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2002年）今年7月，網上的佛友（現已出家）告知。海城地區的大悲寺，如何如何的好，希望我能夠過去看看。並且有宣化上人傳法卷的弟子，原美國萬佛城首座和尚──釋化來，也在哪裏。寺院好，不是吸引我的原因。能參訪宣老的弟子，吸引著我。經過電話核實後，我馬上開車去了。剛好我不在大連，離大悲寺差不多有一個小時的路程。
從第一次到大悲寺開始，我就深深地被這裏僧人的行持所感動。開始由衷的敬佩、讚嘆！
我是個及其貢高我慢、目中無人的大鳥。我皈依的師父，是當代虛雲老和尚的弟子。釋晚融。老和尚將近90歲。其行持、戒律、精進，無不令人稱讚！東北很多和尚都知道他老人家！同樣，也是個很難接近的和尚。因為他老對自己、弟子，要求極其嚴厲！喜歡遊山玩水的我，結識很多默默無聞、普普通通的老和尚，他們對我都有莫大的幫助。但是我慚愧啊！其中一位老和尚，我至今不敢再見他老，因為我在家裏的一舉一動，他都知道！每當我見他老時，其不分場合、地點，一定會臭罵我一頓，或罰我跪著。令我、、、（因為我在家、社會上做了很多與戒律相違背的事情），所以我至今不敢見他。到某處，一位流水僧（也是虛雲老和尚弟子，日一餐、不倒單），任我怎麼哀求也不做聲，只是淡淡的說：“你把戒律好好學學，那就是佛法，那就是你成就的捷徑、、、”。滌華禪師，生前不也是很普通嗎？寺院裏當家師，經常遷他的單，理由很多。焦山茗老，叫他啞巴僧。他經常到寺院齋堂垃圾堆撿東西吃，寺院給他紅包他也不要。死去僧人丟掉的內衣，他撿起來自己穿上。縫縫補補4斤多，直到他老臨圓寂前，才自己換上一件新的。那件衣物現在在大連。死後在地上一塊白布蓋頭露腳，蓋腳露頭。場面令人心酸。其遺囑死後裝缸，留與本寺（乃肉身），不也是一火了之！火化後，舍利子、頭骨“泰”字，及種種妙境，見者無不惋惜！悲載！日後我還是沒有認識到戒律的重要性，好像是給別人的，而不是給我的！所以我再見到、認識的出家人，自然要和以上的和尚比較了。導致我在心裏面瞧不起後來的和尚！以至與到了寺院不禮拜僧人，連合十都沒有。因為他們和我認識的老和尚們千山萬水之隔！
每每為古德行宜感動不已，而忽略了眼前僧人的風範。當我了解大悲寺之後，由衷的後悔，發自內心。因而我認識到戒律的重要性、知道了在默默無聞，腳踏實地，以戒律為師，續佛慧命的僧人大有人在！我深深為自己貢高我慢、輕視僧寶的行為臉紅！
當天晚上6點多到了大悲寺，經過交談之後！我的心靈深深地被震撼，也由衷的驚喜。在東北有著和美國萬佛城一樣家風的道場！9點多了，貪吃、貪睡、抽煙的我不敢在大悲寺留宿，只好開車回大連。不到300公里的高速公路，有修路的因素，我開了6個多小時。平時也就是3個小時的路程。我日後到大悲寺時，包括常住的一段日子，沒有吸煙、日一餐。以前吃了2年的素，後來，根本就是自己的意志不夠堅定，又吃渾了。而如今在大悲寺僧人的感召下，開始吃素。如有條件就過午不食！下面我把在大悲寺所見到、聽到的幾件事情，供養大家！
1、 居士向當家師父反映：“某居士供養您們的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不衛生、、、”當家師：“僧人必須接受，不得更換，當知因果。除非在有居士發心給與更換，否則用壞為止、、、”
2、 寺院裏每月陰曆14做超拔，16做普佛。都不收任何費用，每到佛事的前幾天，電話不斷。都是居士或其他人員，來電話告訴做佛事的名單。每一位僧人都耐心登記，包括當家師父在內。
3、 寺院裏的僧人外出在火車上，如果遇到身邊、周圍座位有女士，當即離座而去。到車廂交界處。感動服務員，主動調換座位，保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一宿，日一餐！感動很多不信佛的人，主動給錢、給物供養。當聽說出家人有不摸金錢戒律，不要錢。用他們的行動，使整個車廂的人為止震動，感嘆、敬佩！當知道眼下的僧人是個畫家出身，深淵的學識。並非，生活的挫折所迫而出家，徹底對佛教、僧人有了新的認識！
4、 大悲寺很多僧人的學歷很高，大學、醫科大學、畫家、、、
5、 小馬居士21歲（現在是這裏的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到這裏，發心出家。感動很多過路人送水、送物，轟動整個海城地區！
6、 2位僧人從五臺山行腳回遼寧，2個多月時間。為遵守戒律不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托?x乞食。路過繁華之處，目不斜視，低頭觀自在。走出好遠，後面有人大聲說道：“看啊！那才是真正的出家人，連頭都沒有抬一下、、、”到某家乞食，一老頭抬頭不說話，掏出5元錢，遞了過去。僧說：“出家人不要錢，素飯菜就行。”老人的手一時收不回去，愣愣的發呆之後，大喊一聲：“快！多盛點飯”
7、 今年陰曆7月15，我在寺院裏。全國各地鞍山、大連、本溪、河北、北京、盤錦、營口、丹東、、、來啦3000餘人。這些人幾乎都是大悲寺僧人行腳途中依靠行持來感動的居士、或以前不信佛的人。放生的大烏龜，淚流不止。頭抬得很高，不懼怕圍觀它的人。我第一次看到烏龜流淚，它的淚水是粘液。
8、 我和知客師交談：“這裏沒有電視可以理解，怎麼沒有電腦啊？如果做個網站，在網上介紹大悲寺多好，而且可以在網上說法、、、”。師：“呵呵，電腦是好東西嗎？好人迷戀電腦之後如何啊？呵呵，來這裏出家的，讓他們上網，是害他們啊！和尚迷戀了電腦就會退了道心、沒有了出發心、、、你信嗎？”
9、 有經書云：“染指供佛，滅恆河沙罪”這裏很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整個食指，骨頭燒裂，骨髓噴出。
10、 問：“這裏的僧人持金錢戒律、日一餐，是不是標新立異？”師答：“戒律有明確規定，不讓收某某之類的供養，就是不捉金錢戒律。日一餐，也是戒律規定的。不是什麼標新立異，我們要堅持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，來任意的破壞！這也是，目前曲別是否是真正修行人的標準。他說的法再好，不守戒律，魔頭一個、、、吃得越多煩惱越多、妄想也多，很多疾病都是飲食上來的。你吃多了還能夠打坐嗎？呵呵，怎麼樣，感覺到了嗎”。
時間關係就寫到這裏把，是非，仁者、智者、愚者、、所見各異，能在金錢物質橫流、人倫道德低下的現在，還能夠有如此的道場，法界眾生的福氣、正法駐世的象徵！戒律就是佛，佛就是戒律。大悲寺沒有名氣，也不搞名氣，腳踏實地的，遵照佛陀的戒律，以自己的行動，感化著有情，續佛陀慧命。百丈清規叢林要則二十條，1、叢林以無事為興盛。3、精進以持戒為第一。4、疾病以減食為湯藥；願大悲寺的僧人、天下的僧人，修行正果，主持正法城──統領大眾，一切無礙！
頂禮 十方三寶
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