星期六的早上跟老弟騎著機車從彰化到花壇去掃墓,
週末沒有什麼太陽, 也不會太冷, 真的是很感謝上帝.

" 你有沒有聞到茉莉花的味道 ? "

" 有阿, 好香. 這邊還有人繼續種茉莉花田 ? ", 我說.

到了爸爸跟爺爺的墓前, 發現似乎活人跟死人爭地.
本來靠近路邊的那一大片前人的家, 全部被夷成平地說.

" 如果家族不在意這事, 兵荒戰亂, 親戚忙碌踢皮球,
或許很多古代前人的家就是這樣煙沒也說不定. ",
想起在書局翻到談養吾寫的" 安親常識 ", 好像是這樣子講的.

奇怪, 難道有人想在這邊蓋房子住在這裡 ? 不會吧.
開工廠不會覺得怪怪的嗎 ? 蓋廟對面已經有了阿 ?

聽到遠方唱 kalaok 的聲音, wa li le,
不會是想在這種地方開 ktv 吧, 可以大聲唱不怕吵到" 人 " ?

騎在路上, 到處都可以看到" 越南新娘 ",
" 中國新娘 "的廣告, 感覺怪怪的.

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" 你剛剛在掃墓的時候, 有沒有在想什麼事 ? ", 老弟問.

" 沒有阿, 就是割草. 通常做一件事就專心去弄, 沒想什麼阿. "

" 我不相信 !!

如果一個人可以從內心貫徹到外面都專心一意,
那你今天的成就不會只有這樣,
你的中醫考試也不會考那麼久都還沒過,
你看聖經裡面耶穌的那些事蹟就知道了. "

想想這樣也對, 很奇怪,
最近好像覺得不管什麼人對我說了什麼話, 都覺得是對的,
因為想想都可以了解那段話是在怎樣的背景跟心境下說出來的,
有的話是反射, 有的話是習慣, 有的話其實說的是言外之意.

似乎把自己定位在都是朋友同樣同步的那個軸線上.

平常的時候, 大概大家受不了的是不停的被指正,
不管是嚴厲或者是想到就一直歲歲念,
不管在家裡, 在公司, 在網路上, .....

印比食財官,
如果把自己從中間" 比 "字那個軸退一步到" 印 "的位置,
靜下心來接受" 官 "星的" 食傷輸出 ",
那原來的" 官 "就會就會變成" 印 "說.

不然如果堅持己見, 受不了就會想用食傷去剋官星,
除非某一方真的是大對方好幾個數量級, 否則這樣通常是兩敗俱傷,
然後被趁虛而入, 鶴蚌相爭, 漁翁得利.

其實現在的小朋友這一點做的蠻強蠻現實的說.

那天看電視新聞裡面取締高雄飆車的少男少女,
wa li le, 沒有被逮到前, 抓狂的時候就像一把火.

被逮到以後, 除了變的乖乖的認錯之外,
女的就不停撒嬌求饒, 男的就說他們也可以體會條悲悲的辛苦,
講一堆讓人動容感動的話. 可是早知如此, 何必當初 ?

還是因為大人也都是這樣子做的, 所以小朋友看了有樣學樣 ?

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五行的那個環蠻好用的說, 告訴自己怎麼樣進退.

似乎玩這些東東告訴自己的是一套解法,
小至日常生活一點一滴, 大至生命源頭動機.

像是站在中間那個主軸, 雖然環境變化不已,
但是不管怎麼樣變, 總是有辦法維持立中調中而不失偏移.

這個蠻重要的, 因為看起來只是調節自己,
其實每個人跟其他人彼此環環相扣, 動態平衡.

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如果講六經辨證, 首先會被問的一件事就是:

" 六經辨證與臟腑辨證有何不同 ? 優缺點為何 ? "

這個答案很明確,
六經辨證除了包含了臟腑辨證五臟六腑各個點的理法方藥之外,
最重要的是還把這些點組成一個動態的線與面,
是一套完整面對各種生命問題可以演繹推衍的解法.

試舉例如下:

. 點:
金匱要略一開始不就在講治肝之病, 必先實脾, 不可犯虛虛實實之誤.
這就是講臟腑辨證各個點的觀念與用法.

所以金匱很像是快速斷訣那樣, 一堆各個不同臟腑各個點的解法.
裡面還有許多條文就直接以五臟來解析分類各種證象.

. 線:
傷寒論從一開始就先設定六經受到邪氣攻擊或者受傷的起點,
也就是所謂的" 六經之為病 ",
同時也以" 六經病欲解時 "建立六經干支模式.

接下來就是開始連接, 身體氣機流行變動路線,
因為邪氣會跑來跑去, 不會乖乖的只停留在某個臟腑,
所以就會有像從太陽病開始, 入少陽部位則咳喘嘔,
入陽明部位則項背強几几, 則口渴而心煩, ....
這些不同的變化路線.

. 面:
除了把臟腑的點連成線之外, 接著還有六經合病連接成面,
也就是除了邪氣走的是線之外, 還有幾個線串成邪氣攻擊面.

這時候出現的證象就很複雜了, 解法也得分析的很清楚.


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所以回家掃墓的晚上, 一邊翻著醫宗金鑑,
一邊開著電視上 opentv 的鋼管舞, 從地心竄出2, 酷斯拉,
想到這點的時候, 就覺得整理醫宗金鑑的傢伙其實心中含有深意,
瞬間電視上那一堆東東都變的一點都無所謂了.

像李中梓醫宗必讀, 李挺醫學入門, 許浚東醫寶鑑,
他們的架構跟現在的教科書很像, 就是先定義基礎元件,
再逐步向外推演各種遇到的情況, 解掉裡面的雜病,
也解掉外科出現的證象.

但是醫宗金鑑不同, 最接近內經的四診心法是放在刪補名醫方論後面,
一開始就擺明了中國醫學的原點是從傷寒論金匱要略開始的,
從傷寒論金匱要略之後才有完整的理法方藥,
不僅僅只是各家學說的論文集, 而是個成熟的系統.

但是吳謙那些御醫知道以他們那個時候的觀念想法,
就算集千百年來諸家的心得,
還是不足以洞悉貫徹仲景臨床醫案背後的心法,
不過沒關係, 就先背起來用吧, 熟能生巧.

所以醫宗金鑑一開頭凡例就講:

" 書不熟則理不明, 理不明則思不精.

臨症游移, 漫無定見.
藥證不符, 難以奏效. "

中國東東許多都是建立在不世出的前輩高人身上,
就像我們也常用以前的大師所建立的各種學問, 來面對解決各種情況.


呵呵, 除了這點之外, 還念考古題念的津津有味.

發現考古題很像是 chip 的 test pattern,
念了各家的書在自己心中所建立的 model, 這就像是 chip,
得靠通過 18 銅人陣, 面對諸家高手大師的認可,
這樣 chip 才能夠說沒有問題.

chip 的 test pattern 很重要說.

萬一打過 test pattern 的 chip, 可是一放到機台上不會動的話,
那整台機器其他的元件也跟著報廢掉, 當中所花的人力物力時間全部沒了.

即使再請人把 chip 拆下來換新的, 還是得花兩倍的人力物力,
還耽誤出貨的時間說.

所以考題所代表的是目前國家所認可的高手他們心中在想什麼,
透過考題, 可以看出各家高手的意念跟程度. 呵呵, 這真是太有意思了.

扳扳手指, 發現自己從小到大一直到現在, 每一年都不停的參加考試說,
呵呵, 考一堆有的沒的, 所以也念了一堆有的沒的.

這裡竟然有以前林白出版的" 中醫臨床 20 年 "朱前輩的醫案,
蠻有意思的, 朱前輩跟日本漢方家都用仲景方治病,
裡面很多精采的醫案, 可以看成是 50-60 年代, 台灣的大塚敬節吧.

http://www.theqi.com/cmed/cases/case_top.html

有十二頁.

此六經可否直接代入斗數盤的地支宮位﹖
例如疾厄宮在子﹐主太陰﹐少陰之類﹖

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那本了無居士在河畔出版的絕版書, " 紫微論命 "裡面,
不是有篇" 雜貨店也有高手 " ?

那個雜貨店的高手說那個小孩好像有血液跟心臟的毛病,
因為午宮是太陽部位, 午字主心, 心主血.

所以雜貨店的高手讀破傷寒論不是虎爛的說.

累累懶懶的, 最近又重新回去唸矢數道明前輩的幾本著作,
昨晚唸" 漢方治療百話 (治驗篇) "跟之前唸的感覺又不太一樣了,
比較容易抓到重點的感覺.

大概也是越玩越熟了, 回想一些處方用藥的經驗, 呵呵,
有點像是唸推理小說那樣, 翻了下一頁, 唸了下一段,
果然矢數道明前輩用的就是心中想的那個處方說.

覺得失去繼續努力學習下去的勇氣時,
就會重新拿出大塚敬節的" 漢方的特質 "唸唸想想.

雖然當中有很多都是方證的歸納, 想想以西醫用藥的習慣,
當初一定會想說用藥物特性去解釋生理機轉,
然後一定是發現解釋不容易圓滿,
所以乾脆" 知之為知之, 不知為不知 ",
最後還是像專家系統那樣, 比對尋找最接近的方證來處方,
把實際運用的經驗一筆一筆紀錄下來.

這兩天都在反覆念 1 本 400 年前高手繆希雍所寫的書: " 神農本草經疏 ",
把其他相關 12 臟腑經絡虛實寒熱用藥的 20 多本書找出來一起念,
還把繆的" 本草單方 ", " 先醒齋醫學廣筆記 "拌著一起吃, 很好吃說

　歷代真正能以醫聞名的高手鳳毛麟角,
　雖然明代李時珍的" 本草綱目 "為古今中外世人所稱道,
　但是李時珍看病醫案不多, 不如繆到處遊歷, 到處找高手切磋.

　相較於王肯堂在筆記裡面提到的繆仲醇醫案, 坦白說,
　小弟還真是喜歡繆這家高手, 誠實坦白, 功力深厚, 做人厚道,
　更重要的是繆不藏私.

凡走過必留下痕跡, 本草經疏, 醫學廣筆記,
都是人家記載他的醫案跟相關用藥經驗,
廣為流傳之後, 在外面繞一圈, 他看不下去太多版本,
再自己動手或請學生一起整理的說.

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我們都知道中醫裡面有所謂的" 運氣學說 ",
這是以西漢四分曆法 365.25 下去描述中醫,
關於天人合一身體內外氣象變化互動的一門學問.

　沈括在" 夢溪筆談 "寫過他在皇帝前面露過一手,
　如何用 5 運 6 氣預測隔日天氣的例子.

　後來整理過葉天士最重要一篇溫熱病論講稿的唐大烈,
　也在" 吳醫匯講 "當中提到他預測當年冬天會極寒的經驗.

但是歷代醫家中, 真正跑了整個中國東半部, 從南京到北京,
親身去實驗試過, 覺得習醫之人最好閃 5 運 6 氣遠一點的,
就是繆希雍了.

　理由無它, 因為 5 運 6 氣是種自曆法衍申過來的理論模型,
　跟我們現在用超級電腦下去跑氣象預測分析的流體力學 model 無異,
　都是種根據過去經驗, 找出當中重要關鍵因子,
　進一步用數學下去 coding 模擬的架構.

也跟氣象預報一樣, 常常出錯, 不過更重要的是也跟氣象預報一樣,
可以在颱風颶風巨大災害可能出現前, 盡一切可能給予警報.

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聖經裡面提到關於先知預測的紀錄裡, 除了上帝或天使直接出聲之外,
大概像夢, 像徵兆異象, 像看到星象就知道耶穌誕生的東方 3 博士,
如果要預測, 除了手邊的理論模型之外, 大概都得依賴當下關於人,
關於要描述的, 所顯現出來的剋應.

　否則單單靠 5 運 6 氣看病開藥, 其實與殺人無異.

這個剋應很像是解氣象中尺度流體力學偏微分方程的邊界值,
不過偏微分方程頂多只能解到關於" 數量 "的問題,
常常被問的都是關於" 選擇 ", 關於" 品質 ". 比如說:
" 跟這個人在一起好不好阿 ? ", " 做這個工作對嗎 ? "

　坦白說, 這是上帝給予人們最大的恩賜,
　能有自由選擇的機會, 實在應該好好珍惜把握說.

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鐵板數玩到後來會不停的靠刻分考校進行更細膩的區分,
很多像像李光浦那樣玩很久的高手, 都知道真要很準確的切中,
關鍵根本不僅僅只在對星盤對八字的熟悉,
更關鍵的是當下一念之間的" 觸機 "或" 感覺 ".

　只要論命經驗夠多, 相信很多人都會有這樣的" 感覺 "吧.
　
這或許也就是為什麼以算命為生聞名的大師,
似乎都有怪力亂神的故事, 在台灣, 最出名的就是柳相士了.

中醫考試考到停了都還沒過，應該是好事。