太乙金鏡式經，共十卷，附圖一張，四庫全書版本。

提要部分乃清人所加，所引宋史所述非太乙本義，
宜詳究之。而陽九、百六部分，誠如所言，或有疏失，
依漢書‧律曆志第一上所載，分別細算可矣。

部分缺失的資料小弟已經補上，
部分標註（缺）的為原書所漏，不在補，
或許還有未注意到的，詳察上下文應該可以判讀。

附圖小弟用小畫家重繪過了，應該比較容易閱讀了。^_^

欽定四庫全書 太乙金鏡式經目錄

提要 855
序 857

太乙金鏡式經卷一
推上元積年 859
推太歲所在法 860
推入六紀三元法 860
推太乙所在法 860
推天目所在法 860
推計神所在法 860
推太歲支合神法 860
推月計（缺）
推六紀月建法 861
推太乙月計差法 861
推積月 861
推閏月 861
推月計太乙所在法 861
推日計差法 862
推積日并朔法 862
推日計太乙所在法 862
推日計天目所在法 862
推日計計神所在法 863
推時計差法 863
推求冬至 863
推求次氣法 863
推求加時法 863
推太乙冬夏至入紀 863
推冬至太乙加時所在變行 863
推夏至太乙加時所在變行 864
推冬夏二至以後太乙所在法 864
推陰陽二遁時計天目法（缺）
推陰陽二遁時計計神法 864
推時計太乙變卦法 864
推求陽遁太乙直使法 865
推求陰遁太乙直使法 865
推二十四氣黃道日度所在立成法 867
推黃道度數立成法 867
推列宿十二分野立成法 867
推太乙當時法 868
推太乙玄命法 869
推太乙考時法 869
推八門用法 869
推冬至加時所直門法 869
推夏至加時所直門法 870
推八卦八門占歲計法 870

太乙金鏡式經卷二
推太乙所在法 871
推五將所在法 871
推九宮所主法 872
推八門所主法 872
推十六神所主法 873
推太乙式儀法 874
推太乙運式法 874
推太乙用式不同法 874
推陰陽和不和 875
推帝王年紀 875

太乙金鏡式經卷三
推掩法 877
推擊法 877
推迫法 877
推囚法 877
推關法 878
推格法 878
推對法 878
推四郭固法 878
推四郭杜法 878
推執提法 878
推提挾法 878
推太乙三門五將立成勝敗法 879
陽遁天目地目計神主客大小將立成 881
陰遁天目地目計神主客大小將立成 883
推五子元積年立成法 885
推陽局立成法（缺）
推陰局立成法（缺）

太乙金鏡式經卷四
推三門具不具 886
推五將發不發 887
推主客相關 887
推主客 887
推出師 887
推陳兵向背 887
推置陣隨地法 888
推隨地置變 888
推太乙在天外地內法 889
推奇兵伏兵法 889
推風雲飛鳥助戰法 889
推陣上風雲氣定勝負 889

太乙金鏡式經卷五
推積年法 891
推君基太乙法 891
推臣基太乙法 892
推民基太乙法 892
推五福太乙法 892
推大游太乙入紀年及天目法 892
推大游太乙法（天目大煞附） 893
推大游天目所在法 893
推小游太乙積年法 893
推四神太乙法 894
推天乙太乙法 894
推地乙太乙法（缺）
推直符太乙法 894
四神三元五紀立成 894

太乙金鏡式經卷六
推太乙七數序 899
推太乙臨津問道一 899
推獅子反躑二 899
推白雲捲空三 899
推猛虎相距四 900
推雷公入水五 900
推白龍得雲六 900
推回車無言七 901
推三才以占天地八 901
推長短以占緩急九 901
推五音以占災變十 901
推孤單以占成敗十一 902
推內外以占攻擊十二 902
推多少以占勝負十三 902
推陰陽以占厄會十四 902
推所主以占吉凶十五 902

太乙金鏡式經卷七
推太乙積年法 903
推天皇太乙法 903
推帝符太乙法 903
推天時太乙法 904
推太尊太乙法 904
推飛鳥太乙法 904
推五行太乙法 904
推三風太乙法 904
推五風太乙法 905
推八風太乙法 905
推太乙數 905
推十精太乙法 905
推候十精太乙雲氣法 905
推太歲有陽九之災法 906
推太乙有百六之厄法 906

太乙金鏡式經卷八
九宮分野 907
九宮分野躔次 908
一宮冀州 910
二宮荊州 910
三宮青州 910
四宮徐州 911
五宮豫州 911
六宮雍州 911
七宮梁州 911
八宮袞州 912
九宮揚州 912
絳宮交州 912
明堂益州 912
玉堂幽州 913

太乙金鏡式經卷九
推敵國動靜法 913
推敵使言虛實法 914
推敵國有無間諜法 914
推敵來方面法 914
推太乙所在兵法 914
推始擊將臨二十八舍法 915
推太乙上下二目與太陰相并 916
推太乙與太歲格 916

太乙金鏡式經卷十
推天子巡狩 917
推郡國舉賢良 917
推太乙擇日 917
推太乙擇時 918
推歲中災發 918
推域名厄會 918
推飛行四殺 918
推九州域名 918
推見聞虛實 919
推望行人 919
推執囚 919
推求索 919
推叛亡 920
推雜事 920
占雨日有無多少 920
太乙占雨法 920

○ 太乙金鏡式經
欽定四庫全書 子部七
太乙金鏡式經 術數類六（陰陽五行之屬）

● 提要 855
（臣）等謹案太乙金鏡式經十卷，唐‧王希明撰。希明不詳其里，貫開元時，以方技為內供奉，侍詔翰林。是書乃其奉

○ 太乙金鏡式經 卷一

● 推上元積年 859
自上元以來，歲代綿遠，紀法差殊。雖設繁詞，備而靡用。今從上元甲子到唐開元十二年甲子歲，通前計四萬八百一筭。臣按宋琨置元，似童兒戲。推求入紀之年，下求不得日辰，上求不得冬至。自三百餘年，學者何多，逮於淳風，但效尤而已。臣今別修甲子元四分曆法，與太乙同元。舉而備用，得上元甲子冬至；引而下之，齊距歲計大乙行官。進不違於四分，退不失於元紀。自上元混沌甲子之歲，至今大唐開元十二年甲子歲，積得一百九十三萬七千二百八十一筭。
上考往古，每年減一筭；下檢將來，每年加一筭。

● 推太歲所在 860
置上元甲子積年，以三百六十去之；不盡，以六十去之；又不盡，命甲子筭外，即太歲所在辰也。

● 推入六紀三元法 860
置上元以來距所求積年，以周紀法三百六十去之；不盡，以紀法六十去之，所得為紀數；不盡，為入紀年數也。

● 推太乙所在法 860
推上元積年，以周紀法三百六十去之；不盡，以元法七十二去之；又不盡，以太乙小周法二十四除之，又不盡，以三約之，為宮數，不滿，為入宮以來年數。其宮數命起一宮，順行八宮，不遊中五，筭外，即得太乙所在及入宮以來年數也。

● 推天目所在法 860
置上元積年，以周紀法去之；不盡，以元法七十二去之；不盡，以天目周法十八去之，不滿者，命起武德，順行十六神，遇陰德、大武，重留一筭，筭外即天目所在。

● 推計神所在法 860
置積年，以紀法六十去之；不盡，命起寅宮，逆行十二辰，筭外，即計神所在也。

● 推太歲支合神法 860
假令太歲在子，合神在丑，逆行十二辰，十二年一周天矣。

● 推月計（缺）

● 推六紀月建法 861
一紀：二甲仲辰。甲子、甲午，二甲仲辰。十一月建甲子，太乙在一宮，武德為天目，計神寅，合神丑。
二紀：二己孟辰。己巳、己亥，二己孟辰。十一月建甲子，太乙在六宮，地主為天目，計神、合神如上同。
三紀：二甲季辰。甲辰、甲戍，二甲季辰。十一月建甲子，太乙在一宮，大炅為天目，計神、合神如上同。
四紀：二己仲辰。己卯、己酉，二己仲辰。十一月建甲子，太乙在六官，武德為天目，計神、合神如上同。
五紀：二甲孟辰。甲申、甲寅，二甲孟辰。十一月建甲子，太乙在一官，地主為天目，計神、合神如上同。
六紀：二己季辰。己丑、己未，二己季辰。十一月建甲子，太乙在六宮，大炅為天目，計神、合神如上同。
凡三十有六紀。三十年有三百六十個月，是以甲子、甲午同建，太乙、天目、計神、合神用式之法一，同歲計之法，佔驗逆順，其義亦等。臣今為李淳風定時計五日六十時法，以為月計五年六十個月，三十年有三百六十個月。若有閏月，只以逐月節氣時刻為正也。

● 推太乙月計差法 861
章歲六百五十七。章月八千七百二十六。
閏差二十秒二十七。周紀法三百六十。
秒法二百。

● 推積月 861
置積年所求年，以章月乘之。
章歲而一，為積月；不盡，為閏餘。若有餘月，隨數加之。

● 推閏月 861
置閏餘，每月加閏差及秒，滿法從閏餘，滿章歲則閏月所在，或六百三十秒者，以上無中氣者，詳之。

● 推月計太乙所在法 861
置積月，以周紀法三百六十去之；不盡，以元法七十二去之，又不盡，以太乙小周法二十四去之；不盡，以三約之，為宮數；不滿，為入宮月數。命起一宮，順行八宮，不遊中五，筭外，即月計大乙所在也。

● 推日計差法 862
日法四十九。 月法二千四百四十七。
朔策二十九。 小餘三十六。紀法六十。

● 推積月朔法 862
置積月，以月法乘之，日法而一為積日；不盡，為小餘。以紀法除積日，不滿，為月餘，命甲子筭外，即所求年天正十一月經朔日辰及小餘也。若更有餘日，隨數加之，求次月，每月加二十九，小餘三十六，各加法求之。弦望，筭如大曆，非此所須也。臣按梁武帝天監三年甲申，帝召太史虞履、樂茂言之：「今日太乙在八宮，和德為天目，文昌將外宮迫災輕，無所畏也。」，退謂人曰：「外宮迫，為外人之迫也。」，四十年後辰巳之年，同於桓公大亨之歲。臣以日計太乙求之，積至梁天監三年甲申歲六月八日，凡得七億七百五十萬一千六十一日。以周紀法除之，得一百九十六萬五千二百八十；不盡，以二百六十一小紀法除之，得四；不盡二十一，為入第五紀也。

● 推日計太乙所在法 862
置積日，以周紀法三百六十去之；不盡者，以元法七十二去之；不盡，以大乙小周法二十四去之；又不盡，以三約之，為宮數﹔不滿，為入宮以來日數。其宮數命起一宮，不遊中五，筭外，即太乙所在也。

● 推月計天目所在法 862
置積月，以元法七十二去之；不盡，以天目周法十八去之；又不盡，命起武德，順行十六神，遇陰德、大武，重留一筭，筭外，即天目所在也。

● 推日計計神所在法 863
置積日，以紀法六十去之；不盡者，又以計神十二除之。命起寅，逆行二十辰，筭外，即計神所在也。

● 推時計差法 863
全數二十六萬□千八百四十三。
氣法三萬三千一百九十三。
辰法三千六百八十二。 小分十二分之也。
半辰法一千三百四十一。 小分十二分之四半。

● 推求冬至法 863
置積年減一，以餘數乘之，為氣法，而以得積日；不盡，為小餘，以紀法去積日，不盡，為大餘。命大餘起甲子，筭外，即天正冬至日辰也。

● 推求次氣法 863
置天正冬至大小餘，每氣加一十五日餘七十三千五秒，滿二十四，從小餘，一滿氣法，從大餘，滿紀法，去之，即次氣大小餘也。

● 推求加時法 863
先置半辰法之數一千三百四十一，以十二小分之四半，以夏至小餘加之，滿法而一所得為辰數。命甲子筭外，則氣應加時也，不盡，以三乘之，辰法而一得數，命為一辰中孟、仲、季數也。

● 推求太乙冬夏至入紀 863
陽遁太乙冬至起乾，陰遁太乙夏至起巽，凡一百八十二日三萬二千二百九十三分日之二萬三十五，為太乙變行。

● 推太乙冬至加時所在變行 863
臣希明按，張良云：太神變順氣為餘。今置上元所求年天正積日及小餘，先加半辰法，以辰法除之，得為加時辰數，及置積日減一，以十二乘之，并加時辰數，為天正時實，以周紀法去之，不盡，為入紀實，置入紀實，以太乙周法去之，餘者，以三約之，為宮數；不盡，為入宮時數，命起第一宮，順行八宮，不遊中五，筭外，即天正加時太乙所在宮也。

● 推太乙夏至加時所在變行 864
置天正積日及小餘秒，加陽遁一百八十二日三萬二千二百九十三分日之二萬三十五為小餘秒。滿秒法，從小餘一；不盡，為秒。其小餘先加半辰法，以辰法除之，為加時辰數。乃置積日減一，以十二乘之，并入加時辰數，為夏至加時實，亦以周紀除之；不盡，為入紀實。
置入紀實，以太乙周法二十四去之；不盡，以三約之為宮數；不滿，為入宮時數。命起一宮，順行八官，不遊中五，筭外，則為陰遁大乙變行也。

● 推冬夏二至以後太乙所在法 864
置冬、夏二至以來并今日所求日減一，以十二乘之，先加冬、夏二至時數并今加所求時數，為冬、夏二至後時實，以太乙周法二十四去之；不盡者，以三約之，為宮數；不滿，為入宮時數。陽遁命起一宮，順行八宮，不遊中五，筭外，即太乙所在宮。陰遁命起九宮，逆行八宮，三時一移，不遊中五，筭外，即陰遁太乙所在宮也。

● 推陰陽二遁時計天目法（缺）

● 推陰陽二遁時計計神法 864
置時實，各以十二去之，餘者，陽遁命起寅，逆行十二辰；陰遁命起申十二辰，各一時一移，筭外，即陰、陽二遁計神所在也。

● 推時計太乙變卦法 864
經云︰「太公約之其師旅所要，以明軍之吉凶。」張良與四皓等略定紀術，陽遁太乙起乾而順行，陰遁太乙起巽而逆行，周旋八方，理於八宮。八方八卦，八八六十四也。六甲子日，時十二紀，以主一卦。六甲六十日，凡七百二十時，五日計，漢四十日為一月，六十時以為一紀，故積一十二紀，一紀配於一卦。自乾畢震，四十八紀﹔從巽終兌四十八紀。二紀相去有四卦，一卦一十二紀，故積四十八紀，三紀一百八十時，配於一氣，臣以為從冬至、夏至有二百四十日，二千八百八十時，以紀法除之得四十八紀，兼之陰遁得四十八紀，兼之陰遁得四百八十日，五千七百六十時，九十六紀，此謂六紀同在冬夏至也，若隨起百以四卦，則有三十六紀，此皆非□得氣也，三紀一百八十時，配於一氣，太公約之為二十四紀，一卦一十二紀，良與四皓等定為冬至十紀。乾有一十二紀，甲子、甲午各推異神，神位皆同，是以并之為六紀，巽卦亦然，故有十二紀也。五日六十時一移局，格巽變為氣用。變乾巽十二紀，因為六十四卦、三十六紀，以配一歲二十四氣而用之也。

● 推求陽遁太乙直使法 865
冬至起乾六甲之日，夜半在一宮。以乾西北為一宮也。六己之日夜半在六宮，以兌西方為六宮也。順歷乾坎艮震四卦八宮，順行四卦八宮之地，是以不居中五也。凡一百八十二日八分日之五太乙變行。一卦主一節、四節之日，故為此數，太乙變順行以為逆行。乾一紀。紀者，禮也，以六十時為一紀也。二甲仲辰冬至六日。甲子、甲午為二甲仲辰。夜半甲子太乙直使在一宮，歷五日六十時，三時一移，順行八宮，不居中五。五日六十時一移宮，便行八宮，不遊中五，為數一二三四六七八九宮也。天目直使在武德，一時一移，左行十六神，乾坤二宮，二時一移宮，乾為天門，坤為人門，吉凶之主，天目鬼星之使至於此門施法奉令，故二時一移。計神直使在寅，右行十二辰，乾一紀，二甲仲辰夜半甲子，太乙在一宮，武德為天目，計神寅﹔乾二紀，二巳孟辰夜半甲子，太乙在六宮，地主為天目，計神寅﹔乾三紀，二甲季辰夜半甲子，太乙在一宮，大炅為天目，計神寅﹔乾四紀，二巳仲辰夜半甲子，太乙在六宮，武德為天目，計神寅﹔乾五紀，二甲孟辰夜半甲子，太乙在一宮，地主為天目，計神寅﹔乾六紀，二巳季辰夜半甲子，太乙在六宮，大炅為天目，計神寅。

● 推求陰遁太乙直使法 865
夏至起巽，六甲之日夜半在九宮。以巽東南為九宮也。六己之日夜半在四宮。以震東方為四宮。逆歷巽離坤兌四卦八宮。逆行四卦八宮之地，不遊中五也。凡一百八十二日八分日之五，太乙變行。太乙變逆行，以逆臨行也。巽一紀，二甲仲辰夜半甲子，太乙在九宮，呂申為天目，計神申﹔巽二紀，二巳孟辰夜半甲子，太乙在四宮，大威為天目，計神申﹔巽三紀，二甲季辰夜半甲子，太乙在九宮，陰德為天目，計神申﹔巽四紀，二巳仲辰夜半甲子，太乙在四宮，呂申為天目，計神申﹔巽五紀，二甲孟辰夜半甲子，太乙在九宮，大威為天目，計神申﹔巽六紀，二巳季辰夜半甲子，太乙在四宮，陰德為天目，計神申。臣希明推此陰陽二遁，定六紀之法，並是張良所定之，日法有定準，氣無盈縮，維以為常，今更考較筭術度氣深淺，然後推之，以定宮次，庶合深旨。按張良時計六紀云︰「二紀季辰冬至之日夜半甲子，乾六紀，太乙在六宮，大炅為天目者，乘氣而行，則合冬至。」氣應太乙方在一宮，武德天目，豈有纔入天正以行五紀一百八十二日八分日之五，太乙小雪氣內，太乙甲巳變行，或在立冬氣終已經之紀，則變化無復紀綱。又云︰「一百八十二日八分日之五。」，若此，則一年三百六十五日四分日之一中分言之，若氣應則早晚或未之定，臣今但以冬至氣應，則太乙變行亦不分陽日、陰日，孟仲季辰以此為元，又自乾畢震三十六紀計日而言，始行一百八十日，猶有二日八分之五，即卻用乾之初紀，至於氣變入幽行，以司鬼事，若氣應早晚，斷在臨時。夏至以後變順為逆，從巽終兌，唯前冬至以下十精，命甲巳仲孟季等悉皆倣此。
帝問曰︰「張良與四皓有所未通乎？」答曰︰「是何言歟？張良所言己未日冬至入乾之六紀者，謂上元之時，甲己仲辰冬至在乾之一紀，若至己未望初甲子，己在乾之六紀，此則相望而言。凡設法規矩事合如此，非諸冬至皆類於斯也，且四計之中，時計尤要，失之毫髮，將何敢用！」臣以開元十八年三月二十日於含元殿，帝問太乙神驗，豈有錯謬，誤吉凶之應驗乎。

● 推二十四氣黃道日度所在立成法 867
冬至，斗九度。 小寒，斗二十四。 大寒，女八。
立春，危二。 雨水，室一。 驚蟄，室一。
春分，奎四。 清明，婁二。 穀雨，胃四。
立夏，昂四。 小滿，畢八。 芒種，參六。
夏至，井一。 小暑，井二十七。 大暑，柳八。
立秋，張三。 處暑，翼一。 白露，翼十六。
秋分，軫十三。 寒露，角九。 霜降，氐二。
立冬，房一。 小雪，尾六。 大雪，箕三。

● 推黃道度數立成法 867
北方
斗二十四、牛一、女十一半、虛二十五分半四分度之一、危十八、室十七、壁十。
西方
奎十七半、婁十三、胃十四半、昂十一、畢十六、觜一、參九。
南方
井三十、鬼三、柳十四、星七、張十九、翼十九、軫十八半。
東方
角十三、亢九、氐十六、房五、心五、尾十七、箕十半。

● 推列宿十二分野立成法 867
斗牛，主吳越，屬揚州、交州，丑。
女虛危，主齊，屬青州，子。
室壁，主衛，屬并州，亥。
奎婁，主魯，屬徐州，戌。
胃昂畢，主趙，屬冀州，酉。
觜參，主晉，屬益州，申。
井鬼，主秦，屬雍州，未。
柳星張，主周，屬三河，午。
翼軫，主楚，屬荊州，巳。
角亢，主鄭，屬袞州，辰。
氐房心，主宋，屬豫州，卯。
尾箕，主燕，屬幽州，寅。
右十二分野，筭日在何宿，計屬何辰，以時加位，立貴前後，以論將之吉凶。

● 推太乙當時法 868
筭二至以後日度所在加時位。加於時支也。明太乙、天目類時計終法，立五將式之天乙朝暮治神。
甲日朝治小吉，暮治大吉，戊、庚日反是；
己日朝治神后，暮治傳送，乙日反是；
丁日朝治登明，暮治從魁，丙日反是；
癸日朝治太乙，暮治太衝，壬日反是；
六辛之日，朝治功曹，暮治勝光。
不理魁、罡二辰。戍為天獄，辰為天庭，非貴所居也，老將所在，以宰殺推吉凶。
天乙貴神土，主貴人接引，升進王相，吉；囚死，兇；
前一螣蛇火，主驚恐、戰鬥，兇；
前二朱雀火，主文書、口舌、衣物，兇；
前三六合木，主凡事和合、婚姻，吉；
前四勾陳土，主勾留、戰鬥，兇；
前五青龍木，主遷官、錢財、婚姻，吉；
後一天后水，主蔽匿、婦人淫亂事；
後二太陰金，主陰人掌事，吉；
後三玄武水，主盜賊、亡失財物，兇；
後四太常土，主財物、金玉、酒食，吉；
後五白虎金，主死亡、哭泣、兵刃、道路，兇；
後六天空土，主萬物欺殆、奴婢欺詐，兇。
臣希明以為筭術時計立五將，亦未能決定大小將之吉兇，更以日度加時，因步六壬式，知天乙成敗之分。其主、客諸將在此吉神下者，吉；若在兇神下，兇；若門具將發遇吉神，則大吉；若門杜閉塞兇，神則先吉後兇；若門杜閉塞遇吉神，守固大利也。
假十月五日庚申時加戊寅，入立冬氣六陰遁，曰入第六紀壬子元二十七局，太乙在九宮，大武為天目，午為計神，巳為合神，主筭得二十九，主大將在九宮，主參將在七宮。以計神加和德宮，天目下臨高叢卯，客筭得單四，客大將在四宮，參將在二宮。因步天乙式，立冬六日，日在心宿，加寅庚日，天乙朝治大吉，太乙在青龍下，主大將在青龍下，主參將在太常下，客大將在六合下，客參將在天空下，以此觀之，諸將吉凶定矣。雖微有差，未可近而取之。

● 推太乙玄命法 869
天子玄命在天乙。皇后玄命在天后。
公侯玄命在太常。將軍玄命在勾陳。
九牧玄命在螣蛇。常侍玄命在天空。
二千石玄命在青龍。大夫、吏士玄命在朱雀。
庶人玄命在行年。

● 推太公考時法 869
右太乙左天日。假令太乙在一宮，天目臨在三宮，是右太乙、左天目，陰陽和順，上下無掩、擊、迫、囚、關、格、對，並不相四□郭固、杜，又不提挾，太乙不在陽絕之地，神將獨立，吉道清虛。吉道，謂開、休、生三門是也。清虛，謂門無兇惡之神也。則三門具五將發，利以行兵，又合玄命，王相挾和。假令天子玄命於天乙，臨在旺相之鄉，上下相生，故曰合也。門與玄命上天乙直使前三五、後二四合者，大吉。

● 推八門用法 869
張良云：「陽遁冬至甲日夜半甲子以後，開門直使﹔丙日日中甲午以後，生門直使；己日夜半甲子以後，驚門直使；辛日日中甲午以後，休門直使，三十時一移門。陰遁夏至甲日夜半甲子以後，杜門直使；丙日日中甲午以後，死門直使；己日夜半甲子以後，傷門直使；辛日日中甲午以後，景門直使，三十時一移門也。」
常以直門加太乙及主客大將，隨數而行。太乙三時一移，大將一時一移也。臣今太乙冬至、夏至初臨之時，門則隨數起，時盡則移，不拘其甲、丙、己、辛日也。陽遁四門，開、生、驚、休；陰通四門，杜、死、傷、景。

● 推冬至加時所直門法 869
臣希明今置天正時實，以二百四十去之；不盡，以一百二十去之；不盡，以三十約之，為門數。命起開門，依次而行，即天正冬至加時所直門也。

● 推夏至加時所直門法 870
置夏至時實，以一百二十去之，不盡者，以三十約之，為門數。命起杜門，依次而行之，即夏至加時所直門也。

● 推八門占歲計法 870
李淳風云：「常以開門加大乙，即太乙之八門也﹔又以開門加主大將，即主大將之八門也﹔又以開門加客大將，即客大將之八門也﹔又以開門加定計大將，即定計大將八門也。」本是太公考歲計定八門，立五將也。又云：「客、主八門與太乙八門開、休、生合者，大利。太乙天目在主、客三門下者，閉塞不通。」今云︰「客、主八門與太乙八門開、休、生三門合者，大利。」
臣今別立新術，置上元甲子以來距所求積年，求歲計八門，以大遊紀法七百二十去之；不盡，以三分紀法二百四十除之；餘以三十約之，為直門數；不盡，即直門所入年。命起開門，依次休、生門，左行八門，周而復始。假令今開元十二年甲子，即開門為直使，至三十一年甲午歲，即休門為直使，他皆倣此。

○ 太乙金鏡式經卷二

● 推太乙所在法 871
《傳》曰：「太乙者，天帝之神也。主使十六神，知風雨、水早、兵革、飢謹、疾疫、災害之國也。」常考之，順行八官，不遊中五，三年徒一宮。第一年治天，齊日月星辰，使七曜無差其度，以明天道，所臨之分，承天道而行，則獲治天之考。第二年治地，調四氣、八風，能使風雨不愆其候，以明地道。所臨之分，無興土木之功、役人民、妨稼穡，則獲治地之考。第三年治民，使君臣、父子、長幼無失其序，以明人道。所臨之分，進忠良，察獄訟，恤孤寡，則獲治人之考。古太乙考治天下，若無道之國、失禮之君，恃干戈恣侵伐，則兵災、水早、飢饉、流亡以行其罰﹔若守道安民，戢兵禁暴，則五緯不愆度，四民無失業。故《經》云：「太乙所臨之國，有道則昌，無道則殃。」樂產云：「能使日月無光，五緯孛現，山崩地震，川湧河竭者也。 」

● 推五將所主法 871
五將者，太乙監將，并上下二目、主客大小將也。監將者，東方歲星之精，受木德之正氣，王在春三月。上目者，南方熒感之精，受火德之正氣，在天為陽，號始擊將，屬客，王在夏三月。下目者，中宮鎮星之精，受土德之正氣，在地為陰，號文昌將，屬主，王在四季。客大將者，北方辰星之精，受水德之正氣，主兵革，王在冬三月。主大將者，西方太白之精，受金德之正氣，主戰鬥，王在秋三月。又五將各應五方，隨四時備有休王。《經》云︰「主客兩陣相當，乘生氣者勝，乘死氣者敗。」
假令八月攻東方，以太簇為始擊將，乘生氣也，大勝。若高叢為始擊將，乘死氣也，大負。他倣此。
歲計者，歲星之使也，謂計歲、月、日、時之事也。是故聖人則而象之，創法而制局。太乙為人君，二目法輔相，五將定主客，八門分勝負，運沉機於墫俎之間，突雄略於幃幄之內，蓋王佐之要道也。

● 推九宮所主法 872
昔燧人氏仰觀北極而定方，包犧氏因畫八卦，帝宣受命，使大撓造甲子，容成以造曆數，八封九宮之旨，自此興焉。九宮之義法以靈龜，以二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，此為不易之常道也。黃帝又命風后為太乙式，九宮皆差一位，自晉以前，莫詳所以推。
郭璞《曜靈經》云：「地缺東南，宮數多者不出於九，故差九以填之。」樂產曰：「太乙寄理，以明人事，后王得之以統一天下，所以差一宮以就乾位。」王希明曰：「太乙統人事，以知未來之道，故聖人特差一宮，以明先知之義也。」
一宮在乾，主冀州、并州，若文昌將關囚，必有迫脅君父之象矣。二宮在離，主荊州，若太乙臨之，君誅大臣、將相矣。三宮在艮，主青州，若始擊臨之，嬖寵進中宮，兵起。四宮在震，主徐州，若始擊臨之，主西戎來侵。六宮在兌，主雍州，若客大將臨之，南楚來侵。七官在坤，主梁、益州。若主大將臨之，梁、益二州兵起。八宮在坎，主袞州，若太乙臨之，臣欺君也。九宮在冀，主揚州，若客大將臨之，幽、冀二州來侵。
張良《經》云：「八、三、四、九為陽，二、七、六、一為陰。」一宮為絕陽，九宮為絕陰。五月一陰生，至戌月單陽，亥月絕陰，戌、亥在一宮之地，故曰絕陽。十一月一陽生，至辰月單陰，巳月純陽，辰、巳在九宮之地，故曰絕陰。凡六、四為純氣。二午八子，冬、夏之至位，陰陽交易之地，故曰易氣。凡至陽絕之氣，與事皆兇也。

● 推八門所主法 872
玄女云：「天有八門，以通八風也。地有八方，以應八卦之綱紀、四時，主於萬物者也。」開門直乾，位在西北，主開向通達。休直坎，位正北，主休息、安居。生門直艮，位東北，主生育萬物。傷門直震，位正東，主疾病、災殃。杜門直巽，位東南，主閉塞不通。景門直離，位正南，主鬼怪亡遺、驚恐奔走。死門直坤，位在西南，主死喪、葬埋。驚門直兌，位正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小兇，死、傷、杜大兇。八節八門各主王四十五日，遇王，以戰勝，吉；不王，兇。

● 推十六神所主法 873
《爾雅》云：「四時和為玉燭。」《律曆志》曰：「太極運三辰五星於天，元氣轉三、五流行於下地也。」
子神曰地主。建子之月，陽氣初發，萬物陰生，故曰地主也；
丑神曰陽德。建丑之月，二陽用事，布育萬物，故曰陽德也； 艮神曰和德。冬春將交，陰陽氣合，群物方生，故曰和德也；
寅神曰呂申。建寅之月，陽氣大申，草木甲折，故曰呂申也；
卯神曰高叢。建卯之月，萬物皆出，自地叢生，故曰高叢也；
辰神曰太陽。建辰之月，雷出震勢，陽氣大盛，故曰太陽也；
巽神曰太炅。春夏將交，盛暑方至，陽氣炎酷，故曰太炅；
巳神曰太神。建巳之月，少陰用事，陰陽不測，故曰太神；
午神曰大威。建午之月，陽附陰生，刑暴始行，故曰大威也；
未神曰天道。建未之月，火能生土，土王於未，故曰天道也；
坤神曰大武。夏秋將交，陰氣施令，殺傷萬物，故曰大武；
申神曰武德。建申之月，萬物欲死，薺麥將生，故曰武德也；
酉神曰太簇。建酉之月，萬物皆成，有大品蔟，故曰太簇也；
戍神曰陰主。建戍之月，陽氣不長，陰氣用事，故曰陰主也； 乾神曰陰德。秋冬將交，陰前生陽，大有其情，故曰陰德也；
亥神曰大義。建亥之月，萬物懷垢，群陽欲盡，故曰大義。

● 推太乙式儀法 874
黃帝受命，龍馬負圖而出河，因體其象，而制太乙式，體有三重，上青法天，下黃法地，中體象人，即天、地、人三才悉備。天有十二辰，地有十二次，四維、八門、九宮、十二神，咸有象焉。

● 推太乙運式法 874
《經》云：「運式之儀有八：一詳太歲所在，欲求計神，故先詳之。第二詳太乙所在宮，以立監將。第三詳何神為天目，以置文昌、始擊諸神也。第四詳何神為計神，以知主客計。第五詳何神為始擊，以計神加和德官，求文昌所臨宮，以艮為鬼門方，求幽冥吉凶，故加和德而計之。第六視天地二目各在何所，求主客之筭。第七詳置筭之數，以定主客大將之官。第八論主客置筭，若得十，置一；若得二十四，棄二十，置四，餘皆以例而推之，各視天目所在宮而行筭。若天目在正宮，則按本數﹔若天目間神，則加一數而行，筭至太乙宮止矣。」
假令太乙在九宮，大義為天目，後大義一筭，地主八筭，和德三，高叢四，計得十六。餘倣此。

● 推太乙用式不同法 874
《禮》設尊卑，《易》陳貴殘。臣行君道則政悖，子行父道則義乖，故用式之道，事各不同。《洪範》曰：「洪者，大也。範者，法也。」言天地之大法也。
王者惟歲：
王所有歲，兼總群吏，如歲兼四時也。
卿士惟月：
卿士各有所掌，如月之有別也。
師尹惟日：
象正官之吏，分治其職，如歲有日也。
歲、月、日、時無易，各順其常，故王者用歲計，卿士惟月計，師尹惟日計，故時通上下，則上自天子，下及庶士，時通用也。

● 推陰陽和不和 875
張良《經》曰：陰陽和不和者，謂太乙及上下二目就筭數以相配。下目立正宮，為陽；立間神，為陰。立陽筭得奇為重陽；立陰筭得偶為重陰，則不和。上目所臨陽宮，筭得陽為重陽﹔臨正宮，筭得奇也。臨陰宮，筭得陰為重陰﹔為臨間神，筭得偶也。若在陽筭得偶，陰筭得奇，為陰陽和，和則吉。」筭十一、十三、十七、十九、三十一、三十三、三十七、三十九為陽數。目臨為重陽，筭中陰陽。若筭得二十二、二十四、二十六、二十八為陰，皆不和也。太乙在陽宮，筭得奇者，為重陽之數，八、三、四、九為陽宮﹔太乙在陰宮，筭得偶者，為重陰之數，二、七、六、一為陰宮，皆不和。若太乙在陰宮陽奇，筭得偶數者，為陰陽和也。王希明曰：「三、九寅辰為純陽，四、八巳丑為雜陰，二、六未亥為純陰，七、一戌申為雜陽。三十三、三十九為重陽，二十二、二十六為重陰；二十四、二十八為雜陰；十三、十九、三十一、三十七為雜陽。皆以次兇尤甚。」太乙、天目在陰位，筭得純陰﹔在陽位，筭得純陽，為內外有謀，在純者勝。太乙、天目在陰位，筭得重陽，為內有謀。若筭得十四、十八、三十三為上和，二十三、二十九、三十二為次和，十二、十六、二十七、三十四、三十八為下和，若太乙、天目立陰陽位，而筭陽多者，利為客；陰多者，利為主。更須考其深淺，以明勝負也。

● 推帝王年紀法 875
臣希明自周厲王三十七年甲子為上元，至大唐開元十二年甲子歲，通計積一千五百六十一年矣。
周厲王三十七年甲子入第一紀；
周幽王五年甲子入第二紀；
周惠王二十一年甲子入第三紀；
周桓王三年甲子入第四紀；
周定王十年甲子入第五紀；
周景王八年甲子入第六紀；
周敬王四十三年甲子入第一紀；
周威烈王九年甲子入第二紀；
周顯王十二年甲子入第三紀；
周赧王十八年甲子入第四紀；
秦始皇十年甲子入第五紀；
漢文帝三年甲子入第六紀；
漢武帝元狩六年甲子入第一紀，
漢宣帝五鳳元年甲子入第二紀；
漢平帝元始四年甲子入第三紀；
漢明帝永平七年甲子入第四紀；
漢安帝延光三年甲子入第五紀；
漢靈帝中平元年甲子入第六紀；
魏齊王正始五年甲子入第一紀；
晉惠帝永興元年甲子入第二紀；
晉哀帝興寧二年甲於入第三紀；
後魏太武元年甲子入第四紀；
後魏太和八年甲子入第五紀；
西魏太武文統十年甲子入第六紀；
隋文帝仁壽四年甲子入第一紀；
大唐高祖龍朔四年甲子入第二紀；
大唐開元十二年甲子入第三紀。

○ 太乙金鏡式經卷三

● 推掩法 877
《經》曰：「始擊將臨太乙宮，謂之掩。」歲計遇之，王綱失序，臣張君弱，宜修德以禳之。蓋掩襲劫殺之義。若掩太乙在陽絕之地，君兇；陰絕之地，臣誅。掩主大將，主人筭和，吉；不和，兇。參擊之勝。

● 推擊法 877
《經》曰：「太乙所在宮，客目在太乙前一辰，為前擊；在太乙後一辰，為後擊；在太乙前一宮，為外宮擊；在太乙後一官，為內宮擊。」所為擊者，臣凌君卑。凌尊，下凌上，僭也。歲計遇之，將相相伐之義也。

● 推迫法 877
《經》曰：「前為外迫，後為內迫，為上下二目，主客大小四將，在太乙左右為迫。」王希明曰：「上目無迫。若下目在太乙前一辰，為外辰迫；在後一辰，為內辰迫；在太乙前一宮，為外宮迫；後一宮，為內宮迫。宮迫，災微緩；辰迫，災急疾。」歲計遇迫，人君慎之。

● 推囚法 877
《經》曰：「囚者，篡戮之義也。若文昌將并主客大小四將俱與太乙同宮，總名曰囚。」若在陽氣、絕氣之地，大兇；若在絕陽、絕陰之地，自敗，臣受誅。若諸將與太乙同宮，或近大將，謀在同類；近參將，謀在內也。筭和者，利；筭不和者，謀不成也。

● 推關法 878
《經》曰：「客主大小將目相宮齊為關。」王希明曰：「關之為義，但將相怕忌之事，不及於君也。」主客大小將同宮數齊，皆為關日。

● 推格法 878
《經》曰：「客目大、小將與太乙對宮為格，言政事上下格也。」若在陽絕之地，又與歲計遇格，不利有為，所格者，格易之義也。若格太乙者，盜侮其君。主客筭不和者，必敗。

● 推對法 878
《經》曰：「下目文昌將與太乙衝而相當者，為對。」若下目相對之時，皆為大臣懷二心，君逐良將，兇奸生，下臣欺上。

● 推四郭固法 878
《經》曰：「四郭固者，文昌將囚，太乙宮至，大將、參將又相關，或客目臨之，或客大小將相關，皆四郭固也。」主人勝，固者憑勝，不利先起。四郭之固，歲計遇之，主篡廢之禍，利以修德禳之也。

● 推四郭杜法 878
《經》曰：「四郭杜者，為客參將與文昌將并，主大將與客大將并，兼之掩、迫、關、格、提挾。」以出兵，為閉杜不通，及謀諸事不成。歲計遇之，無大禍也。

● 推執提法 878
《經》曰：「執提者，為開、生二門合衝，皆為不利。名為執提，對為提格。」歲計遇之，不可舉事。所謂開、生二門合衝者，假令開門為直事，不可與開門合沖；生門為直事，不可與生門合衝，大兇。伍於胥曰：「三門皆不可與太乙相衝。」

● 推提挾法 878
李淳風云：「客、主兩將或一將而共太乙，挾客、主目或大、小將於正宮者，為提挾。若客、主二目臨間神，客、主二將共太乙，挾二目於間神，謂之挾閉。」主人雖見提挾而在內，猶可戰。自一至四為內宮。若囚死在陽絕氣者，雖在外，亦兇。客雖提挾而在外，猶可戰。自九至六為外宮。若在囚死及陽絕之地者，雖在內，亦兇。歲計遇提挾，兇。客、主有內、外迫者，不利先起。張良云：「客目大將、參將挾主目，客勝；挾太乙，先勝後敗。主計目囚迫太乙，客勝。 」

● 太乙三門五將立成勝敗鈐 879
天目。太乙一宮。太乙二宮。太乙三宮。太乙四宮。太乙六宮。太乙七宮。太乙八宮。太乙九宮。
武德。參將囚。大將囚。門具將發。大將迫。天目內迫、大將迫。天目外迫、參將內迫。大將迫。參將囚。
。主人小敗。主人小勝。客大勝。主人小勝。主人小勝。主人勝。主小勝。主小敗。
太簇。天目內迫。門具將發。八門杜、先起敗。天目格、參將囚。大將囚。門具將發。門具將發。大將迫。
。小將迫、主人勝。客大勝。主人勝。主人勝。主人勝。客大勝。客大勝。主小勝。
陰主。天目囚迫、大將囚。門具將發。參將囚。大小將迫。門杜外迫。門具將發。大將格。門具將發。
。主小勝。客大勝。客大勝。主人勝。主人勝。客大勝。主人勝。客大勝。
陰德。關囚。門杜。門具將發。門具將發。天目外格、大將格。門囚。大將天目。天目格。
。主勝。客敗。客大勝。主勝。主勝內外迫、先起敗。主人敗。
大義。天目外迫。杜門。門具將發。門具將發。大將格。大將迫。大將囚。天目內迫。門具將發。
。主人勝。主人勝。客大勝。客大勝。主人小勝。客小勝。大小將迫、客大敗。客大勝。
地主。天目外迫。天目格。門具將發。天目內迫。門杜。門具將發。天目囚。八門杜。
。主人小勝。小將囚、客小勝。客大勝。大小將迫、客大敗。主人勝。先勝後負。大將門囚、主人小勝。主人勝。
陽德。門具將發。大將外迫。天目內迫。大將囚。大將囚。天目外迫。參將囚。門具將發。
。客大勝。客小勝。小將囚、客小勝。主小勝。客小勝。大將迫、主勝。主勝。客大□。
和德。大將關囚。門具將發。門具將發。天目囚。天目內迫。八門杜。門具將發。天目外迫。門具將發。
。主大勝。客勝。大將關囚、主人勝。先起敗。大小將囚、主人大勝。客勝。客敗。客大勝。
呂申。大將格客。大將關囚。天目外迫。門具將發。大將關囚。大將外迫。八門杜。先勝後敗。
。主人勝。大小將迫、客大敗。大將囚、主人勝。客大勝。主人小勝。主小勝。先起敗。
高叢。大將外迫。門具將發。天目外迫。天目囚、大將關。天目格、參將囚。八門杜。門具將發。天目內迫。
。客大勝。主小勝。主人勝。客小勝。客先起後敗。客大勝。客大勝。大小將迫、客敗。
太陽。八門杜、主勝。門具將發。大將外迫。大小將發。門具將發。小將關囚。小將關囚。天目內迫、小將格。
。客敗、不利先起。客大勝。主小勝。客大勝。客大勝。主小勝。客小敗。主勝。
大炅。天目格。天目內迫。大將關囚。天目外迫。門具將發。門具將發。八門杜。天目關囚。
。大小將發、主人勝。大小將囚、客大敗。主人勝。大將格、客敗。客大勝。客大勝。不利先起。大將關囚、主勝客敗。
大神。大小將迫。天目外迫。八門杜。大小將關。大將外迫。門具將發。門具將發。天目外迫。
。主勝客敗。大小將發、主人勝。不利先起。囚主小勝。主人勝。主人勝。客大勝。客大勝。大將外迫、主人勝。
大威。八門杜。天目大將關。大將外迫。門具將發。門具將發。天目內迫。先起敗囚。
。主勝客敗。主勝。客大勝。主大勝。主大勝。主人小勝。大將格、主大勝。
天道。門具將發。天目外迫。大將囚。大將格。門具將發。天目內迫。八門杜。參將囚。
。客大勝。主人勝。客勝。客大勝。主人小勝。參將格。利先起。客勝。
大武。門具將發。天目外迫。天目格。八門杜。天目囚。門具將發。大將囚。客大勝。
。大將格、主人勝。客小勝。先起敗。大小將迫、主大勝。大小將囚、客大敗。客大勝。主小勝。

● 陽遁天目地目計神主客大小將立成 881
。五子元。太乙。天目。主筭。（大將。參將。）客目。客筭。（大將。參將。）計神。
子。一。一乾。武德。七（單陽不合）。七坤。一乾（囚）。大武。十三（不和）。三艮。九（□格、巽）。寅。
丑。二。一。太簇。六。陰主。一。丑。
寅。三。一。陰主。一。大義。四十。子。
卯。四。二。陰德。二十五。陽德。十七。亥。
辰。五。二。陰德。二十五。呂申。十四。戌。
巳。六。二。大義。二十五。太陽。十。酉。
。七。三。地主。八。大神。二十五。申。
。八。三。陽德。一。大武。二十二。未。
。九。三。和德。三。太簇。十五。午。
。十。四。呂申。一。陰德。十二。巳。
。十一。四。高叢。四。陽德。四。辰。
。十二。四。太陽。三十七。呂申。一。卯。
子。十三。六。大炅。十八。太陽。十九。寅。
丑。十四。六。大神。十。大威。九。丑。
。十五。六。大威。九。大武。七。子。
。十六。七。天道。一。太簇。三十三。亥。
。十七。七。大武。七。大義。二十七。戌。
。十八。七。大武。七。地主。二十六。酉。
。十九。八。武德。八。和德。三十二。申。
。二十。八。太簇。七。太陽。二十六。未。
。二十一。八。陰主。二。大神。十七。午。
。二十二。九。陰德。十六。天道。三十。巳。
。二十三。九。陰德。十六。武德。二十三。辰。
。二十四。九。大義。十六。陰主。十七。卯。
子。二十五。一。地主。三十九。大義。四十。寅。
。二十六。一。陽德。三十二。和德。三十一。丑。
。二十七。一。和德。三十一。高叢。二十八。子。
。二十八。二。呂申。十四。大炅。九。亥。
。二十九。二。高叢。十三。天道。三十九。戌。
。三十。二。太陽。十。武德。三十二。酉。
。三十一。三。大炅。三十三。陰主。十。申。
。三十二。三。大神。二十五。地主。八。未。
。三十三。三。大威。二十四。和德。三。午。
。三十四。四。天道。二十六。高叢。四。巳。
。三十五。四。大武。二十五。大神。二十八。辰。
。三十六。四。大武。二十五。大威。二十七。卯。
子。三十七。六。武德。一。大武。七。寅。
。三十八。六。太簇。六。陰主。三十五。丑。
。三十九。六。陰主。二十五。大義。三十四。子。
。四十。七。陰德。二十七。陽德。十九。亥。
。四十一。七。陰德。二十七。呂申。十六。戌。
。四十二。七。大義。二十七。太陽。十二。酉。
。四十三。八。地主。八。大神。十七。申。
。四十四。八。陽德。三十三。大武。十四。未。
。四十五。八。和德。三十二。太簇。七。午。
。四十六。九。呂申。五。陰德。十六。巳。
。四十七。九。高叢。四。陽德。八。辰。
。四十八。九。太陽。一。呂申。五。卯。
子。四十九。一。大炅。二十四。太陽。二十五。寅。
。五十。一。大神。六。大威。十五。丑。
。五十一。一。大威。十五。大武。十三。子。
。五十二。二。天道。三十九。太簇。三十一。亥。
。五十三。二。大武。三十八。大義。二十五。戌。
。五十四。二。大武。三十八。地主。二十四。酉。
。五十五。三。武德。十六。和德。三。申。
。五十六。三。太簇。十五。太陽。三十四。未。
。五十七。三。陰主。十。大神。二十五。午。
。五十八。四。陰德。十二。天道。二十六。巳。
。五十九。四。四。陰德。十二。武德。十九。辰。
。六十。四。大義。十二。陰主。十三。卯。
子。六十一。六。地主。三十三。大義。三十四。寅。
。六十二。六。陽德。二十六。和德。二十五。丑。
。六十三。六。和德。二十五。高叢。二十二。子。
。六十四。七。呂申。十六。大炅。十一。亥。
。六十五。七。高叢。十五。天道。一。戌。
。六十六。七。太陽。十二。武德。三十四。酉。
。六十七。八。太炅。二十五。陰主。二。申。
。六十八。八。大神。十七。地主。八。未。
。六十九。八。大威。十六。和德。三十二。午。
。七十。九。天道。三十。高叢。四。巳。
。七十一。九。大武。二十九。大神。三十二。辰。
。七十二。九。大武。二十九。大威。三十一。卯。

● 陰遁天目地目計神主客大小將立成 883
。五子元。太乙。天目。主筭。（大將。參將。）客目。客筭。（大將。參將。）計神。
子。一。九。呂申。五。五。五。大武。二十九。九。七。申。
丑。二。九。高叢。四。陰主。十七。未。
寅。三。九。太陽。一。大義。十六。午。
。四。八。大炅。二十五。陽德。三十三。巳。
。五。八。大炅。二十五。呂申。三十。辰。
。六。八。大神。十七。太陽。二十六。卯。
。七。七。大威。二。大神。三。寅。
。八。七。天道。一。大武。七。丑。
。九。七。大武。七。太簇。三十三。子。
。十。六。武德。一。陰德。三十四。亥。
。十一。六。太簇。六。陽德。三十六。戌。
。十二。六。陰主。三十五。呂申。二十三。酉。
子。十三。四。陰德。十二。太陽。三十七。申。
。十四。四。大義。十二。大威。二十七。未。
。十五。四。地主。十一。大武。二十九。午。
。十六。三。陽德。一。太簇。十五。巳。
。十七。三。和德。三。大義。九。辰。
。十八。三。和德。三。地主。八。卯。
。十九。二。呂申。十四。和德。十六。寅。
。二十。二。高叢。十三。太陽。十。丑。
。二十一。二。太陽。十。大神。一。子。
。二十二。一。大炅。二十四。天道。十四。亥。
。二十三。一。大炅。二十四。武德。七。戌。
。二十四。一。大神。十六。陰主。一。酉。
子。二十五。九。大威。二十一。大義。十六。申。
。二十六。九。天道。三十一。和德。七。未。
。二十七。九。大武。三十九。高叢。四。午。
。二十八。八。武德。八。大炅。二十五。四。
。二十九。八。太簇。七。天道。十五。辰。
。三十。八。陰主。二。武德。八。卯。
。三十一。七。陰德。二十七。陰主。二十八。寅。
。三十二。七。大義。二十七。地主。二十六。丑。
。三十三。七。地主。二十六。和德。十八。子。
。三十四。六。陽德。二十六。高叢。二十二。亥。
。三十五。六。和德。二十五。大神。十。戌。
。三十六。六。和德。二十五。大威。九。酉。
子。三十七。四。呂申。一（和）。大威。二十五（不和）。申。
。三十八。四。高叢。四。陰主。十三。未。
。三十九。四。太陽。三十七。大義。十二。午。
。四十。三。大炅。三十三。陽德。一。巳。
。四十一。三。大炅。三十三。呂申。三十八。辰。
。四十二。三。大神。二十五。太陽。三十四。卯。
。四十三。二。大威。二。大武。三十八。寅。
。四十四。二。天道。三十九。太簇。三十一。丑。
。四十五。二。大武。三十八。太簇。三十一。子。
。四十六。一。武德。七。陰德。二。亥。
。四十七。一。太簇。六。陽德。三十二。戌。
。四十八。一。陰主。一。呂申。二十九。酉。
子。四十九。九（絕陰）。陰德。十六（和）。太陽（擊）。一（不和）。申。
。五十。九。大義。十六。大威。三十一。未。
。五十一。九。地主。十五。大武。二十九。午。
。五十二。八。陽德。三十三。太簇。七。巳。
。五十三。八。和德。三十二。大義。一。辰。
。五十四。八。和德。三十二。地主。八。卯。
。五十五。七。呂申。十六。和德。十八。寅。
。五十六。七。高叢。十五。太陽。十二。丑。
。五十七。七。太陽。十二。大神。三。子。
。五十八。六。大炅。十八。天道。八。亥。
。五十九。六。大炅。十八。武德。一。戌。
。六十。六。大神。十。陰主。三十五。酉。
子。六十一。四。大威。二十七。大義。十二。申。
。六十二。四。天道。二十六。和德。三。未。
。六十三。四。大武。二十五。高叢。四。午。
。六十四。三。武德。十六。大炅。三十三。巳。
。六十五。三。太簇。十五。天道。二十三。辰。
。六十六。三。陰主。十。武德。十六。卯。
。六十七。二。陰德。二十五。陰主。二十六。寅。
。六十八。二。大義。二十五。地主。二十四。丑。
。六十九。二。地主。二十四。和德。十六。子。
。七十。一。陽德。二十二。高叢。二十八。亥。
。七十一。一。和德。三十一。大神。十六。戌。
。七十二。一。和德。三十一。大威。十五。酉。

● 推五子元積年立成法 885
至上元甲子至開元十二年甲子，歲積三萬一筭，先以周紀法三百六十去之，餘以七十二約之，不盡，為入元局數也。

● 推陽局立成法（缺）
● 推陰局立成法（缺）

○ 太乙金鏡式經卷四

● 推三門具不具 886
古法曰︰「三門者，謂開、休、生三門也。」若太乙天目在開、生二門下，為兩門不具，若在休門下，為三門不具。歲計州郡遇三吉門下，為大吉﹔景門小吉﹔若在死、驚、傷、杜下者，大凶也。至演紀上元甲子所求積年與小游，同以二百四十去之﹔不盡，以三十約之，為直門數﹔不盡，筭外，即直門所入年，命起開門，次休、生，左行八門，周而復始者也。假令上元甲子，開門為直使，滿三十年，即休門為直使，他倣此。
年、月、日、時直使同此法，時計八門在第一卷門篇內也。

● 推五將發不發 887
《經》曰︰「五將發不發，謂始擊將無掩擊，文昌將無囚迫，主客大小將無相關，即門具將發也。」若開、休、生三門具，五將自然相會也。若三門不具，不可出兵﹔五將不發，不可臨戰也。

● 推主客相關 887
古者言太乙主客相關者，以林虎、淵蛟而為喻，蓋取勢不兩立、物無雙存之義，大抵與敵相遇，事不得已，當看客關得主人，則客勝；主人關得客，則主勝。皆用日計納音以決之。所謂關者，取五行相制之道也。假令高叢為地目，木神也；太簇為天目，金神也。金制木，此為客關得主人，客勝也。假令陰主為地目，土神也；地主為天目，水神也。土能制水，此謂主人關得客，主人勝也。

● 推主客 887
《經》曰：「主客者，先後之理、動靜之義也。」古法曰：「陳兵原野，先動者為客，後應者為主﹔若安居之勢，先動者為主，後應者為客。」若得三門具，五將發，陰陽和，稱兵所向必克，先勝後負﹔若三門不具，五將不發，陰陽不和，則不利舉兵，宜固守，吉。欲知主、客出入之者，東以陰德，南以和德，西以大炅，北以大武，為始發之神，以定主、客所起歸之神也。客欲知主，視其筭所知也；主人欲知客，亦視其筭所知也。

● 推出師 887
《經》曰：「行師必出奇門，略地并用其二。」古法人君須出其略地，及安置諸軍者，筭十二、二十二、三十二，五將發，三門具，乃可出兵略地，擇便處以出軍，故曰：「略地并用二。」奇門者，為出開、休、生三吉門也。

● 推陳兵向背 887
筭得一，出軍宜西北，戰利東南，背深澗隱匿之地，用方陣，舉白旗。筭得二，出軍宜正南，戰利向正北，邪道向西南，背山邑火光耀焦之地，用直陣，舉青旗。筭得四，出軍宜正東，戰利向正西，背林木窮道曲堤之地，用銳陣，舉赤旗。筭得五，出軍宜正北，戰利向正南，背積土，負城邑、山林之地，用曲陣，舉黑旗，不然，深溝高壘固守，吉。筭得六，出軍宜正酉，戰利向正東，背水澤，塹於丘墟之地，用方陣，舉白旗。筭得九，出軍宜東南，戰利向西北，背高山、丘陵、積土之地，用銳陣，舉赤旗。今則太乙兵起鄉陣隨於地，觀方制變，皆筭稱神，此用兵之神道也。

● 推置陣隨地法 888
《經》曰：「置陣者，曲陣為水，銳陣為火，直陣為木，方陣為金，圓陣為土，皆取主、客置陣，次以五行相剋而取勝負。」不知置陣之法，皆取地形而置之。若地形後高前下，則為銳陣，利以進戰，以潰其敵也；前高後下，不便進退，利以近鬥，宜為直陣以守之，以疲敵力；若地洿邪、不便於戰者，宜為圓陣，利以堅守；若地高而平，宜為方陣，利以四向以通敵也﹔若左右勢高，則宜為曲陣以吞敵。若地順其向，則吉；若地反其向，則兇。今則太乙兵起之鄉，陣隨其地，雙方置變，運變稱神，此用兵之法也。

● 推隨地制變 888
晁錯曰：「善兵臨戰，合用之急者，有三：一曰士卒服習；二曰隨其地形；三曰善用兵器。」五丈之溝、居塹之水、山林積石、川澤丘阜、草木所臨，此步兵之地也，車騎三不當一；土水平陵，曼衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步兵十不當一；兩陣相近，平地淺草可前可後，此長戟之地，劍楯三不當一；萑葦竹蕭，草木蒙籠，枝葉接茂，此矛鎚之地也，弓弩三不當一；平陽相遠，山谷幽澗，仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當一；士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不禁，避難不及，前擊後解，與金鼓之指相失，此多勤卒之過也，百不當一。兵不完利，與空手同；中不能入，與無簇同，此將不習兵之過也，十不當一。兵法曰：「器械不利，以其卒與敵也﹔卒不可用，以其將與敵也﹔將不知兵，以其主與敵也；君不擇將，以其國與敵也。此四者，兵之要也。」是以太乙用兵之道，克敵於未來，制勝於未兆，臨敵觀變，在於將也。故曰：「出兵當從奇門，臨敵隨形制變，此之要也。」

● 推太乙在天外地法 889
古法曰：「太乙在一、八、三、四官者，為地內宮，助主人；太乙在九、二、七、六宮者，為天外宮，助於客。」若助主人之時，原野不利先起；若助客時，安居不利先起。《經》曰：「欲為客，待太乙在天外之時；欲為主，候太乙在地內之時。又須得門具將發，則決勝也。」

● 推奇兵伏兵法 889
《經》曰：「能識奇伏，變禍為福，為釋五兵之義也。」奇兵之法，若有百人，以三十人為奇兵；若有千人，以三百人為奇兵；若有萬人，以三千人為奇兵，隨地伏形，不可常也。古者，伏兵必敗大煞之地，望敵鼓譟而發。大煞之地，天目所臨之下也，得十二、二十二、三十二之時伏兵。《經》曰；「伏藏隱跡，必居其一筭，十一、二十─、三十一之時，藏於山林溝澗之中，人不能見也。」。《經》曰：「伏兵必用掩迫之時也。」故伏兵待敵來掩襲者，必取掩迫太乙，軍可發。若賊急，則伏兵於要害也。

● 推太乙風雲飛鳥助戰法 889
《經》曰：「助戰之法，常須觀風雲之勢，察飛鳥之情。」若太乙所在宮有風雲、飛鳥等來衝格、迫擊太乙者，大敗之兆。若迫擊大將宮者，主敗。若從主目上去擊客，客敗。若從客目上擊主，主敗。若從主人形上來，客敗。若有風雲、飛鳥從太歲、太陰、月建上來擊主人，主人敗﹔擊客，客敗。若有風雲、飛鳥扶主人陣者，主人勝；扶客陣者，客勝。若其日有迴風起伏、飛鳥旋轉於陣中旗折大敗之兆。若眾來噪陣者，及有風雲衝突主人陣，主人敗；衝突客陣，客敗也。

● 推陣上風雲氣定勝負 889
臣按前篇但雲氣在敵上擊我，我敗者，大義如此。中不無至妙令世之言。
假令敵在北方，若有黑氣，氣在敵陣上，敵大勝，若壬癸日彌佳。若白雲氣在敵陣上，敵欲罷陣求和。若青雲氣在敵陣上，將寬緩，急擊則平。若紅雲氣在敵陣上，客勝。若黃雲氣在敵陣上，大敗，壬癸彌惡也。
假令敵在南方，若有赤雲氣在敵陣上，大勝，丙丁日彌佳。若青雲氣在敵陣上，欲罷陣求解。若黃雲氣在敵陣上，敵將遲鈍，急擊則平。若白雲氣在敵陣上，失利。若黑雲氣在敵陣上，敵大敗，丙丁日彌惡。
假令敵在西方，有白雲氣在敵陣上，庚辛日彌佳。若得黃雲氣在敵陣上，欲求解。若黑雲氣在敵陣上，將寬緩，急擊平。若青雲氣在敵陣上，敵敗。若赤雲氣在敵陣上，敵大敗，庚辛日彌惡。
假令敵在東方，若青雲氣在敵陣上，大勝，甲乙日彌佳。若黑雲氣在敵陣上，欲求和。若赤雲氣在敵陣上，敵將遲鈍，然不可擊。若黃雲氣在敵陣上，大敗，甲乙日彌惡。
此諸雲氣在敵陣上既然，若在我陣上亦爾。諸勝氣，動利大勝。雖得勝雲氣，若斷續不次，或南北潰亂，亦敗。若得敗雲氣堅實，動大利，則雖得敗氣，若斷續潰亂，不至全惡。若對陣之時，若勝雲氣在大將上、大將參將上，參將勝。若敗雲氣，反此。則前諸格迫或太乙雲氣皆須約其方面，審候雲氣勝負，以定吉凶。若都無雲氣多少方分，無戰或復相勻也。

○ 太乙金鏡式經卷五
● 推積年法 891
自上元甲寅之歲至大唐開元十二年甲子歲，積得二十八萬五千一十一筭。臣今恐速要，自漢安帝元初甲寅為近至開元十二年甲子歲，積得六百十一筭。

● 推君基太乙法 891
《經》曰：「君基所臨之地，至宜服其地，或幸其方，以應兆也。」置上元以來，以大周三百六十去之；不盡，為入周以來年數，置入周以來年數，以三十除之，為邦數；不滿，為入邦以來年數。其邦數命起戍邦，順行十二邦，筭外，得君基所在也。

● 推臣基太乙法 892
《經》曰：「臣基所臨之分，宜進獻以供聖人也。」置上元積年以來，以大周法三百六十去之；不盡，為入周以來年數。置入周以來年，以小周法三十六除之；不盡，為入周以來年數，又以三約之，為邦數；不滿，為入邦以來年數。命起戌邦，順行十二邦，筭外，即臣基所在也。

● 推民基太乙法 892
置上元積年，以大周法三百六十去之；不盡，為入周以來年數，又以小周十二去之；不盡，為入小周以來年數，置小周以來年，命起戌邦，順行十二邦，筭外，即民基太乙所在也。

● 推五福太乙法 892
《經》曰：「五福太乙所臨之分，無兵革、疾疫、飢荒、水早之災。」行宮有五，四十五年移一宮，二百二十五年一周。
其一曰黃祕宮，在西河之乾地，西北方也。其二曰黃始官，在遼東之艮地，東方也。其三曰黃室宮，在東吳之巽地，東南方也。其四曰黃庭宮，在西蜀之坤地，西南方也。其五曰玄師宮，在京都洛陽之地，中原也。
置上元積年以來至開元十二年甲子歲，積得一萬三千三百三十一歲，若上考往古，每年減一；下檢將來，每年加一。置積年，以大周法二百二十五去之；不盡，為入周以來年數，又以四五約之，為宮之；不滿，為入宮以來年數，命起乾、艮、巽、坤、中宮，筭外，即五福所在也。今開元十二年甲子，在遼東十一年也。

● 推大遊太乙入紀年及天目法 892
紀法七百二十（以六紀通周，得紀法也）。
元法四千三百二十（是六紀數，亦名元紀也） 。
乘行率一百二十。
太乙小周二百八十八（以八乘三十六，得行率）。
太乙行宮三十六（以三乘十二也）。
天目周率二百一十六（以十二乘十八）；
天目行率十八。
自上元甲寅歲，太乙在七官，天道為天目，子為計神（三十六年一移宮）。命起七宮，順行八宮，不遊中五，為大遊所在也。自上元甲寅歲距今開元十二年甲子，積一萬三千三百三十一年，上元年以來，以元法除之，得元數也；不盡，為入元年也。以紀除之，得紀數；不盡，為入紀年也。
今從晉穆帝永和十年甲寅為上元，至今開元十二年甲子，計三百七十一年也。不足，以紀法除之，即為入上元第一紀三百七十一年。

● 推大遊太乙所在（天目、大煞時） 893
《經》曰：「大遊太乙者，巡考八宮，與小遊同宮。一考三十六年，十二年治天，十二年治地，十二年治人，考較人君善惡。二百八十八年一周，而行其伐。」太乙在陽宮，遼東不見兵；太乙在陰官，蜀漢可以全身。八、三、四、九為陽宮，二、七、六、一為陰宮。
置上元甲寅所求積年，以元法四千三百二十去之；不盡，為入元以來年數，以大遊小周法二百八十八去之，得周數﹔不盡，以三十六除之，為宮數；不盡，為入宮以來年數。其宮數命起七宮，順行八宮，不遊中五，筭外，即大遊太乙所在宮。

● 推大遊天目所在法 893
置上元以來積年，以天目元法七十二去之，不盡，以天目周法十八去之。命起天道，順行十六神，遇大武、陰德，重留一，筭外，即天目所在也。

● 推小遊太乙積年法（與四神、天乙、地乙、直符同用） 893
置演紀上元甲子歲至大唐開元十二年甲子，歲積得三千三百六十一筭。
置積，以小遊大周法二百四十去之；不盡，以小周二十四除之；不盡，以三約之，為宮數；不滿，入宮以來年數。命起一宮，順行八宮，不遊中五，筭外，即得小遊太乙所在及入宮以來年數也。
小遊主事見在歲計中，自此不復載，天目亦然也。

● 推四神太乙法 894
《經》曰：「四神太乙者，水神也。紀綱有道之代則昌，無道之代則殃。若臨克賊之鄉，兼君無道，則兵革、水旱、飢荒也。 」
置上元甲子所求積年，以一百八十去之；不盡，以三十六除之，為紀數﹔不滿，筭外，為入紀以來年數。其紀數命起第一紀，筭外，即得四神太乙所在，及入紀以來年數也。
入紀有五，三十六為一紀。
第一甲子。
第二庚子。
第三丙子。
第四壬子。
第五戊子。
置入紀年，以三除之，為宮數；不滿，為入宮以來年數。命起一宮，順行盡九宮，又以絳宮、明堂、玉堂接之，筭外，即得四神太乙所在，及入宮以來年數也。

● 推天乙太乙法 894
《經》曰：「天乙太乙者，金神也。取六宮金氣，主兵革。若累年兵革相接者，天乙臨之，即有勝負，為金能決斷，主兵喪也。 」
置入紀年與四神同，以三除之，為宮數；不滿，筭外，為入宮以來年數。命起六宮，順行盡九宮，又以三宮接之，筭外，即得天乙太乙所在，及入宮以來年數也。

● 推直符太乙法 894
《經》曰：「直符大乙者，火神也。乃天帝之使者，天遺觀察理道於萬民。若臨無道之邦，即兵革、水旱、疾疫、飢謹、流亡也。」
置入紀年與四神、太一同，以三除之，為宮數；不滿，為入宮以來年數。命起五宮，順行盡九宮，又以三宮接之，筭外，即直符太乙所在，及入宮以來年數也。

● 四神三元五紀立成（天乙、地乙、直符同） 894
太歲。四神上元。中元。下元。天乙上元。中元。下元。地乙上元。中元。下元。直符上元。中元。下元。
甲子。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。一。九。
乙丑。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。一。九。
丙寅。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。一。九。
丁卯。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。二。絳。
戊辰。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。二。絳。
己巳。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。二。絳。
庚午。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。
辛未。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。
壬申。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。
癸酉。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。
甲戌。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。
乙亥。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。
丙子。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。五。一。
丁丑。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。五。一。
戊寅。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。五。一。
己卯。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。六。二。
庚辰。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。六。二。
辛巳。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。六。二。
壬午。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。
癸未。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。
甲申。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。
乙酉。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。
丙戌。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。
丁亥。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。
戊子。九。五。一。二。絳。六。五。一。九。一。九。五。
己丑。九。五。一。二。絳。六。五。一。九。一。九。五。
庚寅。九。五。一。二。絳。六。五。一。九。一。九。五。
辛卯。絳。六。二。三。明。七。六。二。絳。二。一。六。
壬辰。絳。六。二。三。明。七。六。二。絳。二。一。六。
癸巳。絳。六。二。三。明。七。六。二。絳。二。一。六。
甲午。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。
乙未。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。
丙申。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。
丁酉。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。
戊戌。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。
己亥。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。
庚子。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。四。九。
辛丑。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。四。九。
壬寅。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。四。九。
癸卯。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。五。絳。
甲辰。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。五。絳。
乙巳。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。五。絳。
丙午。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。
丁未。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。
戊申。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。
己酉。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。
庚戌。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。
辛亥。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。
壬子。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。八。一。
癸丑。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。八。一。
甲寅。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。八。一。
乙卯。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。九。二。
丙辰。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。九。二。
丁巳。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。九。二。
戊午。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。絳。三。
己未。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。絳。三。
庚申。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。絳。三。
辛酉。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。
壬戌。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。
癸亥。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。

○ 太乙金鏡式經卷六
● 推太乙七術序 899
太乙術者，昔玄女傳授於黃帝，黃帝獲之，敗蚩尤於涿鹿，則前術也。其後范蠡習之，佐越王勾踐而平吳國，終成霸業，治平。嬴秦失道，炎漢將興，張良用輔沛公，西入關中，子嬰銜壁，東會垓下，項羽摧鋒。若然，入則為師，出授將略，或攻或守，靡不喻茲。其法有心，故謂之七術焉。

● 推臨津問道術一 899
臨津問道者，常以呂申加敵兵起年，當視大神之下，是破年；又以呂申加破年，大神下是破月；又以呂申加破月，大神下是破日；又以呂申下加破日，大神下是破時。
假令敵以甲子年起兵征，便以呂申加子，則大神臨卯，則敵當在丁卯年五月酉日子時破也。

● 推獅子反擲術二 899
獅子反擲者，常以呂申加敵起年，常視大神之下臨囚死休，合破，如在旺相間，則不破。
假令敵以甲戍年起兵，便以呂申加戍，則大神臨丑。丑且屬艮，在東北，即知其敵當在辛卯年破也。

● 推白雲捲空術三 899
白雲捲空者，謂兩陣相敵則課大乙，悉宜主客。便以呂申加主大將宮，看大神囚死休廢者，若展旗、交鋒、功戰，大敗；若臨冠帶，士卒戰死﹔若臨帝王，不可觸犯。
假令兩軍相見，太乙上元第一紀第二局，太乙在一宮，武德為天目，主筭七，大將七，參將一，寅為計神，始擊將臨大武，客筭十三，大將三，參將九。先以呂申加主大將七宮，則大神臨一宮金神，火克金。《經》曰：「我剋者囚。」此名主大將乘囚氣，則主大敗。次以呂申加客大將於三宮，則大神臨九宮水神。《經》曰：「生我者為相。」此名大神乘相氣，則大勝也。

● 推猛虎相拒術四 900
猛虎相拒者，視敵下營日，以呂申加其日太乙。大神臨王相，其營不可攻擊；衰死兼墓，其營不久見破矣。
假令上元第一紀第七局庚午日下營，其日太乙在三宮，便以呂申加三宮，則大神臨九宮木神。《經》曰：「生我為相。」此名大神乘相氣，此宮不可攻也。

● 推雷公入水術五 900
雷公入水者，常以呂申加大乙宮，看大神所臨之下官。若剋主大將宮，將必死；剋參將亦然。若剋客大將，必厄；剋參將亦然。不然，則士卒奔逃背叛矣。
假令上元第一紀第一甲子元十三局丙子日，大乙在六宮，大炅為天目，主筭十八，大將八，參將四，寅為計神，始擊將臨太陽，客筭十九，大將九，參將七。便以呂申加太乙於六宮，則大神臨八官，屬水，主大將八宮，亦屬水。《經》曰：「同類為王。」此為主大將乘王氣，勝。客大將九宮，屬木，大神臨八宮，屬水，生我者為相，此名主大將乘相氣，亦主小勝。

● 推白龍得雲術六 900
白龍得雲者，以呂申加其日太乙官，視大神、大將所臨下之官與主乘旺相，宜出軍下營﹔加臨囚死休墓，不可出軍，若彼陣大將宮刑剋我軍大將宮，出戰必死；剋小將，亦然也。
假令上元第一甲子元二十二局乙酉日，太乙在九宮，陰德為天目，主筭十六，大將六，參將八，巳為計神，始擊將在天道，客計三十，大將三，參將九，便以呂申加大乙於九宮，則大神臨大武於七宮，主大將在六宮，屬金。大神下宮生主大將宮，《經》曰：「生我者為相。」此名主大將乘相氣，於下營屯軍吉。客大將在三宮，屬土，與大神下營同類為旺。此名客大將乘旺氣，亦利屯軍下營，吉。

● 推迴軍無言術七 901
迴軍無言者，常以呂申加彼軍初來時日太乙宮，看大神下，若彼軍臨旺相，其下有伏兵，宜備之﹔如臨囚死休廢，彼軍自破，無能為也，立可克之﹔如臨本軍旺相，亦自宜埋伏兵士。
假令上元第一紀第一甲子元二十八局辛卯日，太乙在二宮，呂申為天目，主筭十四，大將四，參將二，亥為計神，始擊將在大炅，客計得九，大將九，參將七，便以呂申加彼軍初來時日，太乙在二宮，則大神臨太簇金神；客大將在九宮，屬木，大神屬金，金來剋木，我剋者為死，此客大將乘死氣，無伏兵，自破，立可克之。《經》曰：「欲知諸將休旺者，常以同類為旺，生我為相，剋我為死，我剋為囚，我生為休。」
假令高叢木，以呂申、大炅同類為旺﹔以大義、地主為相﹔武德、大蔟為死﹔和德、大武、太陽、天道為囚﹔大神、大威為休。餘倣此。

● 推三才以占天地人八 901
三才者，天、地、人也。若筭中無十者，無天。天變，則二曜虧蝕，五緯失度，慧孛飛流，霜雹為害也。此為筭得一、二、三、四、五、六、七、八、九，為無天者也。
《經》曰︰「筭中無五者，為無地。」地有變，山崩地震、川竭蝗蝻之象。此筭得一、二、三、四、十一、十二、十三、十四、二十一、二十二、二十三、二十四、三十一、三十二、三十三、三十四，此無地也。
《經》曰：「若筭得一十、二十、三十、四十，為無人。」人有變，口舌妖言，更相殘賊，疾疫、遷移、流亡也。

● 推長短以占緩急九 901
《經》曰︰「天目所筭主，以長筭宜緩，短筭宜急。十一以上為長，單九以下為短。長多利深入，短少利淺入。長為勝，短為負也。」

● 推五音以占災變十 901
《經》曰︰「筭得一、二為宮。宮有變，占在君。」
《經》曰：「一為宮，二為比宮。宮有變，占在君。」
《經》曰：「筭得三為徵；四為比徵。徵有變，占在宗廟。」 《經》曰：「筭得五為羽。羽有變，占在后妃。」
《經》曰︰「五為比羽。羽有變，占在后妃。」
《經》曰︰「筭其得七為商。商有變，占在子孫。」
《經》曰︰「筭得九為角，十為比角。角有變，占在疾病。 」

● 推孤單以占成敗十一 902
《經》曰︰「筭孤單，以佔主客成敗。」一、三、七、九為單陽；二、四、六、八為單陰。一十、三十為孤陽；二十、四十為孤陰。單陽並孤陽為重陽，單陰並孤陰為重陰。單陰筭，不利下，不利客；單陽筭，不利上，不利主人也。

● 推內外以占攻擊十二 902
《經》曰︰「筭有內外，以占攻擊者，為天目前為內，可以攻外﹔後為外，可以攻內。」天目外孤內虛，欲舉百事於外，欲得外筭於內，欲得內筭，陰德至太陽為內，大炅至陰主為外也。

● 推多少以占勝負十三 902
《經》曰︰「多少以占勝負者，客以多筭臨少，主人敗﹔客以少筭臨多，主人勝也。」


● 推陰陽以占厄會十四 902
《經》曰︰「太乙在陽宮，筭得奇，為重陽，厄在火﹔太乙在陰宮，筭得偶，為重陰，厄在水。若主人得，主厄﹔若客得，客厄也。」

● 推所主以占吉凶十五 902
《經》曰︰「筭有所主，以明吉凶。」謂十為將軍，五為吏士，一為兵卒，無此筭者凶，若數得十六以上，將吏卒備，百事吉也。

○ 太乙金鏡式經卷七
● 推太乙積年法 903
置演上元甲子歲，至今大宋景祐元年甲戌歲，得一千一十五萬四十九百五十。若考往古，每年減一﹔下檢將來，每年加一。若求小游太乙并天目所在，義見歲計，若月、日、時，並置其積，同法求之，惟陰遁取陽遁所衝，各得所在也。

● 推天皇太乙法 903
《經》曰︰「天皇太乙者，在紫微宮，勾陳口中。」星讚曰︰「天皇大帝，秉萬國神圖。」天皇與太乙合，東方日暈、大風﹔合西方，日暈、雲氣﹔合在南方，大昏﹔合在北方，陰昏。天皇與飛鳥合，天小陰雨﹔與天時合，有小陰昏﹔與太尊合，太陰、日月有變﹔與五風合，疾風起﹔與太乙計數合，有大風雨。
天皇者，置積年以天皇小周二十去之，不盡者，命起武德，順行十六神，至陰德、大炅、大武、和德，重留一，筭外，即天皇所在也。

● 推帝符太乙法 903
《經》曰︰「帝符太乙者，天節之使。」星讚曰︰「天節奉使，專對無疑。」帝符若與太一合，則日暈、大風，若合太乙旺相之地，小雨、小陰、雲氣卒起﹔若帝符與天目合，小陰、疾風、日月有變。
帝符者，置積年以帝符小周二十去之，不盡，從陰主順行十六神，至地主、高叢、大威、太簇重留一，筭外，即帝符所在也。

● 推天時太乙法 904
《經》曰︰「天時太乙者，昂星之使也。」雞鳴伺曉，審晝夜，察天時。與太乙合於旺相之地，有風雲卒起，或則陰雨也。
天時者，置積年以天時小周十二去之，不盡，命起呂申，順行十二辰，筭外，即天時所在也。

● 推太尊太乙法 904
《經》曰︰「太尊天乙者，黃星之長也。」經曰︰「太尊一星，威此聖公。」太尊與太乙合，旺相之地，有陰雨、寒﹔合八宮，日暈﹔合六宮，陰昏﹔合二宮，太陰、昏寒﹔合四宮，日暈。太尊與飛鳥合，天溫小雨﹔與帝符合，天陰雨、大昏﹔與天目合，天有陰雨。
太尊者，置積年以太尊小周四除之，不盡，命起八宮，順行四正宮，筭外，即得太尊所在也。

● 推飛鳥太乙法 904
《經》曰︰「飛鳥太乙者，七星之使，朱雀之體也。」飛鳥與太乙合旺相之地，天星有變﹔與天皇合，有大風雨﹔與天時合，有大陰風。
置積年以飛鳥小周九除之，不盡，命起一宮，順行九宮，筭外，即飛鳥所在也。

● 推五行太乙法 904
《經》曰︰「五行太乙者，五星之使也。」其變猶影響之，與形聲也。五行與太乙合旺相之地，暴風大寒，雲氣昏暗，或即有雨﹔與天目合，有大風陰、日月有變﹔與帝符合，風昏、小陰﹔與太尊合，日月有變色，小陰﹔與天時合，大陰風。
置積年，以五行小周五除之，不盡，命起一宮，以八、三、九、七，筭外，即得五行所在也。

● 推三風太乙法 904
《經》曰︰「三風太乙者，心星之使也。」謂心有三星，故曰三風也。三風與太乙合在旺相之地，日月無光，寒雲四起﹔與天時合，小陰﹔與飛鳥合，疾風、雲陰、日月有變色﹔與太尊合，小陰風﹔與帝符合，小陰﹔與五風合，日月色變﹔與天皇合，有小風，日月有變﹔與天目合，大風雨。
置積年，以三風小周九除之，不盡，命起三宮，次行七、二、六、一、五、九、四、八，筭外，即得三風所在也。

● 推五風太乙法 905
《經》曰︰「五風者，箕星之使也。」箕有五星，故曰五風也。樂產經云︰「月之精也。」上元甲子歲起一宮，次行三、五、七、九、二、四、六、八，周而復始。若與太乙合旺相之地，主日月連，日不見天，暴風疾雨。
置積年以五風小周天法九除之，不盡，筭外，即五風所在也。

● 推八風太乙法 905
《經》曰︰「八風者，畢星之使也。」畢有八星，故曰八風，其星好雨，近之觜參，其星好風，樂產經云︰「八政之風氣。」上元甲子歲起二宮，次順行九宮，筭外，八風所在也。
置積年，以小周天法九除之，命起二宮，順行二、三、四、五、六、七、八、九、一宮。

● 推太乙數 905
《經》曰︰「太乙數者，五子元七十二之數也。」與太乙合，日暈、大風﹔數與太乙衝者，日暈、風起﹔數得三十，日暈、大風﹔數得四十，有陰雨、黃霧﹔數得五十，與天目合旺相，日暈﹔數與太乙挾天目，陰雨、日暈、大風﹔數與飛鳥合六、八、九宮者，日暈﹔數與天地併，日暈（天十、地九）﹔數與主計合，日暈﹔數與天地相當，大風。
置積年，以太乙局法七十二去之，不盡，命起一，筭數外，即得太乙數所在也。

● 推十精太乙法 905
古者諸賢所論太乙歲、月、日、時，各有篇目，推而求之，臣等今削去繁蕪，撮其精要，演紀尋元，步曆考數，並起上元甲子求歲、月、日、時之積，十精以陽遁所衝，及各得陰遁十精所在也。

● 推候十精太乙雲氣法 905
經曰︰「常以太乙初移宮，日出、日午、日晡、日旁（餘二日不使也），及時計初移宮時（餘兩時不使也）當侯，日之上下左右，若雲氣青，而日、時計得三、四，則變發在寅、卯時﹔若候雲氣赤色，而日、時計得九、二，則變發在巳、午時﹔若雲氣色白，而日、時計得七、六，則變發在申、酉時﹔若雲氣色黑，而日時計得一、八，則變發在亥、子時也。」
經曰︰「帝符、太尊、天時、五行、八風與太乙合在陽宮，則為晴旱﹔合在陰宮，則為陰雨（合陰合陽者，在位也）。天皇與太乙合在陽宮，則日暈、晝冥﹔天皇與太乙合在陰宮，則月暈、夜大昏。飛鳥與太乙合，則風從其下來，天氣純厚，則雨﹔天氣華薄，則風﹔天氣黃霧，則暈﹔天氣赤黑，則風﹔天氣青白，則寒﹔天氣凝潤，則霧雨﹔雲氣如掃，則晴﹔雲氣色文彩，輪囷蕭索，則天大晴。天旱，常以陽占之﹔天雨，常以陰占之。十精陰陽若得旺相氣，則變疾速也。」

● 推太歲有陽九之災法 906
陽九災者，若入元之始，及元之末，或與太歲衝併于分野，亡國、弒君事也。該四千五百六十為一元，四百五十六歲為一陽九也，十三年移一邦，命起寅邦，順行十二邦，筭外，即陽九所在也。
置演紀上元甲寅歲，至今唐開元十二年甲子歲，積得一萬三千三百三十一年，臣希明今求筭得炎帝熙三十五年庚寅入第二陽九﹔少昊十二年丙寅入第三陽九﹔至夏王相四年壬寅入第四陽九，後二十四年為翼所篡也﹔至殷沃丁二十九年，戌寅入第五陽九﹔至殷王庚丁十三年甲寅入第六陽九﹔後漸國微至帝祿絕﹔至周平王宜臼二十年庚寅入第七陽九，王室微弱，政由方伯﹔至周赧王延二十年丙寅入第八陽九﹔數盡之主﹔至漢桓帝延熹五年壬寅入第九陽九﹔桓靈道喪，至獻終亡﹔至隋義寧二年，即武德元年也，戊寅歲入第十陽九﹔隋祿永終，歸於我唐﹔至太唐開元十二年以後三百五十年，方會陽九之數。

● 推太乙有百六之厄法 906
百六者，太乙之厄，若入元之始，及元之末，或與陽九及太歲衝併于分野，其災為篡弒之禍。
置積年法，以二百八十八年為一周，十五周為一元，共計四千三百二十為一元也，二十四年移一邦，命起寅邦，順行十二年，筭外，即百六所在也。
自炎帝神農一百十三年戊寅入第四百六。
自帝來二十六年丙寅入第五百六。
少昊六十八年甲寅入第六百六。
舜帝五十七年壬寅入第七百六。
夏王不降三十年庚寅入第八百六。
殷王小甲四年戊寅入第九百六。
殷盤庚二十七年丙寅入第十百六。
至周成王誦二十九年甲寅入第十一百六。
周宣王二十九年壬寅入第十二百六。
周敬王九年庚寅入第十三百六。
秦始皇二十四年戊寅入第十四百六。
漢明帝永平九年丙寅入第十五百六。
東晉帝永和十年甲寅入第二元一百六。
大唐貞觀十六年壬寅入第二元二百六也。

○ 太乙金鏡式經卷八
● 推九宮分野 907
昔者元始無象，太素流行，對越在天，以為元首，則紀所謂冬居營窟，夏居櫓巢，飲血茹毛，未有麻絲者也，及燧人鑽火，庖犧出震，風宗下武，炎祚昌基，晝夜無聞其規，歸一揆也，黃帝則東海江南，登崆躡岱，至於昆峰，振蠻風山訪道，存諸汗竹，未可厚誣，高陽任地依神，帝嚳順天行義，東踰蟠木，西濟流沙，北至幽陵，南撫交趾，日月所經，舟車所至，莫匪王臣，不踰玆域，帝堯時，禹平水土，以為九州，虞舜厥功，彌卲表禋類而分區，宇判山河而考疆域，冀北創并部之名，燕齊起幽營之號，則書所謂肇十有二州者，夏功至於唐堯殷，亦無所損益，周武克商，自豐徂鎬，至成王時，改作禹貢梁徐，入并青雍冀野，拆於幽并，職方掌天下之土，以別厥州，保章辨九州之野，皆有星分焉。

● 九宮分野躔次 908
魏太史令陳卓，因費直、蔡邕月令章句頗有先後，乃重定郡國所入宿度，皆不止取天文玉曆森羅紀內躔次為正。
角亢氐，鄭袞州，在天三十八度，在地三十二度。
東郡，入角一度，魯地。
東平任城山陰，入角六度。
濟北陳留，入亢五度。
泰山，入角十二度。
濟陰，入氐一度。
郟東，入氐七度。
房心，宋豫州，在天十度，在地十四度。
穎州，入房一度。
汝南，入房二度。
沛郡，入房四度。
梁國，入房五度。
淮陽，入心一度。
魯國，入心三度。
楚國，入心四度。
尾箕，幽燕州，在天二十七度，地同。
梁州，入箕中十度。
上谷，入尾一度。
漢陽，入尾三度。
右北平，入尾七度。
西河上郡北地遼西遼東，入尾十度。
涿郡，入尾十一度。
渤海，入箕一度。
樂浪，入箕三度。
玄菟，入箕六度。
廣陽，入箕九度。
涼州，入箕十度。
斗牽牛須女，吳越揚州，在天四十一度，在地四十三度。
九江，入斗一度。
盧江，入斗六度。
豫章，入斗十度。
丹陽，入斗十六度。
會稽，入牛一度。
臨江，入牛四度。
廣陵，入牛八度。
泗水，入女一度。
六安，入女六度。
閩在牛女之交。
虛危，齊青州，在天二十七度，在地三十四度。
齊國，入虛六度。
北海，入虛九度。
濟南，入危一度。
樂安，入危四度。
東萊，入危九度。
平原，入危十一度。
菑州，入危十四度。
營室東壁，衛并州，在天二十七度，在地三十五度。
安定，入營室十一度。
天水，入營室八度。
隴西，入營室四度。
酒泉，入營室十一度。
張掖，入營室十二度。
武都，入東壁一度。
金城，入東壁四度。
武威，入東壁六度。
敦煌，入東壁八度。
奎婁胃，魯徐州，在天十五度，在地十八度。
東海，入奎一度。
瑯琊，入奎六度。
膠東，入胃一度。
昂畢，趙冀州，在天二十九度，在地三十四度。
魏郡，入昂一度。
鉅鹿，入昂三度。
常山，入昂一度。
廣平，入昂七度。
中山，入昂八度。
清河，入昂九度。
信都，入畢三度。
趙郡，入畢八度。
安平，入畢十四度。
河間，入畢十度。
真定，入畢十三度。
觜參，魏益州，在天三十度，在地三十七度。
廣漢，入觜一度。
越巂，入觜三度。
蜀郡，入參一度。
犍為，入觜三度。
牂牁，入參五度。
巴蜀，入參八度。
漢中，入參九度。
益中，入參七度。
東井輿鬼，秦雍州，在天三十三度，在地三十七度。
雁門，入井十六度。
定襄，入井八度。
雲中，入井一度。
代郡，入東井二十八度。
太原，入東井二十九度。
上黨，入輿鬼二度。
柳七星張，周三輔，在天十四度，地同。
弘農，入柳一度。
河南，入七星三度。
河東，入張一度。
河內，入張九度。
翼軫，楚荊州，在天三十七度，地同。
南陽，入冀六度。
南郡，入冀十度。
江夏，入冀十二度。
桂陽，入軫六度。
零陵，入軫十一度。
長沙，入軫十三度。
武陵，入軫十度。
甲齊、乙東夷、丙楚、丁南蠻、戊韓、
己魏、庚秦、辛西戎、壬燕、癸北狄。
子齊、丑吳、寅燕、卯宋、辰鄭、巳楚、
午周、未秦、申晉、酉趙、戌魯、亥魏。

● 一宮冀州 910
得保安定贏冀深洺磁相西南盡河之地也。
冀州，按《禹貢》、《周禮》并為河內之地，舜置十二牧，則其一也。《春秋元命包》曰：「昴畢散為冀州，為趙國。」其地有險有易，帝王所都，亂則冀安，弱則冀強，荒則冀豐。南北闊大，分衛以西為并州，燕以北為幽州，周人因焉。
冀。貝。相。衛。懷。澤。潞。絳。晉。隰。
汾。石。代。并。刑。蔚。趙。鎮。定。瀛。
幽。易。平。檀。營。沁。蒲。翔。雲。忻。

● 二宮荊州 910
得施黔黃逞信陽分與國及荊南以西之地也。
荊州，按《禹貢》荊及衡陽之地，舜置十二牧，則其一也。《周禮》曰：「正南荊州。」《春秋元命包》曰：「軫星散為荊州。」荊，強也，言其氣強躁，亦曰警也，言南蠻數為寇逆，其人有道後服，無道先強，常警備也。又云取名為荊山。七國時，其地楚分。
荊。峽。逞。辰。鼎。施。襄。邵。隨。安。
黃。申。鄂。灃。岳。潭。衡。柳。永。連。
沔。

● 三宮青州 910
得齊青淄濰密登萊及遼東之地也。
青州，按《禹貢》為海岱之地，舜置十二牧，則其一也。舜以青州越海，又分為營州，則遼東本為青州矣。《周禮》︰「正東曰青州。」蓋取土居少陽，其色為青，故以名也。《春秋元命包》曰：「虛危流為青州。」
青。齊。萊。密。菑。樂。濟。德。平。

● 四宮徐州 911
得宿全徐袞沂淮陽連海之地也。
徐州，按《禹貢》海岱及淮之地，舜十二牧，則其一也。於周入青州之地。《春秋元命包》曰：「亢氐流為徐州。」蓋取舒緩之義，或云因徐丘以立徐州也。
徐。沂。海。泗。瑯。膠。萊。安丘。

● 五宮豫州 911
得東京南京曹軍廣濟亳虢陝及京西信陽之地也。
豫州，按《禹貢》為荊州河內之地。《周禮》曰：「河南曰豫州。」豫者舒也，言稟中和之氣，性理安舒也。《春秋元命包》曰：「鉤鈐星列為豫州。」地界，西自華山，東至於淮，北自濟，南界荊山。秦并天下，以為三川、河東、南陽、潁川、碭、泗水、薛七郡。
豫。洛。鄭。宋。亳。曹。汝。汴。陳。潁。
商。虢。鄧。沛。梁。淮。邳。

● 六宮雍州 911
得永興河西渭水岷山西北瓜沙之地也。
雍州，按《禹貢》黑水、西河之地，舜置十二牧，則其一也。以其四山之地，故以雍名焉。亦為西北之地，陽所不及，陰氣雍閼也。《周禮》曰：「正西曰雍州。」蓋并禹梁州之地。周自武王克商，都於酆鎬，雍州為王畿。及平王東遷洛陽，以岐鎬之地賜秦襄公，則為秦地，累世都之，至始皇遂平六國。至後漢光武都洛陽，關中復置雍州焉。
雍。華。同。岐。邠。鄜。綏。銀。延。丹。
慶。原。靈。沙。伊。會。夏。鹽。勝。豐。
秦。渭。蘭。河。廓。鄯。涼。甘。肅。

● 七宮梁州 911
得金疊石階成鳳商金房及泗州滁施黔之地。
梁州，按《禹貢》華陽黑水之地，舜置十二牧，則其一也。梁者，言西方金剛之氣強梁，故因名焉。《周禮‧職方氏》以梁并雍。漢不立州名，以其地為益州。及獻帝初平六年，以臨江縣屬永寧郡。劉備據於蜀，又分廣漢之葭萌、涪城、梓潼、白水四縣，改葭萌曰漢壽。魏泰始三年，分益州為梁州於漢中焉。
益。金。房。巴。渠。成。鳳。與。別。蜀。
劍。梓。遂。嘉。涪。渝。夔。邛。嵋。陵。
資。瀘。戎。牂。黔。果。梁。洮。疊。岷。
宕。武。扶。攏。巂。

● 八宮袞州 912
得北京滑濮濟蘄壇恩德博濱滄汾乾寧永淨之地也。
袞州，按《禹貢》濟河之地，舜置十二牧，則其一也。《周禮》：「東北曰袞州。」《春秋元命包》曰：「氐星流為袞州。袞，瑞也，信也。」又云：「蓋取袞水以名焉。」
袞。郡。濟。魏。滄。德。泰山。東平。東郡。
任城。山陰。濟北。濟陰。郟東。

● 九宮揚州 912
得潮福建江浙淮南徐宿亳黃連海之地。
揚州，按《禹貢》淮海之地，舜置十二牧，則其一也。《周禮》：「東南曰揚州。」《春秋元命包》曰：「牽牛流為揚州，分為越國。」以為江南之氣躁勁，厥性輕揚。亦曰：「州界多水，水波揚也。」於古則荒服之國，戰國時其地為楚分。
揚。濠。壽。光。蘄。舒。和。潤。宣。蘇。
越。杭。欽。婺。處。睦。饒。瀘。梧。廉。
崖。歙。吉。乾。表。洪。循。潮。高。瑞。
邕。雷。杜。鬱。交。藤。震。廣。

● 絳宮交州 912
絳宮，交州，按《禹貢》揚州之域，是為南越之土。秦始皇略定揚越以南，以謫戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺也。後使任囂、趙他攻越，略取陸梁地，遂定南越，以為桂林、南海、象等三郡，非三十六郡之限，乃置南海尉以典之。
合浦。交趾。新昌。武寧。九真。日南。九德。象林。

● 明堂益州 912
明堂，益州，《禹貢》及舜十二牧，則其一也，為梁州之域，周合梁為雍州之地。《春秋元命包》曰：「參宿流為益州，益之為言厄也。」言其所在之地險厄也，亦曰疆壤益大，故以名焉。
成都。犍為。汶山。漢嘉。江陽。越巂。牂牁。蜀郡。益中。廣漢。

● 玉堂幽州 913
玉堂，幽州，按《禹貢》冀州之域，舜置十二牧，則其一也。《周禮》︰「東北曰幽州。」《春秋元命包》曰：「箕星散為幽州，分為燕國。」言北方太陰，故以幽冥為號。漢高祖分上谷置涿郡。武帝置十三州，幽州依舊名不改。
幽州。范陽。燕國。右北平。廣谷。廣寧。代郡。遼西。

○ 太乙金鏡式經卷九
● 推敵國動靜法 913
《經》曰︰「欲知敵國動靜者，當用日時決之。」若客計得諸五，八門杜塞，其敵不來。若門具將發，不掩迫關格，主客俱會太乙前，此則所間皆吉，敵來降，不為寇。若占北方事，天目數轉而南行者為來，轉而北行者不來矣。
假令陰遁第三紀第五十二局乙卯時，太乙在八宮，陽德為天目，，己為計神，始擊將臨太簇，客計得七，大將七，參將一，此為五將發，陰陽和，主客俱會北方，又敵轉而北方，如此則敵來不為盜。

● 推敵使言虛實法 914
《經》曰︰「欲知使言虛實者，當用太乙所制，以時決之。」若太乙能制客目、客大將，則敵使言實而可信﹔若客目剋太乙宮，反此，言虛不可信也。
假令陽遁第一紀二十五局戊子時，占其時，太乙在一宮，地主為天目，寅為計神，始擊將臨大義，客筭四十，大將四宮，參將二宮，太乙在一宮屬金，客大將四屬木，以金制木，則敵言實可信之。

● 推敵國有無間諜法 914
《經》曰︰「欲知敵國有無間諜者，當視天目以決之。」
假令，太乙在一宮，太簇為天目，從太簇至一宮為前內，卻從太簇至七二九為前外，從大義八三四行去為後內，若客目臨陰主，是為敵人，入我境宜備之。
假令，陽遁第一紀第二局乙丑時，太乙在一宮，太簇為天目，丑為計神，始擊將在陰主，客計得一，客大降一，此局主客目與大將俱會太乙前內下，如此，則敵之將卒並入我境，宜設備防之也。

● 推敵來方面法 914
《經》曰︰「塵埃起，烽火舉，射敵將多少，有將無將自何方來者，若將在陽有賊，在陰無賊，陽奇陰偶之數也。」
若筭得十六以上陰陽和，賊來有將卒，其數必多﹔若筭十五以下，賊少無將。若天目臨左，從東方來﹔臨右，從西方來﹔諸五，八門杜塞，賊不來。
假令陽遁第一紀第八局辛未時占賊，太乙在三宮，為陽有賊在陽奇之宮，陽德為天目，未為計神，始擊將在大武，客筭二十二陰陽和，則賊未有將，有卒其數多，客目臨左，賊從西方來。

● 推太乙所在兵法 914
宜居一祀，西北方也，以牛脯三分，酒三杯，白絹為藉，大將再拜祝曰︰「一宮太乙，萬神護吾三軍，令敵莫敢當我。」筭得一出軍，步卒在前，車騎次之，大將居中，出門無剽掠。
宜居二祀，正南方也，以牛脯三分，酒三杯，赤絹為藉，大將再拜祝曰︰「二宮太乙，萬神護吾三軍，令敵莫敢當我。」筭得二出軍，步卒在前，車騎次之，大將居中，出門無剽掠。
宜居三祀，東北方也，以牛脯三分，酒三杯，黃絹為藉，大將再拜祝曰︰「三宮太乙，萬神護吾三軍，令敵莫敢當我。」筭得三出軍，步卒在前，車騎次之，大將居中，出門無剽掠。
宜居四祀，正東方也，以牛脯四分，酒四杯，青絹為藉，大將再拜祝曰︰「四宮太乙，萬神護吾三軍，令敵莫敢當我。」筭得四出軍，步卒在前，車騎次之，大將居中，出門無剽掠。
宜居六祀，正西方也，以牛脯六分，酒六杯，白絹為藉，大將再拜祝曰︰「六宮太乙，萬神護吾三軍，令敵莫敢當我。」筭得六出軍，車騎在前，步卒次之，大將居中，鼓譟急行。
宜居七祀，西南方也，以牛脯七分，酒七杯，黃絹為藉，大將再拜祝曰︰「七宮太乙，萬神護吾三軍，令敵莫敢當我。」筭得七出軍，車騎在前，步卒次之，大將居中，鼓譟急行。
宜居八祀，正北方也，以牛脯八分，酒八杯，黑絹為藉，大將再拜祝曰︰「八宮太乙，萬神護吾三軍，令敵莫敢當我。」筭得八出軍，車騎在前，步卒次之，大將居中，鼓譟急行。
宜居九祀，東南方也，以牛脯九分，酒九杯，青絹為藉，大將再拜祝曰︰「九宮太乙，萬神護吾三軍，令敵莫敢當我。」筭得九出軍，車騎在前，步卒次之，大將居中，鼓譟急行。
若筭得單五、十五、二十五、三十五，皆為杜塞無門，不利出軍，宜深溝高壘，畫地而守之，注云︰「用遁甲。」

● 推始擊將臨二十八舍法 915
古法云︰「始擊將者，熒惑之精，隨歲計所遷，臨二十八舍，於歲中各有所主之事矣。」
東方七舍，臨角，大人有憂，兵出﹔臨亢，主民有疾疫之災﹔臨氐，內有叛臣，憂火災﹔臨房，主人君將相災﹔臨心，諸王憂﹔臨尾，後宮驚恐，后妃有災﹔臨箕，兵起。
北方七舍，臨斗，爵祿關梁閉塞﹔臨牛，米貴，民飢，犧牲多死﹔臨女，后妃有疾病，憂火災﹔臨虛，諸侯有憂，更政令，或有赦﹔臨危，主歲多疾死者，又有土工、兵起﹔臨室，大人匿謀，歲不收﹔臨壁，文字興，兵發。
西方七舍，臨奎，有下臣為孽﹔臨婁，山林有寇，道路不通﹔臨胃，五榖不收﹔臨昂，胡人疾病，燕趙兵﹔臨畢，有兵刑罰相用﹔臨觜，將叛，牛馬疾行﹔臨參，有移動事，將有憂。
南方七舍，臨井，瀆滿溢，小有兵動﹔臨鬼，后妃失勢，民多疫疾﹔臨柳，民飢饉流亡﹔臨星，憂火災﹔臨張，禮儀多變易﹔臨翼，陰陽失序，多雨水﹔臨軫，有死喪也。

● 推太乙上下二目與太陰相并 916
《經》曰︰「太乙、文昌將、始擊與太陰并（太陰者，太歲後二辰是也），主其年必有鄰國進婉淑之女人奉王庭。」
假令太乙在一宮，太陰在戌亥是也。
若文昌將與太陰并，憂上相與女主挾謀事﹔若始擊將與太陰并，憂上將與妃主懷二事，被制之者，尤甚驗也。

● 推太乙與太歲格 916
《經》曰︰「太歲格太乙者，主有崩亡、兵役之事。」太乙在三宮，太歲在未申，當有掃星出東北助太歲，西南國前敗，東北國後敗，若掃星出西南方，反之，皆東北主流亡疾疫。太乙在四宮，太歲在酉，當有太白出西方助太歲，東國前敗，西國後敗。太乙在八宮，太歲在午，當有熒惑出南方助太歲，北國前敗，南國後敗，若辰星出南方，反之，皆南主兵革喪亡也。太乙在九宮，太歲在戌亥，當有慧孛西北方助太歲，東南國前敗，西北國後敗，，若慧孛出東南，反之，皆西北主兵喪疾疫。以上太乙在三四八九來格午未申酉戌亥歲而言之，此六年皆煞氣，如若有妖星出見其方，凶，君王以修德禳之矣，餘年皆生氣，惟格對無害，故不言之。

○ 太乙金鏡式經卷十
● 推天子巡狩 917
古法曰︰「欲知天子巡狩之事，當視太乙與天目在四維之歲，則為天子巡狩，若不出，則遣使者按行風俗。」欲知出何方者，以主目所臨起處決之。
假令天目在陰德，出東方行﹔在和德，出南方行﹔在大炅，出西方行﹔在大武，出北方行。

● 推郡國舉賢良 917
《經》曰︰「欲之郡國舉賢良，方正學藝之士者，則需歲計天地人具，則郡國必然舉也。」希明曰︰「近立新術，雖得天地人具，又須是亥卯未三合之年，則舉矣。」
《經》曰︰「若歲計遇十六以上，為天地人筭具，則舉之﹔若單九以下為不舉也。」

● 推太乙擇日 917
古法曰︰「擇日之法有二，若太陰、九地之下，曰利客﹔太陽、九天之上，曰利主。」蓋非太乙元經之義，臣等今刪而不取，但以日計太乙局法看太乙局在何元紀宮，分定上下，無掩迫關擊，則某日可以行師、出軍、征討、興造，百事反此俱不利也，法曰︰「天目（以前為內，以後為外），一曰，來在外或筭得在外，皆不得﹔一曰，天目掩內，亦以前為內﹔一曰，主人在外皆不得﹔一曰，天目掩太乙，得而更失﹔一曰，欲擊捕彼人，則須知彼人藏匿之處，當得太乙臨之人帶掩迫，往必擒之，所捕之地如旺相，必被辱敗也。」

● 推太乙擇時 918
王希明曰︰「新術有擇時之法，上自人君、諸王、冢宰、后妃、將相、卿大夫、士、庶人等，各設筭數而用之，臣等今參詳此言屬乎膠柱，非通儒之至論，並皆削去不復錄。今所擇時，但取時計太乙，門具將發，陰陽和，主客無掩迫，則為吉時，用此征伐、興造、庶務，百事利，若用此法擇時，極天人之際，理通神明之德。」

● 推歲中災發 918
《經》曰︰「以歲合神遍加月建，若天目掩格太乙，即其月有災變。」
假令上元甲子歲，天目起武德，若太乙在一宮，二月、三月為掩，八月、九月為格，若州郡君長運數厄會遇之者，宜預防之。

● 推域名厄會 918
古法曰︰「欲知州郡厄會，常以呂申加域名，太陽所臨之辰，其州以兵徭為厄﹔陰主所臨之辰，其州以疾疫為厄。」
假令荊州屬丁未，當以呂申加未，則太陽臨酉，酉年其州有兵徭之厄﹔陰主臨卯，卯年有疾疫之厄。李淳風曰︰「先以呂申加域名之干，次以呂申加域名之支，併而推之。」今荊州屬丁未，先以呂申加丁，則太陽加辛，陰主加乙，次以呂申加未，則太陽加酉，陰主加卯，當以辛卯年、辛酉年有兵徭，乙酉、乙卯年有疾疫之厄也。

● 推飛行四殺 918
古法曰︰「若攻其域名與飛行四殺併合，必有屠城之象。」常以陰主加域名，地主下為災殺。又以域名合神加域名，災殺下為天賊殺。月殺者，孟月酉，仲月巳，季月丑。陰殺下為天吏殺。常以陰主加歲月日時，地主下為災殺。又以歲月日時合神加陰主，災殺下為鬼殺，月殺下為天敗殺也。

● 推九州域名 918
冀州丁丑。荊州丁未。青州癸丑。徐州甲辰。
豫州乙巳。雍州甲申。梁州戊戌。袞州乙未。
揚州癸酉。益州辛丑。幽州癸卯。交洲壬申。
又曰
甲齊。乙東夷。丙楚。丁南夷。戊魏。
己韓。庚秦。辛西夷。壬燕。癸北夷。
又曰
子周。丑韓。寅楚。卯鄭。辰晉。
巳吳。午秦。未宋。申齊。酉魯。
戌趙。亥燕。

● 推見聞虛實 919
古法曰︰「若聞事，以時計占之。」若天目掩迫太乙，聞不善事實，聞善事虛。若門具將發，聞吉則吉，聞凶亦凶。若四郭固杜，聞吉不吉，聞凶則凶。《經》曰︰「重陽有重吉，重陰有重凶。」皆以重陰、重陽併數決之。

● 推望行人 919
古法曰︰「主人數在南方，客數亦在南方，此為自得。」主人之數，焉不來！又法曰，望北方人得北方筭，不來﹔得南方筭，來，掩迫關格者，未來。又曰，望北方人得八三，不來，得二七，來﹔又望東方人得四九，不來，得一六，來﹔望西方人得六一，不來，得九四，來﹔望南方人得七二，不來，八三，來，各筭數論之也。一曰，以天目筭決之，筭近，一日來，得二，筭二日至，或數得三，三日至，若數盡，行人即至也。

● 推執囚 919
古法曰︰「天目掩迫太乙，或主人在外，或客利旺神，皆吉，宜對吏入獄，易解。」一曰，主人在內，主人立旺神，不可入獄對吏。一曰，太乙初入宮日入獄，必遲留難解。一曰，太乙與主人同宮，天目臨之，入獄易出，見貴人解憂患也。

● 推求索 919
古法曰︰「筭得天目在內者，吉，可請謁、見貴人，及求財物，皆得﹔若天目在外者，反此。」天目前為內，後為外，筭得外為孤，內為虛。一曰，主挾客不可請謁、求索，反此皆得﹔若主人在內，得在外，不得。一曰，筭得天目在內者，謁人必在，有求皆得，利見貴人﹔筭得天目在外者，訪人不見，所求不得。一曰，天目格太乙，見貴人、請謁、詞訟、百事，上下格之。一曰，主人立王神，不可以請謁及見貴者。一曰，天目春夏得六，秋冬得四，皆不可用之。

● 推叛亡 920
古法曰︰「討捕叛亡，當用時計以決之。」若客格主人，或天目在內，或太乙與主人同宮，或天目臨之，皆為捕得也﹔主人挾客，客筭長，天目在外，皆不獲。

● 推雜事 920
古法曰︰「天目掩太乙，出征、興造、買賣、百事，皆敗。」天目見太乙，行者見呵留，客挾主人，或得廢筭并凶。一曰，門具將發，陰陽和，百事吉，反此凶。一曰，凡占萬物，皆以太乙立休旺神決之。

● 占雨日有無多少 920
刑日天陰下霧空有風多也﹔遊曲日天陰主有風雨，半陰半晴﹔大集日天陰主有夜雨，晝有微少﹔會曲日天陰，主大旱傷田禾，萬民災﹔武曲日天陰主風損田禾也。
太乙日下雨，上見日光﹔太歲日下雨、風霧﹔三刑日，風隨日光止﹔遊曲日，風雨隨日光止﹔大集日，雨名乍雨，未時止﹔會曲日下雨，午時日光止﹔武曲日下雨，福丙丁日止也。

● 太乙占雨法 920
此法從未上數初一日，順行十三日，遇太乙、太歲等日，必見有雨、無雨之驗也。

实在是太可贵了！！！！！！
再：感谢你的指点！！！！！！

有勞,辛苦!