の舞子》,因為中文中沒有舞子的說法,便翻譯成舞女,我們聽到舞女就會想起那些在夜總會、歌舞廳,濃妝艷抹、翩翩起舞的時髦女郎,但其實伊豆的舞女只是一個跟著大人到處賣藝的小女孩。




在台灣 絕大部分是翻成伊豆的舞孃
我想對台灣人來說舞孃跟舞女理解上應該是有差別的
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#413837 - 2004-09-07 09:18:44 Re: 日本藝妓的真實世界和未來
jo110 離線
一元復始
註冊: 2002-05-10
文章數: 1180
看來以前日本藝妓比較像是偶像類的那種存在..
以前的太夫, 據說也是跟現在的偶像明星一樣身價很高的
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心情就像是桌上 一台噴射機
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