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俞淨意遇灶神記
http://www.amtb.org.tw/word/19-12-168.htm這一篇是我們最好的指引。他也自以為是個老實人，自以為是個善人，可是他的環境一年不如一年，非常艱苦。他求灶神，寫上疏文，求灶神幫他轉呈給我們中國人講的玉皇大帝，敘說他自己生平讀書積行，所謂積功累德，為什麼功名不能成就、妻子不全、衣食不繼，遭這樣悽慘的果報？年年幹。
這一天真的灶神化身示現了，臘月三十敲他的門。進來之後，看到一位老先生，這個老先生說我對你們家的事情知道已經很久了，這個人是灶神化身。他說你的意惡太重，專務虛名，你搞的都不是真的，假的。古時候讀書人惜字紙，這是對於聖賢人的一種尊敬。字是智慧、學問、經驗傳達的工具，古時候「文以載道」，所以對於字紙不可以輕易糟蹋，路上遇到字紙，都要撿起來焚化。俞淨意是個讀書人，當然提倡，路上遇到字紙，他也會撿起來焚化，可是他自己家裡面，還是拿著這些寫字的紙去糊窗、擦桌子。口裡面說不要污穢字紙，實際上他並沒有真正做到，只是在外面表面做給人看看而已；沒有人看見時，完全沒有在意，這有什麼用處！這是做表面功夫，沒有真心去做到。
灶神又跟他講，譬如放生，你是因人成事，有人提倡放生，跟到後面一起去；沒有人提倡，你不會發心，你不會主動去做。所以你那個慈悲的念頭，並沒有真正發出來。
再說口過，這就非常嚴重了。他是讀書人，很聰明，很會說話，而且說話非常刻薄，常常取笑於人；事後他也知道自己有失厚道，換句話說，還有這麼一點良心。所以灶神來勸他，這個毛病習氣改不了，喜歡說別人過失，還自己以為自己很老成，很厚道，你這是自欺欺人。這是說出他的過失，你全都是假的，沒有一處是真的，你在沒有人見到的時候，你的貪念、淫念、嫉妒念、偏激念、貢高我慢念、希望將來的念頭、報恩報仇的念頭，你的妄念太多太多了，這些都是屬於惡意，你的心裡面是這種東西。這種念頭不改掉，你逃禍都來不及，你到哪裡去求福？
總結你生平善言善行全是假的，全是敷衍塞責，沒有一樁事情是真實的，你還想求老天爺給你好的報應，哪有這種道理！
所以我們自己要認真反省，我們是不是真的善？這幾天我特別勸大家，這個話我講了很多很多次，心善、念頭善、行善才能轉業報。絕對不是行為表面上做出來那個善，你的心不善、念頭不善，這個心跟念頭是意惡，你不能從這上面根本改變過來，你求消災、求福報，決定得不到。
所以人要真幹，古來祖師大德教給我們從根本修。我們有沒有從根本改？真正的根本，就是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，我們天天去培養，起心動念都與這十個字相應，那你就是從根本修了。起心動念跟這十個字相違背，你全是虛假的，全是自欺欺人，你不遭難，誰遭難？
所以灶神教導俞先生，從今之後，你的貪念、淫念、客氣、妄想種種雜念，你要克服自己，你要認真努力把它改掉。
人會責備別人，自己一身過失不知道。六祖在《壇經》裡面講得好，「若見他人非，自非卻相左」，這個話說得好。你見到別人的過失，你自己已經往下墮落了，「左」是往下降，「右」是往上升。又說：「若真修道人，不見世間過」，六祖能大師他自己敘說的。他跟神會的一番談話，他坦誠跟神會講：「我不見他人過，只見自己過。」這是六祖說的。人家一生成就道業，真正原因在哪裡？就是只見自己過，不見他人過。見自己過就是開悟，你要不知道自己過失，你怎麼能改過？改過是真功夫，真修行。
所以灶神勸俞淨意，從今往後，只向一個善這一邊努力行去，盡心盡力行善事，善事是成就別人的好事，絕不障礙別人的善事。盡心盡力行善，決不求果報，決不求虛名。不管事情大小，老老實實去做，耐心的去做；沒有力量去做，也要有隨喜功德，見到的時候也能生歡喜心，也要能有幾句讚歎。要有長遠心，不能夠懈怠，不能夠懶惰，不能夠自欺。你果然能夠這樣去做，將來一定有不可思議的善果。
聽了以後，他深受感動，認真反省檢點，知道自己一身的毛病。從此之後，起心動念，一舉一動，他都覺得天地鬼神在看著他，所以念頭真的轉過來，真幹！
我們一般人求佛、求菩薩，佛菩薩為什麼不來？這個道理很簡單，佛菩薩對你了解得很透徹，來了勸你你也不肯幹，所以佛菩薩不來。俞淨意為什麼感動灶神爺來了？灶神爺知道這個人良心沒昧，雖然做很多錯事，還是有一點良心，還是有救，灶神來點化他。
我們想想，我們不如俞淨意，俞淨意能回頭，我們回不了頭；縱然佛菩薩來了，我們還照樣欺騙佛菩薩，照樣幹壞事。這要到什麼時候佛菩薩來救你？一定自己墮阿鼻地獄，受無量無邊的罪報，罪報受完之後，從地獄出來，什麼時候自己良心發現真想改了，佛菩薩就來了。「佛氏門中，不捨一人」，這是諸佛菩薩真正的大慈大悲，只要我真想改，他就來了。我還沒有意思真的想改，佛菩薩不會來，神明也不會來。
所以我們要明白這個道理，是不是真的想消災免難？真的想改過自新？真想，就要真幹。《俞淨意遇灶神記》對我們現前業障習氣深重的人，就把它當作早晚課來用功夫。早晚課不必念經念咒，你就念念這篇文字，念完之後認真反省檢點就好。自己有一個純善之心，學佛才能成就。如果心惡意惡，身口那一點善行，不能了生死，不能出三界；最重要的是心善意善，心善意善才能夠往生淨土。
西方淨土佛給我們介紹得很多，那個地方是「諸上善人，俱會一處」，上善是講心善跟意善，身口是下善。何況我們今天連身口都不善，壞透了！這樣的人念佛還能往生嗎？不可能的。所以我們要在這一生當中，希求永脫輪迴，親近阿彌陀佛，往生極樂世界，一定要學做上善之人，這個樣子念佛迴向求生，就決定得生。
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